我们应向何处去
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我们应向何处去
最近一直以来看书不多，先自我批评一下。
读了一些袁腾飞的书和一些类似的戏说历史方面的书籍，感觉没有太多可以写的东西。去年的11月份，无意中发现又有一本梁爷的新书《中国文化的命运》出版，赶快上卓越，买来！
一看是中信出版社的，以前这种类型的书籍一般都是广西师范大学啊等等出版社的，中信出版社一般都是出版那些畅销书的，能出这种类型的也不容易。
封面上这样两句话：梁漱溟先生尘封七十年遗稿首次呈现，理解中国和中国文化最有价值的读本，看着就给力。
全书分成三个部分，第一部分是《中国文化之精神》，第二部分是《社会演进上中西殊途》，第三部分是《发挥中国的长处以吸收外国的长处》。
感觉第一、第二部分内容很多都读过，很多内容来源于梁爷以往的书籍和文章，比如《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》等，第三部分中大部分内容是没有读到过的。当然梁爷的思想、文风都是一贯的，没有什么太大的不同。
本书主要在于阐述中国和西洋文化的不同点以及由此带来的民族、国家、经济、政治等等方面的不同。而后面的这些不同又不是简单的通过“拿来主义”就可以彻底改变的，原因也就是由于东西文化的根本不同。
比如梁爷谈到清末曾经试图将西洋的火炮、铁甲、声、光、电、化等东西照搬过来，以为夕阳这些东西好像一个瓜，我们仅将瓜蔓截断，就可以搬过来！如此的轻轻一改变，不但这些东西搬不过来，并且使中国旧有的文化步骤也全乱了。预示开始提倡废科举、兴学校、建铁路、办实业。。。
本书中梁爷投入大量笔墨阐述了中国为什么没有宗教，总结一下就是中国用周孔（主要是孔子）的教化替代了宗教，因此就没有了宗教产生的土壤。因此，孔子的教化使中国度过了慢慢的历史，使中国产生了“几乎没有宗教的人生”，具体原因可以一读本书第一部分。
没有宗教，只有孔子的教化，为什么会帮扶中华民族2000多年，屹立于世界不倒呢。究其原因是因为“儒家假如亦有其主义的话，推想应当就是“理性至上主义””。在孔子的倡导之下，2000多年间，中国人养成一种社会风尚或民族精神。这种精神，分析言之，约有两点：一为向上之心强，一为相与之情厚。后面针对向上心强和相与情厚做了非常透彻的分析。
中国文化是早熟的文化。这是梁爷多本著作所阐述的一个观点。本书也阐述了由于“早熟”而带来的中国文化五大病。
1、幼稚；
2、老衰；
3、不落实；
4、落于消极亦再没有前途；
5、暧昧而不明爽。
这一部分好像以前没有读到过，说的还是满其中要害的。
后面梁爷又讨论了中西文化的对比，包括集团生活、民主、自由、权利、人权等在中西的产生和发展，而中国与西方的不同在于伦理本位和职业分途。
第三部分中，梁爷通过自己在邹平乡村工作的实践，来阐述了应该如何将中西文化结合起来，并指出了中国文化的发展方向：发挥中国的长处以吸收外国的长处。具体来说就是“以中国精神引进团体组织”，“以团体组织运用科学技术”这两个方法。
本书在阐述了中国文化的根本和东西文化的异同后，积极的指出了中国文化的发展方向，并且用亲身实践来对这种方法给予了具体的阐释，应该说是我们梁爷留给后辈的不可多得的文化遗产，也真的希望大家能够认真的思考，文中梁爷几十年前的观点现在看也没有过时，说出来依然入情入理，感觉是解决我们现实很多问题的一记良方，值得大家深思！
最近一直以来看书不多，先自我批评一下。
读了一些袁腾飞的书和一些类似的戏说历史方面的书籍，感觉没有太多可以写的东西。去年的11月份，无意中发现又有一本梁爷的新书《中国文化的命运》出版，赶快上卓越，买来！
一看是中信出版社的，以前这种类型的书籍一般都是广西师范大学啊等等出版社的，中信出版社一般都是出版那些畅销书的，能出这种类型的也不容易。
封面上这样两句话：梁漱溟先生尘封七十年遗稿首次呈现，理解中国和中国文化最有价值的读本，看着就给力。
全书分成三个部分，第一部分是《中国文化之精神》，第二部分是《社会演进上中西殊途》，第三部分是《发挥中国的长处以吸收外国的长处》。
感觉第一、第二部分内容很多都读过，很多内容来源于梁爷以往的书籍和文章，比如《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》等，第三部分中大部分内容是没有读到过的。当然梁爷的思想、文风都是一贯的，没有什么太大的不同。
本书主要在于阐述中国和西洋文化的不同点以及由此带来的民族、国家、经济、政治等等方面的不同。而后面的这些不同又不是简单的通过“拿来主义”就可以彻底改变的，原因也就是由于东西文化的根本不同。
比如梁爷谈到清末曾经试图将西洋的火炮、铁甲、声、光、电、化等东西照搬过来，以为夕阳这些东西好像一个瓜，我们仅将瓜蔓截断，就可以搬过来！如此的轻轻一改变，不但这些东西搬不过来，并且使中国旧有的文化步骤也全乱了。预示开始提倡废科举、兴学校、建铁路、办实业。。。
本书中梁爷投入大量笔墨阐述了中国为什么没有宗教，总结一下就是中国用周孔（主要是孔子）的教化替代了宗教，因此就没有了宗教产生的土壤。因此，孔子的教化使中国度过了慢慢的历史，使中国产生了“几乎没有宗教的人生”，具体原因可以一读本书第一部分。
没有宗教，只有孔子的教化，为什么会帮扶中华民族2000多年，屹立于世界不倒呢。究其原因是因为“儒家假如亦有其主义的话，推想应当就是“理性至上主义””。在孔子的倡导之下，2000多年间，中国人养成一种社会风尚或民族精神。这种精神，分析言之，约有两点：一为向上之心强，一为相与之情厚。后面针对向上心强和相与情厚做了非常透彻的分析。
中国文化是早熟的文化。这是梁爷多本著作所阐述的一个观点。本书也阐述了由于“早熟”而带来的中国文化五大病。
1、幼稚；
2、老衰；
3、不落实；
4、落于消极亦再没有前途；
5、暧昧而不明爽。
这一部分好像以前没有读到过，说的还是满其中要害的。
后面梁爷又讨论了中西文化的对比，包括集团生活、民主、自由、权利、人权等在中西的产生和发展，而中国与西方的不同在于伦理本位和职业分途。
第三部分中，梁爷通过自己在邹平乡村工作的实践，来阐述了应该如何将中西文化结合起来，并指出了中国文化的发展方向：发挥中国的长处以吸收外国的长处。具体来说就是“以中国精神引进团体组织”，“以团体组织运用科学技术”这两个方法。
本书在阐述了中国文化的根本和东西文化的异同后，积极的指出了中国文化的发展方向，并且用亲身实践来对这种方法给予了具体的阐释，应该说是我们梁爷留给后辈的不可多得的文化遗产，也真的希望大家能够认真的思考，文中梁爷几十年前的观点现在看也没有过时，说出来依然入情入理，感觉是解决我们现实很多问题的一记良方，值得大家深思！
