评论理想国
有人说,本书中包含的是世界上第一个乌托邦。柏拉图按照自己的应然/想当然逻辑,设计出一个Republic。这个理想国的原型,无疑是斯巴达。又包含共产共妻共子女的无私想象。柏拉图立场鲜明地反对私有制以及想象、情感等形而下的一切,是存天理、灭人欲思想在古希腊的遥远知音。
柏拉图这篇对话的问题背景,应是古希腊城邦制度的盛极而衰。通过对王政/贵族政制、民主制、僭主制的分析对比,柏拉图在书中证明哲学家兼君主——人称“哲学王”治下的、大小合宜的城邦才是最好的政制。
而一番理性的证明,无非出于柏拉图对城邦政治中出现腐败、专制、暴民、昏官等种种乱象的审美洁癖情绪。此为吊诡之一。
在讨论书前半部分荷马史诗时,柏拉图区分了纯叙述和模仿,并分别予以褒贬区别对待。事实上,他所说的纯叙述即现在所说的对行动的叙述和对语言的间接转述,而他所说的模仿就是直接引语。吊诡之二,柏拉图的这篇及其它对话,不就是用这种他贬抑的模仿方式完成的么!
柏拉图这篇对话的问题背景,应是古希腊城邦制度的盛极而衰。通过对王政/贵族政制、民主制、僭主制的分析对比,柏拉图在书中证明哲学家兼君主——人称“哲学王”治下的、大小合宜的城邦才是最好的政制。
而一番理性的证明,无非出于柏拉图对城邦政治中出现腐败、专制、暴民、昏官等种种乱象的审美洁癖情绪。此为吊诡之一。
在讨论书前半部分荷马史诗时,柏拉图区分了纯叙述和模仿,并分别予以褒贬区别对待。事实上,他所说的纯叙述即现在所说的对行动的叙述和对语言的间接转述,而他所说的模仿就是直接引语。吊诡之二,柏拉图的这篇及其它对话,不就是用这种他贬抑的模仿方式完成的么!
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