人 之 道 隐藏面灵魂的互相连结（转廖志祥博客）
廖志祥
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d751778010009xz.html
问：那么如何将道之理，用于人际关系？
先生答：一样，人际关系的运作，以目前的社会礼仪，经常是用可道、可名的层次来运作，如此经常会失义而后礼。这礼，就是社会礼仪。社会、人际关系的互动过程，那过程是形式性的、是利与害的关系、得与失的关系。这种关系没办法建立效能，反而是能量的互相剥夺，很难创造成意义性的价值存在，反过来，你要建构真正的人际关系的时候，一样你要回归知白守黑的状态。
知白守黑 为天下式 为天下式 常德不忒 复归于无极 （28章）
也就是说，你与外界互动的时候，产生的关连，假如只是自我中心的投射，活在可道、可名的层次，在这层次的运作，会以自我为中心互相投射，那么都是虚伪的、都是不真实的。那效能是很低的，而且会快速耗损能量。
每个互动都是宠辱若惊，贵大患若身。得之若惊，失之若惊。（13章）都是在自见、自是、自伐、自矜这个状态。（22章）
这状态都是互相伤害的，互相痛苦不安，互相害怕的状态。假如可以离开可道、可名的层次，互相用自我中心投射的层次，回归生命自身。守那黑，那黑代表阴仪，就是进入生命的最隐藏面，也就是进入你的一爻灵脉，无的这一极。
因一爻灵脉以无之极运作，回归于无极，也就是说，你启动你真正灵魂那份素朴精神，真心来用本真、本性，来与外界互动。那隐藏面，心灵相连结，灵魂相连结，互相触动彼此的真心，那才有真效能发生。因在那隐藏面灵魂的存在，它是互相敞开的、互相连结的，它连结到整个道体自身。
道体是涵盖整个宇宙整体的，它是个网络，一个无穷无尽的网络，是一个道体的天网。「天网恢恢疏而不失」（73章）所以在那真善美的本真中，人与人之间的沟通，就不假以言词、行不言之教。就能互相体验、互相能感触、而能互相得到信任、信赖关系。
所以必须知白守黑，复归于无极。来建构人际关系，与人与人之间的信赖关系，这种关系，因有内在灵脉的连结，能量与信息才能真正的交换，才能真正的冲和，才造成效益出来。才能创造人际关系的美、人际关系的本善。
因为你活在可道、可名的层次，到最后一定争吵的。因以自我为中心是充满了偏见、偏执、我是。我才是对的，叫我是。我所说的才有价值叫我见。在这之中，是能量的剥夺、能量互相伤害的，一定是如此的。每个人都有自尊，都要面子，每个人都要得到更大的好处与利益，它是一种抢夺的状态，互相并吞、侵略。
所以「兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。」（31章）所以进入我是、我见的人际关系，一定争吵，一定宠辱若惊。你得到尊严，但是你的尊严是别人的羞辱，你得到尊贵，是别人的耻辱。这人与人之间的比较性出来以后，都是互相伤害的状态。所以面对这争吵，你要退返入道，融入你的心灵状态。就是「知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。」（28章）你要你的尊荣、你爱面子、你达到最高的地位，别人可以尊敬你，你知道你这层面的需求，但要回归你自身的辱。那最辱下的层次，是比意识型态更深的心灵状态、更深部分灵魂的启动状态。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d751778010009xz.html
问：那么如何将道之理，用于人际关系？
先生答：一样，人际关系的运作，以目前的社会礼仪，经常是用可道、可名的层次来运作，如此经常会失义而后礼。这礼，就是社会礼仪。社会、人际关系的互动过程，那过程是形式性的、是利与害的关系、得与失的关系。这种关系没办法建立效能，反而是能量的互相剥夺，很难创造成意义性的价值存在，反过来，你要建构真正的人际关系的时候，一样你要回归知白守黑的状态。
知白守黑 为天下式 为天下式 常德不忒 复归于无极 （28章）
也就是说，你与外界互动的时候，产生的关连，假如只是自我中心的投射，活在可道、可名的层次，在这层次的运作，会以自我为中心互相投射，那么都是虚伪的、都是不真实的。那效能是很低的，而且会快速耗损能量。
每个互动都是宠辱若惊，贵大患若身。得之若惊，失之若惊。（13章）都是在自见、自是、自伐、自矜这个状态。（22章）
这状态都是互相伤害的，互相痛苦不安，互相害怕的状态。假如可以离开可道、可名的层次，互相用自我中心投射的层次，回归生命自身。守那黑，那黑代表阴仪，就是进入生命的最隐藏面，也就是进入你的一爻灵脉，无的这一极。
因一爻灵脉以无之极运作，回归于无极，也就是说，你启动你真正灵魂那份素朴精神，真心来用本真、本性，来与外界互动。那隐藏面，心灵相连结，灵魂相连结，互相触动彼此的真心，那才有真效能发生。因在那隐藏面灵魂的存在，它是互相敞开的、互相连结的，它连结到整个道体自身。
道体是涵盖整个宇宙整体的，它是个网络，一个无穷无尽的网络，是一个道体的天网。「天网恢恢疏而不失」（73章）所以在那真善美的本真中，人与人之间的沟通，就不假以言词、行不言之教。就能互相体验、互相能感触、而能互相得到信任、信赖关系。
所以必须知白守黑，复归于无极。来建构人际关系，与人与人之间的信赖关系，这种关系，因有内在灵脉的连结，能量与信息才能真正的交换，才能真正的冲和，才造成效益出来。才能创造人际关系的美、人际关系的本善。
因为你活在可道、可名的层次，到最后一定争吵的。因以自我为中心是充满了偏见、偏执、我是。我才是对的，叫我是。我所说的才有价值叫我见。在这之中，是能量的剥夺、能量互相伤害的，一定是如此的。每个人都有自尊，都要面子，每个人都要得到更大的好处与利益，它是一种抢夺的状态，互相并吞、侵略。
所以「兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。」（31章）所以进入我是、我见的人际关系，一定争吵，一定宠辱若惊。你得到尊严，但是你的尊严是别人的羞辱，你得到尊贵，是别人的耻辱。这人与人之间的比较性出来以后，都是互相伤害的状态。所以面对这争吵，你要退返入道，融入你的心灵状态。就是「知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。」（28章）你要你的尊荣、你爱面子、你达到最高的地位，别人可以尊敬你，你知道你这层面的需求，但要回归你自身的辱。那最辱下的层次，是比意识型态更深的心灵状态、更深部分灵魂的启动状态。
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