平等需行动,而非口号
一
社会科学的研究者常常会被人误解,他们得出的一些结论在很多人看来是显而易见的正确或是显而易见的错误。
但是,这些“显而易见”的看法,常常是一种无理由的偏见,甚至是疯狂的偏执。所以当茅于轼、张维迎、吴敬琏、蔡继明等学者受到一部分人的断章取义,妄加攻击时,那些人并没有能够理解科学的精神注重过程而非结论。
这本书给我们展示了一种科学的方法,就是通过公开的经济社会和其他数据辅助论证的方法阐释社会现象,并且用一种并不晦涩的表达方式告诉读者,一个理智的人应该怎样思考。
研究两个社会现象之间的关系,除了处理的是两个社会现象本身以外,更重要的是怎样找出因果联系。书中第六章通过介绍不平等社会引起人们压力的生物机制,来寻找不平等社会中人们的健康状况较差的原因,这是一种有益的尝试。
二
书中说,不平等是社会歧视的根源,也是社会不信任感的根源,更是社会压力的根源。在一个不平等的社会中,人们歧视弱者,歧视穷人,歧视女性,歧视不同的宗教信仰,于是人们互相冷漠而又高度戒备,支持严刑峻法惩罚轻微犯罪,直到造成社会的严重对立和分化。
经济增长并不能带来生活的幸福,这是作者在对30多个发达的民主国家的研究中得出的结论;作者认为社会的平等程度对于人们的幸福至关重要,因为平等能促进所有人的生活改善。
我想,在中国,这条结论也许同样符合实际。可惜的是,中国人已经习惯了不平等,甚至还有意无意的去维持它。趋利是人的本性,我有幸结识了一些中国“最优秀”人,在不平等社会中积极去争取占据不平等金字塔的顶端是大多数人的选择,而真正意识到社会平等重要性的少之又少。
中国有许多人反对不平等,它虽有诸多坏处,但是我仍然认为不平等会在中国社会长期存在,因为我们每一个人都在维护他。
社会科学的研究者常常会被人误解,他们得出的一些结论在很多人看来是显而易见的正确或是显而易见的错误。
但是,这些“显而易见”的看法,常常是一种无理由的偏见,甚至是疯狂的偏执。所以当茅于轼、张维迎、吴敬琏、蔡继明等学者受到一部分人的断章取义,妄加攻击时,那些人并没有能够理解科学的精神注重过程而非结论。
这本书给我们展示了一种科学的方法,就是通过公开的经济社会和其他数据辅助论证的方法阐释社会现象,并且用一种并不晦涩的表达方式告诉读者,一个理智的人应该怎样思考。
研究两个社会现象之间的关系,除了处理的是两个社会现象本身以外,更重要的是怎样找出因果联系。书中第六章通过介绍不平等社会引起人们压力的生物机制,来寻找不平等社会中人们的健康状况较差的原因,这是一种有益的尝试。
二
书中说,不平等是社会歧视的根源,也是社会不信任感的根源,更是社会压力的根源。在一个不平等的社会中,人们歧视弱者,歧视穷人,歧视女性,歧视不同的宗教信仰,于是人们互相冷漠而又高度戒备,支持严刑峻法惩罚轻微犯罪,直到造成社会的严重对立和分化。
经济增长并不能带来生活的幸福,这是作者在对30多个发达的民主国家的研究中得出的结论;作者认为社会的平等程度对于人们的幸福至关重要,因为平等能促进所有人的生活改善。
我想,在中国,这条结论也许同样符合实际。可惜的是,中国人已经习惯了不平等,甚至还有意无意的去维持它。趋利是人的本性,我有幸结识了一些中国“最优秀”人,在不平等社会中积极去争取占据不平等金字塔的顶端是大多数人的选择,而真正意识到社会平等重要性的少之又少。
中国有许多人反对不平等,它虽有诸多坏处,但是我仍然认为不平等会在中国社会长期存在,因为我们每一个人都在维护他。
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