学习流水账(06.10.05)
《从黑格尔到尼采》
p38 对于基尔克果来说，。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。
p41 东方只知道一个人是自由的，希腊和罗马世界知道一些人是自由的，而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。
p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量，作为这种力量它也是欧洲的开端。
p43 。。。对于黑格尔来说，欧洲的纪元并不具有一种时间的--有条件的意义，而是具有一种绝对的--历史的意义。欧洲世界在一个决定性的时刻一下子就永远变成了基督教的。
p56 海涅的《德国宗教与哲学的历史》(1834)的结尾力图使法国人认识到可能从宗教改革和德国哲学中产生的真正的革命。。。
p64 由于黑格尔绝对地、同时又历史地在与世界和国家的关联中理解基督教，所以他是哲学与基督教之间发生决裂之前的最后一位哲学家。费尔巴哈和基尔克果从两个截然相反的方面断定和完成了这一决裂。
p65 费尔巴哈把基督教的本质还原为感性的人，马克思则把它还原为人类世界的矛盾，鲍威尔从罗马世界的衰落解释了基督教的产生，基尔克果则通过牺牲基督教的国家、基督教的教会和神学，简而言之，牺牲基督教的全部世界历史的实在性，把它还原为一种绝望地-断然地跳跃进信仰的悖谬。无论他们把基督教还原为什么，他们都共同地解构了市民阶级的--基督教的世界，从而也解构了黑格尔的和解神学。
p120 费尔巴哈。。。卢格。。。当卢格在《德国年鉴》被禁后迁往巴黎并在那里创办《德法年鉴》的时候，首先是马克思参与了这份杂志的工作。。。1840-1841年关于伊壁鸠鲁和德谟克利特的博士论文。。。
On The Jewish Question
p38 对于基尔克果来说，。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。
p41 东方只知道一个人是自由的，希腊和罗马世界知道一些人是自由的，而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。
p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量，作为这种力量它也是欧洲的开端。
p43 。。。对于黑格尔来说，欧洲的纪元并不具有一种时间的--有条件的意义，而是具有一种绝对的--历史的意义。欧洲世界在一个决定性的时刻一下子就永远变成了基督教的。
p56 海涅的《德国宗教与哲学的历史》(1834)的结尾力图使法国人认识到可能从宗教改革和德国哲学中产生的真正的革命。。。
p64 由于黑格尔绝对地、同时又历史地在与世界和国家的关联中理解基督教，所以他是哲学与基督教之间发生决裂之前的最后一位哲学家。费尔巴哈和基尔克果从两个截然相反的方面断定和完成了这一决裂。
p65 费尔巴哈把基督教的本质还原为感性的人，马克思则把它还原为人类世界的矛盾，鲍威尔从罗马世界的衰落解释了基督教的产生，基尔克果则通过牺牲基督教的国家、基督教的教会和神学，简而言之，牺牲基督教的全部世界历史的实在性，把它还原为一种绝望地-断然地跳跃进信仰的悖谬。无论他们把基督教还原为什么，他们都共同地解构了市民阶级的--基督教的世界，从而也解构了黑格尔的和解神学。
p120 费尔巴哈。。。卢格。。。当卢格在《德国年鉴》被禁后迁往巴黎并在那里创办《德法年鉴》的时候，首先是马克思参与了这份杂志的工作。。。1840-1841年关于伊壁鸠鲁和德谟克利特的博士论文。。。
On The Jewish Question
有关键情节透露