《中国文学史话》——“礼乐文章”谈笑间
最早知道胡兰成先生，是源于我的先生。那几篇短短长长的书评，说是书评，实则更多是与大师的共鸣和内心深处的某种联结。
只是那会儿缘分尚未到来，直至此后看到的《禅是一枝花》，方才觉得相见恨晚了。读《禅是一枝花》乃是偶然，并非因为对于中国文化的偏好，反倒是受了西方的灵性思想影响，为此而来读一读我们自己的灵性。毕竟，”禅学“可谓是不折不扣的东方人的思想。
其实，一旦谈及”史“，多少会让人有些排斥，毕竟会让人产生一种沉重的错觉。这样的一种误会，相信在时下很多人的意识里都会存在。于是，这本书自买来，到翻阅，又经历了一个多月的时间。
也是因现代生活的节奏和诱惑，使得很难静下心来真正思考一些东西。好像我生活了三年多的松城。因为上海的多个大学搬迁过去，便形成了大学城。
大学的生活当是极为丰富的，然而那会儿却没有这般的感受，除了上课便是回到了寝室休息，又或者三五成群在网吧娱乐，或者打牌来消磨时光。这是现代的，至少是我那会儿的生活方式。绝大部分人都是这样，也唯有如此，才能融入大家的生活。不至于成为一个怪人，或被人们所遗忘了。这也是我自小所强烈需要证明的一点，向身边所有的人，当然也包括我自己，好让自己觉得自己的存在。
当然，也还是有些奇怪的，毕竟还未真正和所有人一样。
这便有了矛盾，一方面希望能融入到一种”正常“的生活节奏当中，另一方面又始终希望保持自己的孤傲。
人，毕竟还是得有所区别的。
其实想说的，还是生活的节奏。即使那会儿，空耗着自己最美好的时光而不自知，那种节奏依然是可以让人享受的。一早起来，慢慢地跑一圈步，然后悠悠地在食堂吃个早点，回到寝室收拾些个东西，三五成群极优雅地散布去教室，聊一些个无关紧要的东西，然后开始上课。你可以在课上睡觉，或是盯着窗外发呆，只要考试的时候能够及格便无需有太多的担心。
然而几年后，再回到那里，可以看到各种各样的饮食、购物、娱乐的设施越来越齐全，然而学生们再也没了往日的悠闲。似乎这些现代物化的生活，并没有带来任何的好，反倒是把所有的节奏都打乱了。
你可看到每个人走路的速度都好快，不知道有多少事急需处理，这本该好好享受的生活，再也觅不见踪影了。
校园学子的生活如此，社会人的节奏便更不用多说。让人无法沉下心来面对自己。这几日，下了班，便一个人闷在房里看书，同事见了，便调侃式地称是”文人“。实则并没有什么不礼貌，只是他们心中奇怪，却也说不上哪里不对，只觉得在这个时代里，能亲遇到这样的人，也算一种荣幸。好似见证了某种奇迹。
是的，这便是当下的环境。
这本《中国文学史话》，想来严肃，可胡先生却说得轻松。每每与文字的游戏，自己也觉得喜悦和年轻起来。你不会觉得这是出自一个老迈的学究的笔下，却像是一个久未蒙面的旧友。亲切得很。你能够感受到文字间，那种谈笑风生，仿佛孩子的玩笑。常常读着读着，就不禁站了起来，闭上眼睛回味那文字的绝妙，欢喜得捶足顿胸，笑出声音。那种惊叹和喜爱，甚至让你禁不住地想要骂娘。
先生开篇便说礼乐文章，气魄之大，又自然得天生天养一般。从渔樵闲话，到《荷马史诗》，又论及《圣经》和佛典，真是博古通今。天知道这位老先生一辈子读了多少”闲书“，又哪来得这些时间，让人不免羡慕。
先生读得透彻，无论天南地北，皆拿来己用。说理说得绝对，毫无半点含糊，却无从辩驳。想必也无人会去强辩，听先生说理，非但明了理，还听了故事，更让人舒畅愉快，自然只留得点头称是的份。若就事论事，只说说历史谈谈文学，那边枯燥晦涩了。先生从来说得禅悟，说得八卦，说得天地人和，怎不叫人欢喜。
每每天地生变，方才出得天下文章，胡先生一生正逢到了这变上。于其生活当是不幸，于其所钟爱之文学和后世之人如朱天文、朱天心等人，则当属一大幸事。只恨自己未逢这世势，未能有机会请教先生了。
一个人在房间里，对着孤灯一盏。
这方式让我想到了我的先生，不曾见过恩平是怎样的夜读，是否也会在遇到了绝妙文章的时候一个人忍不住从椅子上站立起来，来回踱步？或者合上书，点起一支烟，让这佳句在脑际里盘桓片刻？又或者因此而整夜睡不着觉了。
其实，这夜读确乎幸事，却也会让人睡不着觉的。真不知要如何才能两全得了。
最近家人总抱怨我买书买得太多，也知道自己阅读的速度越来越赶不上这买书的冲动，却也是上了瘾一样的无可奈何。这责任不可由我一人都担下，恩平先生和胡先生多少也是得要担个一二的。若没有这些推荐，也不会有这越来越疯狂的购买。
胡先生在书每每讲到朱天文和朱天心的文字好，于是又一气买了来读。今天快递送到的时候，一阵地欢喜。却也有几许的愁，这样几何式地购买，总一日是要倾家荡产了的。
也罢，只算是得过且过。
依次买了朱天文、朱天心的《传说》、《击壤歌》，朱天衣的文字在内地很难见到，于是在网上下载了来看，也一并买了三姐妹合著的《下午茶话题》，和朱天心的先生所写的《阅读的故事》。只是掏书的时候，又发现几个人其他的作品，实在让人难以取舍，只算是先各买一本来看，免得厚此薄彼了。
在书的最后一篇《女人论》中，胡先生说到天下的文章要复兴，必得是女子的兴，在重新发现美和学习美中得以新。不知道这三姐妹将带来怎么样新鲜的气象。
倒是首先应了先生的另一个预演，便是世界文学的复兴，必得从中国而来，从中国的”无“和”有“中来。此前所读到的诸多西方的灵性读物，可见一斑，无不是重新看待了这个世界。而回想此前所涉猎不多的西方经典小说里，是没有这个”无“的境界的。
再来说一件事儿，倒和这书无关，只觉得有趣，拿来分享。
今天，父亲不知道哪儿来的性质，要我给他在电脑上装上网络麻将，自打那以后，就离不开电脑了，而后母亲也盯了上去。两个人抢着那台电脑，好不有趣。
刚刚还在拌嘴，都说是对方霸着电脑玩得太久。这样子真好像两个孩子在抢一个玩具，让我在房里都暗暗觉得好笑。
2010.09.23
弗择·北窗夜读
只是那会儿缘分尚未到来，直至此后看到的《禅是一枝花》，方才觉得相见恨晚了。读《禅是一枝花》乃是偶然，并非因为对于中国文化的偏好，反倒是受了西方的灵性思想影响，为此而来读一读我们自己的灵性。毕竟，”禅学“可谓是不折不扣的东方人的思想。
其实，一旦谈及”史“，多少会让人有些排斥，毕竟会让人产生一种沉重的错觉。这样的一种误会，相信在时下很多人的意识里都会存在。于是，这本书自买来，到翻阅，又经历了一个多月的时间。
也是因现代生活的节奏和诱惑，使得很难静下心来真正思考一些东西。好像我生活了三年多的松城。因为上海的多个大学搬迁过去，便形成了大学城。
大学的生活当是极为丰富的，然而那会儿却没有这般的感受，除了上课便是回到了寝室休息，又或者三五成群在网吧娱乐，或者打牌来消磨时光。这是现代的，至少是我那会儿的生活方式。绝大部分人都是这样，也唯有如此，才能融入大家的生活。不至于成为一个怪人，或被人们所遗忘了。这也是我自小所强烈需要证明的一点，向身边所有的人，当然也包括我自己，好让自己觉得自己的存在。
当然，也还是有些奇怪的，毕竟还未真正和所有人一样。
这便有了矛盾，一方面希望能融入到一种”正常“的生活节奏当中，另一方面又始终希望保持自己的孤傲。
人，毕竟还是得有所区别的。
其实想说的，还是生活的节奏。即使那会儿，空耗着自己最美好的时光而不自知，那种节奏依然是可以让人享受的。一早起来，慢慢地跑一圈步，然后悠悠地在食堂吃个早点，回到寝室收拾些个东西，三五成群极优雅地散布去教室，聊一些个无关紧要的东西，然后开始上课。你可以在课上睡觉，或是盯着窗外发呆，只要考试的时候能够及格便无需有太多的担心。
然而几年后，再回到那里，可以看到各种各样的饮食、购物、娱乐的设施越来越齐全，然而学生们再也没了往日的悠闲。似乎这些现代物化的生活，并没有带来任何的好，反倒是把所有的节奏都打乱了。
你可看到每个人走路的速度都好快，不知道有多少事急需处理，这本该好好享受的生活，再也觅不见踪影了。
校园学子的生活如此，社会人的节奏便更不用多说。让人无法沉下心来面对自己。这几日，下了班，便一个人闷在房里看书，同事见了，便调侃式地称是”文人“。实则并没有什么不礼貌，只是他们心中奇怪，却也说不上哪里不对，只觉得在这个时代里，能亲遇到这样的人，也算一种荣幸。好似见证了某种奇迹。
是的，这便是当下的环境。
这本《中国文学史话》，想来严肃，可胡先生却说得轻松。每每与文字的游戏，自己也觉得喜悦和年轻起来。你不会觉得这是出自一个老迈的学究的笔下，却像是一个久未蒙面的旧友。亲切得很。你能够感受到文字间，那种谈笑风生，仿佛孩子的玩笑。常常读着读着，就不禁站了起来，闭上眼睛回味那文字的绝妙，欢喜得捶足顿胸，笑出声音。那种惊叹和喜爱，甚至让你禁不住地想要骂娘。
先生开篇便说礼乐文章，气魄之大，又自然得天生天养一般。从渔樵闲话，到《荷马史诗》，又论及《圣经》和佛典，真是博古通今。天知道这位老先生一辈子读了多少”闲书“，又哪来得这些时间，让人不免羡慕。
先生读得透彻，无论天南地北，皆拿来己用。说理说得绝对，毫无半点含糊，却无从辩驳。想必也无人会去强辩，听先生说理，非但明了理，还听了故事，更让人舒畅愉快，自然只留得点头称是的份。若就事论事，只说说历史谈谈文学，那边枯燥晦涩了。先生从来说得禅悟，说得八卦，说得天地人和，怎不叫人欢喜。
每每天地生变，方才出得天下文章，胡先生一生正逢到了这变上。于其生活当是不幸，于其所钟爱之文学和后世之人如朱天文、朱天心等人，则当属一大幸事。只恨自己未逢这世势，未能有机会请教先生了。
一个人在房间里，对着孤灯一盏。
这方式让我想到了我的先生，不曾见过恩平是怎样的夜读，是否也会在遇到了绝妙文章的时候一个人忍不住从椅子上站立起来，来回踱步？或者合上书，点起一支烟，让这佳句在脑际里盘桓片刻？又或者因此而整夜睡不着觉了。
其实，这夜读确乎幸事，却也会让人睡不着觉的。真不知要如何才能两全得了。
最近家人总抱怨我买书买得太多，也知道自己阅读的速度越来越赶不上这买书的冲动，却也是上了瘾一样的无可奈何。这责任不可由我一人都担下，恩平先生和胡先生多少也是得要担个一二的。若没有这些推荐，也不会有这越来越疯狂的购买。
胡先生在书每每讲到朱天文和朱天心的文字好，于是又一气买了来读。今天快递送到的时候，一阵地欢喜。却也有几许的愁，这样几何式地购买，总一日是要倾家荡产了的。
也罢，只算是得过且过。
依次买了朱天文、朱天心的《传说》、《击壤歌》，朱天衣的文字在内地很难见到，于是在网上下载了来看，也一并买了三姐妹合著的《下午茶话题》，和朱天心的先生所写的《阅读的故事》。只是掏书的时候，又发现几个人其他的作品，实在让人难以取舍，只算是先各买一本来看，免得厚此薄彼了。
在书的最后一篇《女人论》中，胡先生说到天下的文章要复兴，必得是女子的兴，在重新发现美和学习美中得以新。不知道这三姐妹将带来怎么样新鲜的气象。
倒是首先应了先生的另一个预演，便是世界文学的复兴，必得从中国而来，从中国的”无“和”有“中来。此前所读到的诸多西方的灵性读物，可见一斑，无不是重新看待了这个世界。而回想此前所涉猎不多的西方经典小说里，是没有这个”无“的境界的。
再来说一件事儿，倒和这书无关，只觉得有趣，拿来分享。
今天，父亲不知道哪儿来的性质，要我给他在电脑上装上网络麻将，自打那以后，就离不开电脑了，而后母亲也盯了上去。两个人抢着那台电脑，好不有趣。
刚刚还在拌嘴，都说是对方霸着电脑玩得太久。这样子真好像两个孩子在抢一个玩具，让我在房里都暗暗觉得好笑。
2010.09.23
弗择·北窗夜读
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