我情愿他是一个老头，让我们敬仰，不愿他是那个少年，反衬我们的脏
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一
如果不是在路上，我想我总不能静下心来好好看点书。在看了一小半《歌德谈话录》后，我开始读读仓央嘉措。发现很多人都在读他，别人告诉我是活佛写的情诗。我开始坏笑，差点把题目定为“和尚要恋爱，尼姑想嫁人”。我又马上想到了日本的淫僧一休，参禅玩妞两不误，一手抱着妓女，一手运笔写佛经，那是何等的痛快与香艳。但当我看了仓央嘉措的传记，才知道，我错了，他原来只是个孩子而已。
二
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒。五世达赖弟子桑结嘉措为了继续掌握黄教实权，派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是仓央嘉措。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
那时他在家乡已有一个中意的姑娘，终日相伴，青梅竹马。进入布达拉宫后，还日日思念，忍不住夜夜爬出与之相伴。世间哪来的两全法，一天早晨，下大雪。铁棒喇嘛发现雪地上有脚印一直延伸到仓央嘉措的寝宫。铁棒喇嘛严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把情人处死。
他虽然是傀儡，但需有不傀儡的样子；他无法改变命运，但不用改变坚持。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见。
三
若不是当活佛，他不会渴求爱情；若不是临绝境，他的爱不会如此纯净。他喜欢以少年宕桑汪波的名义与少女幽会，而不是以神王。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
爱情比权力更让他高兴，他必须刻苦修行，不为成佛，却为爱。很难想象他是如何带着一种恋爱的姿态去诵经拜佛，很想一看他的表情。是笑，或是平静。
四
翻看诗集，我不停的在想，现在谁要一个这样的仓央嘉措？有多少人会举手？那手能撑多久？他爱你，只想见你一面，结果你露出了整个胸；他想轻碰你的指尖，结果你想灵肉交融；有两种传说，一说，他在被押送到北京的途中，秘密杀死，年仅24岁；一说，他决然遁去，周游各地，终年64岁。我情愿他是一个老头的模样，让我们敬仰，不愿他是那个少年，反衬我们的脏。
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
如果不是在路上，我想我总不能静下心来好好看点书。在看了一小半《歌德谈话录》后，我开始读读仓央嘉措。发现很多人都在读他，别人告诉我是活佛写的情诗。我开始坏笑，差点把题目定为“和尚要恋爱，尼姑想嫁人”。我又马上想到了日本的淫僧一休，参禅玩妞两不误，一手抱着妓女，一手运笔写佛经，那是何等的痛快与香艳。但当我看了仓央嘉措的传记，才知道，我错了，他原来只是个孩子而已。
二
1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒。五世达赖弟子桑结嘉措为了继续掌握黄教实权，派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是仓央嘉措。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
那时他在家乡已有一个中意的姑娘，终日相伴，青梅竹马。进入布达拉宫后，还日日思念，忍不住夜夜爬出与之相伴。世间哪来的两全法，一天早晨，下大雪。铁棒喇嘛发现雪地上有脚印一直延伸到仓央嘉措的寝宫。铁棒喇嘛严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把情人处死。
他虽然是傀儡，但需有不傀儡的样子；他无法改变命运，但不用改变坚持。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见。
三
若不是当活佛，他不会渴求爱情；若不是临绝境，他的爱不会如此纯净。他喜欢以少年宕桑汪波的名义与少女幽会，而不是以神王。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
爱情比权力更让他高兴，他必须刻苦修行，不为成佛，却为爱。很难想象他是如何带着一种恋爱的姿态去诵经拜佛，很想一看他的表情。是笑，或是平静。
四
翻看诗集，我不停的在想，现在谁要一个这样的仓央嘉措？有多少人会举手？那手能撑多久？他爱你，只想见你一面，结果你露出了整个胸；他想轻碰你的指尖，结果你想灵肉交融；有两种传说，一说，他在被押送到北京的途中，秘密杀死，年仅24岁；一说，他决然遁去，周游各地，终年64岁。我情愿他是一个老头的模样，让我们敬仰，不愿他是那个少年，反衬我们的脏。
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
