真作假时假亦真
刘心武先生带着他的这册红楼新书，重回央视的“百家讲坛”栏目，相信在未来的一段时间将持续“红学”热潮。
《红楼梦》位列中国四大名著，不仅是一部中国文学史上不朽的巨著，而且因为这部小说的各种未解之谜而独立了一门学科“红学”，中国艺术研究院更是下设红楼梦研究所。说来这部小说确实特别，直到今天，关于其作者是谁，其作品八十回前后是否由一位作者独立完成还是有人续作，续作者是谁，夹带批语的古本手抄本中的脂砚斋是谁，脂批究竟是小说的一部分还是无关紧要甚至后人故弄玄虚的伪造，各位研究者至今还是争论不休、莫衷一是。大部分学者认同的作者曹雪芹，家族之兴衰一而再再而三地和清朝康雍乾三朝的政治斗争联系在一起，使得在史学范围内要研究曹家的历史也遇到了档案因混乱的政治斗争而被销毁的问题，更让这部小说的内容被无限放大和影射性地对号入座。
而偏偏《红楼梦》的作者不仅文学造诣精进，而且故意地将“真事隐去”，让“假语存言”，甚至不夸张的说巧心设计下很多文字游戏和文本迷宫，导致对这部小说的解读也是五花八门，哲学性的、政治性的、家族性的，各说各有理，争论不休。
刘心武先生自和央视“百家讲坛”合作推出揭秘红楼梦的节目以来，引导了大众对《红楼梦》这部小说的再度热议，并出版了一系列的相关揭秘丛书。其学术理论基础应该说是来源于红学大师周汝昌先生的一脉相承，最引人注目的研究成果就是开发了所谓的“秦学”（秦可卿研究）和由此延伸出的“日月双悬”（康雍乾朝围绕继承皇位而展开的血腥的政治斗争）论述。
《红楼梦八十回后真故事》是刘心武先生有关红楼研究的最新著作。由于其学术理论基础大量来源于周汝昌先生，建议要读通刘的红学著作应该先将周的红学研究著作做一适当的了解。比如说，曹雪芹是《红楼梦》的作者，认为前八十回和后四十回完全无关，整部小说带有家族史的烙印，宝黛钗的恋爱婚姻悲剧只是小说要表达的内容之一，而且和家族命运密不可分，而不像续作把整部《红楼梦》简化为一部爱情小说。承认脂批的功能和与小说文本密不可分的关系，以脂批作为推断小说散失的真实文本的依据。
当然，刘心武先生的红学研究若是没有自己的特色，应该也不会引起社会上广泛的回馈。记得有一次易中天先生和马瑞芳女士在对谈红楼梦的人物时，易中天先生曾经半开玩笑地说，我不是你们红学圈子里的人，可以瞎说。刘心武先生其实也是一样，有的时候，置身圈外可能会有不同的角度，也没有那么大的学术负担。你看他的论述，有的时候更像是和大家在交流他的《红楼梦》读书感想。其次刘心武先生是一位优秀的作家，作家对作家如何写作是最了解的了，包括故事结构、行文细节、人物刻画等等。因此我们经常能看到刘先生在揭秘的过程中经常将自己假设在作者的立场上做推论，《红楼梦》又是一部前后盛衰对照、充满伏笔暗示、很少闲笔的作品。于是真红楼和假红楼就在刘先生的抽丝剥茧中比对出来。在这方面，“秦学”的诞生某种程度上就是刘先生对小说结构和行文叩问的结果。最后值得一提的是，刘心武先生对小说文本本身的细读、精读的结果实在是叫我辈惭愧不已。他甚至可以从红楼梦古本手抄本不同版本之间的用字不同入手来提出问题和假设，再以自己的独特视角进行解读（在这里，不得不再次提到周汝昌先生，做了一件功德无量的事情，穷尽毕生心血制作了红楼梦的精校本，也就是将不同的手抄本凡有异处一一誊录，并根据自己的理解校对出一个最接近作者原意的版本）。看刘先生的行文，恨不能将红楼原文马上一字一句再细细品味，希望自己也有新的发现。
最新出版的《红楼梦八十回后真故事》应该说是刘心武先生对之前揭秘真红楼的一个总结性发言，也就是对八十回后真红楼的一个带有完整结构性的设想。一共分为十五个篇幅，对真红楼的整体结构和每一个结构章节都做了自己的推想，需要强调的是，前述刘先生的行文特点得到了继承性的发挥，刘先生的有些设想虽然看似天马行空但是有一个宗旨始终不变，那就是紧紧扣住前八十回真文本的结构和故事走向，包括小说作者各式各样的伏笔、脂批对故事情节的豆漏，来进行推理，叫人折服！行文中充满和读者交流感的设问方式，有时候感觉像一部侦探题材的文章，不看到谜底真有些不肯罢休的感觉。而最后，也能看到刘先生对真红楼研究的一片痴心，他已经罗列好了自己设想的八十回后真红楼的回目和故事大纲！
在这册最新的书籍中，刘心武先生大胆继承了周汝昌先生对《红楼梦》全书结构的推论，认定全书以九为结构特点，每九回为一个大章节全书合计十二个章节共一百零八回。并就此阐述了他对八十回后最后三大章节的设想。由于秦可卿、宝黛湘妙这些位列十二钗的故事主角的结局已在刘先生之前的揭秘著作中多有涉及，所以这册新书侧重于对剩余各金钗的悲剧故事细节的推论设想，比如迎春、惜春的命运。对贾府败落抄家的真正原因也做了具体而细致的剖析。将前八十回看似闲笔的人物诸如贾芸、小红等结合脂批安排在“狱神庙”一节大文字中。更难能可贵的是，刘先生打破原续作的藩篱，对于真红楼的结构作了合乎小说写作逻辑的推导，对人物命运和主要故事的发生前后（诸如抄家和黛玉之死、贾母之死的前后顺序、关联等）作出了自己的设想和判断。当然，刘先生也没有一味完全否定原续作，批判的同时也肯定了原续作中的精彩之笔。
可以这么说，每个人心中都会有一部自己的红楼梦，刘心武先生的解读也好、揭秘也罢，应该说是对周汝昌先生“探佚”、“索隐”红学的继承和新的发展。“红学”领域至今共识甚少，却纷争不断。刘先生的揭秘也时常被指责、挑剔。虽然《红楼梦》这样一部伟大的作品因为其年代和文本的特殊性，必然在学术界继续被讨论下去，但是刘心武先生的作为是有胆魄的，在他的揭秘所引发的红楼热潮背后，我们看到了平民参与文学理论探索的力量，也看到了大众对《红楼梦》这块中国文学瑰宝的无限热爱！
文：许平柯
《红楼梦》位列中国四大名著，不仅是一部中国文学史上不朽的巨著，而且因为这部小说的各种未解之谜而独立了一门学科“红学”，中国艺术研究院更是下设红楼梦研究所。说来这部小说确实特别，直到今天，关于其作者是谁，其作品八十回前后是否由一位作者独立完成还是有人续作，续作者是谁，夹带批语的古本手抄本中的脂砚斋是谁，脂批究竟是小说的一部分还是无关紧要甚至后人故弄玄虚的伪造，各位研究者至今还是争论不休、莫衷一是。大部分学者认同的作者曹雪芹，家族之兴衰一而再再而三地和清朝康雍乾三朝的政治斗争联系在一起，使得在史学范围内要研究曹家的历史也遇到了档案因混乱的政治斗争而被销毁的问题，更让这部小说的内容被无限放大和影射性地对号入座。
而偏偏《红楼梦》的作者不仅文学造诣精进，而且故意地将“真事隐去”，让“假语存言”，甚至不夸张的说巧心设计下很多文字游戏和文本迷宫，导致对这部小说的解读也是五花八门，哲学性的、政治性的、家族性的，各说各有理，争论不休。
刘心武先生自和央视“百家讲坛”合作推出揭秘红楼梦的节目以来，引导了大众对《红楼梦》这部小说的再度热议，并出版了一系列的相关揭秘丛书。其学术理论基础应该说是来源于红学大师周汝昌先生的一脉相承，最引人注目的研究成果就是开发了所谓的“秦学”（秦可卿研究）和由此延伸出的“日月双悬”（康雍乾朝围绕继承皇位而展开的血腥的政治斗争）论述。
《红楼梦八十回后真故事》是刘心武先生有关红楼研究的最新著作。由于其学术理论基础大量来源于周汝昌先生，建议要读通刘的红学著作应该先将周的红学研究著作做一适当的了解。比如说，曹雪芹是《红楼梦》的作者，认为前八十回和后四十回完全无关，整部小说带有家族史的烙印，宝黛钗的恋爱婚姻悲剧只是小说要表达的内容之一，而且和家族命运密不可分，而不像续作把整部《红楼梦》简化为一部爱情小说。承认脂批的功能和与小说文本密不可分的关系，以脂批作为推断小说散失的真实文本的依据。
当然，刘心武先生的红学研究若是没有自己的特色，应该也不会引起社会上广泛的回馈。记得有一次易中天先生和马瑞芳女士在对谈红楼梦的人物时，易中天先生曾经半开玩笑地说，我不是你们红学圈子里的人，可以瞎说。刘心武先生其实也是一样，有的时候，置身圈外可能会有不同的角度，也没有那么大的学术负担。你看他的论述，有的时候更像是和大家在交流他的《红楼梦》读书感想。其次刘心武先生是一位优秀的作家，作家对作家如何写作是最了解的了，包括故事结构、行文细节、人物刻画等等。因此我们经常能看到刘先生在揭秘的过程中经常将自己假设在作者的立场上做推论，《红楼梦》又是一部前后盛衰对照、充满伏笔暗示、很少闲笔的作品。于是真红楼和假红楼就在刘先生的抽丝剥茧中比对出来。在这方面，“秦学”的诞生某种程度上就是刘先生对小说结构和行文叩问的结果。最后值得一提的是，刘心武先生对小说文本本身的细读、精读的结果实在是叫我辈惭愧不已。他甚至可以从红楼梦古本手抄本不同版本之间的用字不同入手来提出问题和假设，再以自己的独特视角进行解读（在这里，不得不再次提到周汝昌先生，做了一件功德无量的事情，穷尽毕生心血制作了红楼梦的精校本，也就是将不同的手抄本凡有异处一一誊录，并根据自己的理解校对出一个最接近作者原意的版本）。看刘先生的行文，恨不能将红楼原文马上一字一句再细细品味，希望自己也有新的发现。
最新出版的《红楼梦八十回后真故事》应该说是刘心武先生对之前揭秘真红楼的一个总结性发言，也就是对八十回后真红楼的一个带有完整结构性的设想。一共分为十五个篇幅，对真红楼的整体结构和每一个结构章节都做了自己的推想，需要强调的是，前述刘先生的行文特点得到了继承性的发挥，刘先生的有些设想虽然看似天马行空但是有一个宗旨始终不变，那就是紧紧扣住前八十回真文本的结构和故事走向，包括小说作者各式各样的伏笔、脂批对故事情节的豆漏，来进行推理，叫人折服！行文中充满和读者交流感的设问方式，有时候感觉像一部侦探题材的文章，不看到谜底真有些不肯罢休的感觉。而最后，也能看到刘先生对真红楼研究的一片痴心，他已经罗列好了自己设想的八十回后真红楼的回目和故事大纲！
在这册最新的书籍中，刘心武先生大胆继承了周汝昌先生对《红楼梦》全书结构的推论，认定全书以九为结构特点，每九回为一个大章节全书合计十二个章节共一百零八回。并就此阐述了他对八十回后最后三大章节的设想。由于秦可卿、宝黛湘妙这些位列十二钗的故事主角的结局已在刘先生之前的揭秘著作中多有涉及，所以这册新书侧重于对剩余各金钗的悲剧故事细节的推论设想，比如迎春、惜春的命运。对贾府败落抄家的真正原因也做了具体而细致的剖析。将前八十回看似闲笔的人物诸如贾芸、小红等结合脂批安排在“狱神庙”一节大文字中。更难能可贵的是，刘先生打破原续作的藩篱，对于真红楼的结构作了合乎小说写作逻辑的推导，对人物命运和主要故事的发生前后（诸如抄家和黛玉之死、贾母之死的前后顺序、关联等）作出了自己的设想和判断。当然，刘先生也没有一味完全否定原续作，批判的同时也肯定了原续作中的精彩之笔。
可以这么说，每个人心中都会有一部自己的红楼梦，刘心武先生的解读也好、揭秘也罢，应该说是对周汝昌先生“探佚”、“索隐”红学的继承和新的发展。“红学”领域至今共识甚少，却纷争不断。刘先生的揭秘也时常被指责、挑剔。虽然《红楼梦》这样一部伟大的作品因为其年代和文本的特殊性，必然在学术界继续被讨论下去，但是刘心武先生的作为是有胆魄的，在他的揭秘所引发的红楼热潮背后，我们看到了平民参与文学理论探索的力量，也看到了大众对《红楼梦》这块中国文学瑰宝的无限热爱！
文：许平柯
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