人间自是有情痴
读他人的日记往往需要练就一副“静功”。正如浏览博客，其实没多少人会认认真真、一板一眼地去抠那些字眼，因为那些多半是心灵投射的支离破碎的影子，而要将他们拼凑，又谈何容易。
话虽如此，却也不能磨灭日记文字的价值。《夏济安日记》记录的却是岁月里的隐秘心情，掩盖在压抑的外表之下，隐忍、冲突、欲望交织的情感，力图透过这些原本只属于自己的文字，展现它真实的，原本的面目。
也许是在曾经更年少的岁月里，读了太多诸如《一个陌生女人的来信》、《伊莲》这样类似的作品，收获了太多同感，翻阅此书之时，反而有些见怪不怪的感觉。其实这些都是普遍的心理状态，许多人在人生的某一阶段都会或多或少地体会过，只是彼此缺乏交流，沉浸在自己的世界里，这些隐秘的心情才似乎被看作只是自己的神经质，独自纠结、彷徨，直至感情自生自灭。
然而，这些理由却不减日记的价值。从中不难看出那个时代知识青年思想的投影，以及那些难以启齿的，始终犹豫徘徊的情感历程的艰辛，与精神上的深刻及其虚妄。
日记给人的第一印象，是夏济安几乎天天都在书写着。无论多少，总有内容留在白纸黑字上，一览无余。或是自己的情绪起伏、情感进程，或是与亲朋好友的交谈、读书札记等等，无不证明这是一个做事有始有终之人。就算略显刻板，至少在当今，多少人能具备如此的耐性，去坚持一件毫无功利目的之事，十年如一日一样地单纯。
然而，追求爱情的法则却往往不在此。很多时候，爱情中需要的是爆发力而非耐力，你必须得先引起他人的注意，才能在他人心里形成些什么。将情感藏得太深并非好事，而将对方当作神圣对待，这样的追求法，也自然“一败涂地”。可怜济安先生苦恋R.E.半年（从十月到次年四月底的争吵）才吐露真言，却仍旧是竹篮打水一场空。
在我看来，济安在日记里对自己进行的无数次自我分析，皆为精辟之笔。从童年期的性格形成，到如今对自己徘徊犹豫以及无法放下自尊的犀利批判，他对自己的心情归纳总结得无不在理。只是他唯一缺乏的便是，在获悉这些事实以后，用实际行动去改变这一切纠结的状况。他多于分析，却鲜于行动。
我们无法得知R.E.的内心反应，甚至是那次吵架的经历。读到吵架的那段有些吃惊，没想到他们之间会是这样。可回头想想却也在情理之中。太过压抑，将所有的感情藏在心底，爆发起来也就愈加猛烈。他一定是太难以承受，内心处于极度的混乱之中，才没能找到合适的表达方式，产生了”鲁莽的行动“吧。而作为对方来说，眼见一个平素沉默寡言，自己还很是尊敬的恩师一下子自我表露，如狂风骤雨般激烈，内心也必定要经受大幅度的心理落差，觉得似乎莫名其妙，作为一个害羞的女子，产生恶感，选择回避，也不难理解了。
苦苦追寻，饱受爱的摧残的文人并非他一个。卞之琳、吴宓、沈从文~~皆是如此。他们之中有的成功有的失败，却无不体现着其性格的至纯至诚。最艳羡的莫过于沈从文的经历，而他之所以成功，暗自猜想与其终日不变的行动与耐心淡定的性情有极大关联。
同是内向羞涩的个性，同是一开始不为对方所接受，可沈先生毕竟不像夏先生那样停留在虚幻的精神层面。他继续写情书，不放弃对兆和在生活细节上的关心，还与她的家人们相处融洽，这些行为无不在爱情中起着至关重要的作用。而夏济安却是继续纠结，虽然情书一封接着一封，身边也有好友帮着出谋划策，可他毕竟还是对R.E.的实际生活了解得太少，而文字的力量终究没有那些自然而然的非言语行为来得更为贴心，而爱情的产生，很多的时候是一种化学反应，需要彼此面对面的真实接触，正如其弟夏志清在信中所说，“精神爱有它的深刻处，不过是种虚妄的深刻。”
但济安执著于那样的精神爱。不是没有想过要改变，内心深处却始终犹豫、徘徊。因此他短暂一生的感情经历都遵循同一模式，每次都是一个人在背后苦苦暗恋对方，体验痴心无望，落花有意流水无情之后迟迟不愿放弃，并陷入更深的自责与自我封闭之中。他的人生哲学与他所研究的亚诺德很是相似，他自己更是如是说。”他是个矛盾，他所相信的东西，他不敢依之而行。“
改变，需要的是像克伦凯布尔所描绘的那种勇气吧，非此即彼，做出真正的选择。虽说一个人的过去、现在与未来都紧密联系，但一个人要想真正有所改变，不是不可能，而在于你是否有同过去彻底决裂的勇气。历经了这个过程以后才能重拾过去，坦然面对。就像一个人要真正做到善解人意与平静如水，他首先要学会如何发泄自己的负性情绪，重视自己的喜怒哀乐，才能站在客观的角度去理解他人，而绝非一味地只为他人着想，委曲求全，迎合了他人却伤害了自己。
继续言归正传。若是济安先生在有生之年能够顿悟，能够抛弃对爱的神圣信念，结局会不会改写呢？或许R.E.是不可能的了。但之后亦会存在其他的机缘巧合。遗憾的却是，或许那个年代的他们，无暇顾及这些了。而一段段过往的回忆，也就只能被深深埋藏心底，古典得像一座千年的庙。
人生有无数种可能，无数种变化，许多心情可以被体验多次，改写多次，可最终，也都将归于沉寂。留下的，也许就只是些文字，或是生者心底的记忆？
或许，什么都不曾留下，只是太痴，才太想寻求一个没有答案的答案，穷极一生。
话虽如此，却也不能磨灭日记文字的价值。《夏济安日记》记录的却是岁月里的隐秘心情，掩盖在压抑的外表之下，隐忍、冲突、欲望交织的情感，力图透过这些原本只属于自己的文字，展现它真实的，原本的面目。
也许是在曾经更年少的岁月里，读了太多诸如《一个陌生女人的来信》、《伊莲》这样类似的作品，收获了太多同感，翻阅此书之时，反而有些见怪不怪的感觉。其实这些都是普遍的心理状态，许多人在人生的某一阶段都会或多或少地体会过，只是彼此缺乏交流，沉浸在自己的世界里，这些隐秘的心情才似乎被看作只是自己的神经质，独自纠结、彷徨，直至感情自生自灭。
然而，这些理由却不减日记的价值。从中不难看出那个时代知识青年思想的投影，以及那些难以启齿的，始终犹豫徘徊的情感历程的艰辛，与精神上的深刻及其虚妄。
日记给人的第一印象，是夏济安几乎天天都在书写着。无论多少，总有内容留在白纸黑字上，一览无余。或是自己的情绪起伏、情感进程，或是与亲朋好友的交谈、读书札记等等，无不证明这是一个做事有始有终之人。就算略显刻板，至少在当今，多少人能具备如此的耐性，去坚持一件毫无功利目的之事，十年如一日一样地单纯。
然而，追求爱情的法则却往往不在此。很多时候，爱情中需要的是爆发力而非耐力，你必须得先引起他人的注意，才能在他人心里形成些什么。将情感藏得太深并非好事，而将对方当作神圣对待，这样的追求法，也自然“一败涂地”。可怜济安先生苦恋R.E.半年（从十月到次年四月底的争吵）才吐露真言，却仍旧是竹篮打水一场空。
在我看来，济安在日记里对自己进行的无数次自我分析，皆为精辟之笔。从童年期的性格形成，到如今对自己徘徊犹豫以及无法放下自尊的犀利批判，他对自己的心情归纳总结得无不在理。只是他唯一缺乏的便是，在获悉这些事实以后，用实际行动去改变这一切纠结的状况。他多于分析，却鲜于行动。
我们无法得知R.E.的内心反应，甚至是那次吵架的经历。读到吵架的那段有些吃惊，没想到他们之间会是这样。可回头想想却也在情理之中。太过压抑，将所有的感情藏在心底，爆发起来也就愈加猛烈。他一定是太难以承受，内心处于极度的混乱之中，才没能找到合适的表达方式，产生了”鲁莽的行动“吧。而作为对方来说，眼见一个平素沉默寡言，自己还很是尊敬的恩师一下子自我表露，如狂风骤雨般激烈，内心也必定要经受大幅度的心理落差，觉得似乎莫名其妙，作为一个害羞的女子，产生恶感，选择回避，也不难理解了。
苦苦追寻，饱受爱的摧残的文人并非他一个。卞之琳、吴宓、沈从文~~皆是如此。他们之中有的成功有的失败，却无不体现着其性格的至纯至诚。最艳羡的莫过于沈从文的经历，而他之所以成功，暗自猜想与其终日不变的行动与耐心淡定的性情有极大关联。
同是内向羞涩的个性，同是一开始不为对方所接受，可沈先生毕竟不像夏先生那样停留在虚幻的精神层面。他继续写情书，不放弃对兆和在生活细节上的关心，还与她的家人们相处融洽，这些行为无不在爱情中起着至关重要的作用。而夏济安却是继续纠结，虽然情书一封接着一封，身边也有好友帮着出谋划策，可他毕竟还是对R.E.的实际生活了解得太少，而文字的力量终究没有那些自然而然的非言语行为来得更为贴心，而爱情的产生，很多的时候是一种化学反应，需要彼此面对面的真实接触，正如其弟夏志清在信中所说，“精神爱有它的深刻处，不过是种虚妄的深刻。”
但济安执著于那样的精神爱。不是没有想过要改变，内心深处却始终犹豫、徘徊。因此他短暂一生的感情经历都遵循同一模式，每次都是一个人在背后苦苦暗恋对方，体验痴心无望，落花有意流水无情之后迟迟不愿放弃，并陷入更深的自责与自我封闭之中。他的人生哲学与他所研究的亚诺德很是相似，他自己更是如是说。”他是个矛盾，他所相信的东西，他不敢依之而行。“
改变，需要的是像克伦凯布尔所描绘的那种勇气吧，非此即彼，做出真正的选择。虽说一个人的过去、现在与未来都紧密联系，但一个人要想真正有所改变，不是不可能，而在于你是否有同过去彻底决裂的勇气。历经了这个过程以后才能重拾过去，坦然面对。就像一个人要真正做到善解人意与平静如水，他首先要学会如何发泄自己的负性情绪，重视自己的喜怒哀乐，才能站在客观的角度去理解他人，而绝非一味地只为他人着想，委曲求全，迎合了他人却伤害了自己。
继续言归正传。若是济安先生在有生之年能够顿悟，能够抛弃对爱的神圣信念，结局会不会改写呢？或许R.E.是不可能的了。但之后亦会存在其他的机缘巧合。遗憾的却是，或许那个年代的他们，无暇顾及这些了。而一段段过往的回忆，也就只能被深深埋藏心底，古典得像一座千年的庙。
人生有无数种可能，无数种变化，许多心情可以被体验多次，改写多次，可最终，也都将归于沉寂。留下的，也许就只是些文字，或是生者心底的记忆？
或许，什么都不曾留下，只是太痴，才太想寻求一个没有答案的答案，穷极一生。
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