旧托儿贴之二——理想主义的技术画卷 [猫]

    这是一本很好看的书。
    我们常常用好看不好看形容一部电影、一本小说、或者一幅画，却很少有人用“好看”形容一本学术书。但彼得•S•温茨这本《现代环境伦理》就是这么一本书。温茨旁征博引了生物及生态学、经济、政治、哲学、宗教、文学、语言学、医学等各领域的内容，此外还有大量新闻报道资料及讽刺漫画，这种种不同元素到了温茨手中，都成了任他把玩的工具、砖瓦，一鼓作气就建成了《现代环境伦理》这座跨学科的、急需建造的大厦。
    作为一本学科教材，它以自然的逻辑关系展示了整个人类世界思考环境伦理的各大观点。从引言开始，温茨就在用现实材料说话，展现技术乐观主义者对科学前景一叶障目的欢欣，继而用更强大的事实证明人类环境问题的恶劣，及环境伦理学的紧迫性。接下来，全书总体分为人类中心主义、非人类中心主义、环境协同论、应用四个部分。前三个部分决不是产品展示会一般平分秋色地铺陈开来，而是像武林门派的比武，这一派之技穷之处，另一派又以上风之势腾起，读者也在“巨人之肩”上将环境问题的现状和可能用以解决它的理论及方法看了个究竟。从经济现象及经济原理入手讨论人类中心主义的环境伦理，在当今社会是最自然的了。而随着论证一步步推进，认为自由市场可以满足所有重要价值，并能以货币等价物的方式充分表达它们的经济人类中心主义显然走不通了，而针对一些公益性的项目，非经济人类中心主义看起来会更好一些。而任何人类中心主义终归不能解释为何要实行粗看只与非人类生命的福祉有关的那些保护措施。
    一如引言，温茨在大部分章节，都以人们可以感知的事实资料开头——请注意我用了“感知”这个词——这位理性的学者同时也相当感性，有时会选取一些触目惊心的画面，让读者内心受到强烈震撼，从而完成对读者的教育。比如，他举出牲畜被赞同经济人类中心主义观点的“现代化农业”“合理”虐待的惨状，让对这一切理所当然的城市读者开始重新思考这个问题，关注起动物解放与动物权利（个体主义的非人类中心主义）来，因为敏感的读者一定能从文字描绘中想象同样有血有肉有知的动物所受的煎熬。但将如此微观的关注投向地球家族所有成员，也难以使环境问题得到根本解决，可是，对物种及生态系统所采取的整体论非人类中心主义又会与其产生矛盾，比如，为保存某一物种，会以杀死一定数量的另一物种为代价。这样，人类中心主义的、个体主义的非人类中心主义、整体论的非人类中心主义互相冲突，使环境伦理学成为“一种三角关系”。
    这三种价值的冲突如何才能走向有利于环境的方向？在第三部分阐述的环境协同论提供了可能的解决方式。尽管温茨在阐述各种观点时是客观的，但他还是表现出鲜明的个人立场，在阐述生态女性主义、宗教与自然关系的章节，女性问题、宗教疑难自然转化为了他所支持的协同论内容。正如在将地球隐喻为一个生物体的“盖娅假说”，温茨认为，一切人类的、非人类的活动都息息相关，人类在对女性、土著及其他物种的尊重中，才能获得与地球万物和谐发展的机会。
    每个章节之后都有一些讨论题，这样就把独立思考现实问题的权利和自由留给了读者，有些会在后面章节里进行讨论。环保主义人士往往流于理想主义的空谈，而温茨却从各门学科各种角度做出了令人信服的技术分析，无论持有何种中心主义的读者，都不得不承认实施环境措施的正确性。在应用部分，作者讨论了许多眼前问题，尖锐地批评美国名牌企业唯利是图的战略对整体环境的破坏，他所给出的解决方案，既有对人生观的具体探讨，即揭开消费主义的面纱，看到简朴生活的价值，又有改革美国选举制的提议——这样才能最大程度上减轻大财团对政府施加不利于资源环境保护的影响，甚至还有建议美国退出WTO以确保环境措施得以实行这种让中国人乍舌的观点。怎么了？你觉得奇怪啦？（套用温茨的语言风格，他摸透了读者的心理，还经常插科打诨）说到这里，不得不说本书的作者还是有宣扬“美国老大”的嫌疑，即便如此，爱看电影的温茨先生肯定同意我套用《蜘蛛侠》里那句名言来形容美国的环保问题——With great power, comes great responsibility。最后他又将我们拉回乐观主义这个议题，想来读者已对媒体闹腾着的“经济增长”、“克隆技术”、“素食主义”、“绿色革命”有了不同以往的见解，也就能做出自己的价值判断。
    如果和所有人一样，你已经感知到环境的恶劣，有朦胧的环保意识，却对其前因后果知之甚少，也不知该如何是好，或者你觉得这个世界很不对劲，却不知晓哪样的世界观会让你离幸福更近，那么，你可以去读一读这本书，找到“应然”，也就离“实然”不远了。而我这个读者，也完成了温茨交待的任务。


PS：赫然发现这书一没书评，二不到十人已读，你们宣传工作做太差了。多好一本书啊！