乱花渐欲迷人眼的姑获鸟
我看到最后才隐隐的了解，原来京极堂一直捂着不让看的东西，原来不是光怪陆离的老太太们的话题 ；是社会学怀抱里的一株奇葩----民俗学。
民俗学：民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。
如同苏格拉底诡辩的京极堂，现在已经活生生的映在脑子里了。与其说是整个人的模糊形象，不如说是其强烈的个人主义色彩的世界观。其实在高中的时候，我确信自我的人生观确实被深深的影响，当然现在想想，与其说是人生观不如说是遵从自我人生引导的启蒙文化线索。当然，看过这样字里行间不知所云的大叔之后，我确信，这个世界上的人生观还真是五花八门啊，口味变得挑剔之后，还真是无奇怪不读书的癖好呢~~
不论是不是米兰·昆德拉的潜意识主义，还是喋喋不休理论联系实际的京极堂主义，我还都半推半就的兼收并蓄呢。真是可怕的传播学，我们无时不刻的犯着尽信书不如无书的偏执狂似的错误，却也一遍又一遍的沉浸和饱尝精细如神经纤维的敏感作用里，仿佛有一种针剂能催生身体里的每一个可爱的毛孔都跳跃起来的力量，我确信有不止一位读者描述过诸如此类的阅读快感吧·····
再说在我的印象里杂草丛生的荒芜的民俗学，文中有语"地域的民俗社会是有规则的。诅咒的形成也有法则。毫无意义的诽谤中伤是不会形成的。诅咒的那一方和被诅咒的那一方，在暗地里默默的交换着一种契约。而咒术是在那个契约上成立的一种沟通的手段。但是，现代社会失去了那个契约的条款。更进一步，在共同体内部中，对咒术的补救措施也完备的做了准备。都市没有那种补救措施。有的只是戴着自由，平等，民主主义假面具的阴湿黑暗的歧视主义而已。”
所以，我有产生了对于民间传统妖魔神兽，魔法咒语语合理心理诉求的新的认识。话说这学期选修课《中外民俗》也讲到了诸如祭祀风俗是当地地理和文化长期溯源合流形成的，这样的理论性的描述好像空中楼阁，离城市里的我们是如此的遥远，而且缺乏兴趣（连麦苗和草都分不清的我如何能够取其精华去其糟粕的理解乡土中国的某些特定的风土呢）而且托义务教育中长期‘破除封建迷信教育’的福，我们带着城市‘血统’的优越感来囫囵吞枣的选择漠视乡村的那一套。根本未曾意识到在乡村文化的背景下，长期形成早已无法祛除的沉疴是相当有渊源的，那里也有着非常本真的愿望与慰藉，是带着乡土气息的可爱的人们在不科学的背景下衍生的，如果说它离人的理性越远，那就是离人性更近了一步。
不过话说回来，如果不是有充足的民俗学知识和清醒的认识，外加追根溯源的耐心的话，犹如管中窥豹不得要领呢。我想，劳动人民闪耀的智慧的结晶是完全值得珍视的，即使有明显的愚蠢值得掩弃的部分，也要抱着理解的泯然一笑的态度。因为，你不是民俗学家····
2009-7-17
民俗学：民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。
如同苏格拉底诡辩的京极堂，现在已经活生生的映在脑子里了。与其说是整个人的模糊形象，不如说是其强烈的个人主义色彩的世界观。其实在高中的时候，我确信自我的人生观确实被深深的影响，当然现在想想，与其说是人生观不如说是遵从自我人生引导的启蒙文化线索。当然，看过这样字里行间不知所云的大叔之后，我确信，这个世界上的人生观还真是五花八门啊，口味变得挑剔之后，还真是无奇怪不读书的癖好呢~~
不论是不是米兰·昆德拉的潜意识主义，还是喋喋不休理论联系实际的京极堂主义，我还都半推半就的兼收并蓄呢。真是可怕的传播学，我们无时不刻的犯着尽信书不如无书的偏执狂似的错误，却也一遍又一遍的沉浸和饱尝精细如神经纤维的敏感作用里，仿佛有一种针剂能催生身体里的每一个可爱的毛孔都跳跃起来的力量，我确信有不止一位读者描述过诸如此类的阅读快感吧·····
再说在我的印象里杂草丛生的荒芜的民俗学，文中有语"地域的民俗社会是有规则的。诅咒的形成也有法则。毫无意义的诽谤中伤是不会形成的。诅咒的那一方和被诅咒的那一方，在暗地里默默的交换着一种契约。而咒术是在那个契约上成立的一种沟通的手段。但是，现代社会失去了那个契约的条款。更进一步，在共同体内部中，对咒术的补救措施也完备的做了准备。都市没有那种补救措施。有的只是戴着自由，平等，民主主义假面具的阴湿黑暗的歧视主义而已。”
所以，我有产生了对于民间传统妖魔神兽，魔法咒语语合理心理诉求的新的认识。话说这学期选修课《中外民俗》也讲到了诸如祭祀风俗是当地地理和文化长期溯源合流形成的，这样的理论性的描述好像空中楼阁，离城市里的我们是如此的遥远，而且缺乏兴趣（连麦苗和草都分不清的我如何能够取其精华去其糟粕的理解乡土中国的某些特定的风土呢）而且托义务教育中长期‘破除封建迷信教育’的福，我们带着城市‘血统’的优越感来囫囵吞枣的选择漠视乡村的那一套。根本未曾意识到在乡村文化的背景下，长期形成早已无法祛除的沉疴是相当有渊源的，那里也有着非常本真的愿望与慰藉，是带着乡土气息的可爱的人们在不科学的背景下衍生的，如果说它离人的理性越远，那就是离人性更近了一步。
不过话说回来，如果不是有充足的民俗学知识和清醒的认识，外加追根溯源的耐心的话，犹如管中窥豹不得要领呢。我想，劳动人民闪耀的智慧的结晶是完全值得珍视的，即使有明显的愚蠢值得掩弃的部分，也要抱着理解的泯然一笑的态度。因为，你不是民俗学家····
2009-7-17
有关键情节透露
