作为工具的人

    小说的情节并不曲折，结构主义的小说叙述方式在拉美文学里也不特别，让我觉得要说说的，其实还是在小说中塑造的潘上尉这个角色。
    潘上尉接到上级的命令由于伊基托斯地区士兵性饥渴难以满足，决定由他负责组建性工作者服务队，以稳定军心，降低强奸案件的发生，为了避免影响军方形象，潘必须以民间身份组织军妓服务军队并要严格保密。潘到了基地后迅速进入角色，从一本正经的军人迅速变成敬业严谨的老鸨。潘用科学的方法精确计算服务时间和人数（他的敬业精神甚至在与妻子做爱的同时也要计算时间，以求最大限度的缩短服务时间）、最少数量军妓人数，评估春药、黄色书籍对服务时间的影响。潘在短时间内就把伊基托斯的后勤基地变成了士兵们的潘达乐园。
    于是，一个陆军上尉在负责组建军妓队伍的过程中，从一个人异化成了一件工具。再荒唐的命令，在极权政治的自动化运作机制下，也可以由一个个没有思考的螺丝钉们正常且有效率的运行，而荒谬的指令在国家机器的执行中又被有意无意的放大，其中的恶就像打开的潘多拉盒子一发不可收拾。潘从接受命令时的无奈，到富有创造性的开展工作，时间不过三年，一个人也从因为上级的军令不得不作为工具，转而积极的自我工具化，并以优秀的工具标准要求自己。潘作为工具被利用，最终也必将作为工具而抛弃。我想，小说最大的反讽就在于此吧。
    小说的最后，讲述了巴西女郎在服务队的不幸遇难，而潘上尉以军人身份参加了葬礼做了致辞，并因此受到了军方的责难做了替罪羊。小说多少还是留了一个光明的尾巴，不惜身受军事处罚的潘为了同袍的死致上哀痛，至少还不是一个彻底的工具，即使是作为一个军队的老鸨，也比那些暗自消费劳军女郎的虚伪的将军和神父们高尚得多。