传说中的唯物史观?
我是先看的《中国历代政治得失》,之后一周偶然间得到这本《中国官僚政治研究》,看之前并不知道两本书完全是在对着干。
《得失》一书是以最大的善意来解读中国历代的种种制度,也不乏狡辩,但是对历代制度有一个比较详细的介绍,至于钱穆自己的观点当然会给人感觉有护犊之情。
至于《官僚》一书,薄薄的一本,本来几天就看得完,但是断断续续看了半个月。作者的措词以及论述充斥着感情色彩和现代人对古人的鄙薄,所以我并不觉得此书可以称作严格意义上的“学术论文”,此书与钱穆的书恰相反,是以最大的恶意来解读历史,论述似乎也有倒果为因之嫌,唯物史观的“社会生产力决定一切”也很明显是作者所持的观点,所以作者多次因他人没有把“生产力”作为核心因素考虑而斥其为“浅薄”。
大抵是因为,我对中国历史的“温情与善意”要多过“羞耻和批判”,所以读此书时才会几次想要甩手不读。当然这只是我情感上不能接受的问题,而理智告诉我《官僚》一书虽然以最大的恶意来解读历史,但是的确不乏深刻的观点,几乎每页都有值得玩味的结论或者论述。
而“善意”与“批判”都是对研究本国历史时绝不可少的素质,所以推荐同时结合《中国历代政治得失》来看这本书。
不管怎么说,看一本书得先看他的好,而不是带着批判的准备去读。
《得失》一书是以最大的善意来解读中国历代的种种制度,也不乏狡辩,但是对历代制度有一个比较详细的介绍,至于钱穆自己的观点当然会给人感觉有护犊之情。
至于《官僚》一书,薄薄的一本,本来几天就看得完,但是断断续续看了半个月。作者的措词以及论述充斥着感情色彩和现代人对古人的鄙薄,所以我并不觉得此书可以称作严格意义上的“学术论文”,此书与钱穆的书恰相反,是以最大的恶意来解读历史,论述似乎也有倒果为因之嫌,唯物史观的“社会生产力决定一切”也很明显是作者所持的观点,所以作者多次因他人没有把“生产力”作为核心因素考虑而斥其为“浅薄”。
大抵是因为,我对中国历史的“温情与善意”要多过“羞耻和批判”,所以读此书时才会几次想要甩手不读。当然这只是我情感上不能接受的问题,而理智告诉我《官僚》一书虽然以最大的恶意来解读历史,但是的确不乏深刻的观点,几乎每页都有值得玩味的结论或者论述。
而“善意”与“批判”都是对研究本国历史时绝不可少的素质,所以推荐同时结合《中国历代政治得失》来看这本书。
不管怎么说,看一本书得先看他的好,而不是带着批判的准备去读。
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