读此书的人要有独立思考的习惯
每一位学术大师之所以成为大师一是因为其学术渊博,二是其学术大都已经成体系。这就是和我们的不同,因为我们现在对于人生、对于社会虽然有许多想法,但是整个都是支离破碎的。 牟宗三倡导儒耶合作,以儒家的“仁”“智”“圣”等遥契天道。因为“天命纯是一条生化之流”,只有我们远远的与其遥契,使天命下贯而为“性”,我们才能力图达到“圣”或者“圆融”的过程。其倡导“儒教”,这个并不是宗教意义上的教派,而只是从立身和内圣的意义上来说。
其中有几点我不赞同,一是其说明朝亡后儒教就没有多少发展了,因为在其看来,清朝的考据学是最没有生命和血肉的,这点我不太赞同。二是其对于辩证唯物主义的一些观点可能不太认同。(按照我们庸俗的理解,牟老就是心学的?)三是此书主要是按照儒家的观点来说的,但是中国人的思想是包涵一切,我个人认为此书书名不如改为“中国儒学的特质”等等。 总的来说,此书讲的很清晰,看后确实得到不少东西,至于得到多少,每个人不同罢了。不过,我个人觉得,即使是大师的书,也不要盲目赞同,认同他的每一句话。只有这样,学术才能有所发展。即使我们作为普通的一员,对于学术的推进也是有着不小的作用的。 另外,我不赞成一些人把这本书推荐当做初学来读,因为其理论构建不是一个简单的层面,还是看其他书比较好吧!其次就是一些人把这本书捧得过于高,说是“凭此书能直达通天大道”,我觉得这是玩笑之语?虽然此书价值很高,但是作此语似乎过甚。 当然,这些都是我个人之见,不当之处请见谅。
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