摩罗-一个凡人的屈服
我看的是再版书,序言里摩罗苦口婆心的解释他从《耻辱者手记》到《中国站起来》的心路历程,解释这些年他从“新知识”那里得到的启发,解释这两本书是如何的继承关系,语气急切。摩罗似乎很在意谁能把谁纳入到价值体系里面来,但有一点我个人觉得摩罗并不很清楚。文化可以是民族的独特的,但价值观可以也应该跨越民族、种族和国家的。
在我看来,有一种可能,他不过是向生命屈服,向生活屈服,向现实屈服。这很正常,思想与行动的分离在国人应该算是常态,几千年的思行不一传统罢了。我们看到摩罗毕竟不是真魔罗,他也是人,人常有,而他崇敬的鲁迅不常有。
另一种可能,确如他序言所说的“新知识”,那这就是知识结构的问题,认识深度的问题。鲁迅对传统中国急切、血肉模糊的剖析来自于成熟深邃的思想,跨时代的观察角度以及从国内到国外反复的印证。这是摩罗力所不及的。之所以摩罗的《手记》好评如潮,应非完全来自坚实的思辨,而是来自他本身出色的文字,把读者带到了他本没有达到的深度。
看了序言看此书的兴致去了大半,分数是给内容的,今天看来而以而已。
在我看来,有一种可能,他不过是向生命屈服,向生活屈服,向现实屈服。这很正常,思想与行动的分离在国人应该算是常态,几千年的思行不一传统罢了。我们看到摩罗毕竟不是真魔罗,他也是人,人常有,而他崇敬的鲁迅不常有。
另一种可能,确如他序言所说的“新知识”,那这就是知识结构的问题,认识深度的问题。鲁迅对传统中国急切、血肉模糊的剖析来自于成熟深邃的思想,跨时代的观察角度以及从国内到国外反复的印证。这是摩罗力所不及的。之所以摩罗的《手记》好评如潮,应非完全来自坚实的思辨,而是来自他本身出色的文字,把读者带到了他本没有达到的深度。
看了序言看此书的兴致去了大半,分数是给内容的,今天看来而以而已。
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