我写我心（草稿）
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和朋友谈到这本书的时候，他说他完全不知道我说什么，哈哈，故作镇定之后，我躲到角落里偷偷写下我对这本书的看法。
夏目漱石是个很细腻的文人，一个能从猫的视角看世界的人，总能很微妙的把事件和情感描绘得真实贴切，我不知道是日本的传统文化让他具备了这种直视内心的观察力，还是他的笔触影响了一代又一代的日本人。
首先，这故事是一个极度普通的故事，普通到我也不愿意再次复述了。任何一部韩剧，甚至是我天朝的连续剧都比他跌宕起伏得多，豆瓣随便一出直播剧的主角也要比文中的先生来得纠结或者坎坷，我之所以对这种剧情感兴趣是因为我读的时候看到了自己的心——在他们的人生里，我依稀看到自己的影子。
文中的我是个很奇怪的人，莫名的被一位中年男子怪蜀黍吸引，即便是对方冷漠木讷，寡言少语，也始终锲而不舍的拜访和追求。相比之下对异性的感觉反倒冷淡了，这点也许腐女们会有和我不一样的想法。在我看来，先生虽然籍籍无名，却是“我”的偶像和精神导师。“我”大学毕业了，这点对我来说并不算什么，我想做些什么，但很不明确，我明确的是我不想做什么，不喜欢学校教育，不喜欢这类那类的工作，不喜欢父母双亲“庸俗”的样子，好像生活中迎面而来的事情都是让“我”觉得索然无味需要强打精神去应付的，只有先生的出现，是让我精神为止一振的。先生的魅力在哪里？我猜想，在于他的不作为。倘若他积极主动的在学界和社交圈子游走，我也必定不屑与之交往。反倒是他近乎孤僻的处事之道，让我觉得这是时代之光。
有意思的是，时代之光自己早已经熄灭了。先生原本是个普通的孩子，经历过家庭的财产纠葛后，虽然有些勘透世事的疏离感，但是很快就被老板娘母女融化，如果顺利结婚生子，他也会是个人流里的先生，泯然于众人，过着他所说的幸福人生。可他偏生遇到了K这么件事。要说是事，还真不算个事，而搞到最后出了人命，这就不由得要背负一生了。平日里是个心高气傲的学子，过着超脱退避的生活，而寂寞和欲望的潜流像马戏团里逗弄动物的诱饵一样，让人迫不及待的抛下面具，急切的展现最凡俗的渴求和冲动。先生无过，只不过是愧对自己而已。愧疚也是有的，但与其说是愧对K，倒不如说是难以面对理想中的自己，硬要扯上心理学术语的话就是，自我被本我拉拢后无颜面对超我的指责。
我最想说的是出场最少的K，年幼的我有些方面很像他，和大环境有点格格不入，虽然有点怪，却引以为傲。明明能食人间烟火，却时时表现得不屑世俗人情世故。顽固的坚持自己的想法，却无法穷究自己的信念到底是什么？尤其是他对宗教的态度，和我如出一辙，我也是无论佛道儒还是基督教伊斯兰教，敬而不信，懂而不迷，并且以自己这种广博的接受度和理论认识而自豪，实际上，却根本不知道该信什么，以什么为准尺。先生就曾这么说K："或许他也不知道自己所说的道义是什么。"确实，K很坚持，但是他不明白自己坚持的理念外壳下装的是什么，也许他混杂这真宗佛教的某些思想，也许也有西学里的新认知，他们时而冲突，时而交融的在他思想里，汇聚成一股独特的气质，那就是K——略带僵化和偏执的坚持自己的信念，但信念不是信仰，信仰让人坚定不移的走下去，信念却更容易被周围环境影响。美丽的女子明显就影响了他，他开始不那么古板了，慢慢的有点儿像偶像剧里的冷面男主角一样渐渐的开始流露青涩但是真诚的感情，可这点在我们看来微不足道的事，对他来说却是很大的冲击，所以他迷糊的求助于好友了，只是好友的几句口号式的责问，让他羞愧起来。还未明白过来，就接到了先生订婚的消息，或许这是他彻底崩盘的原因吧。
我也啰嗦了这么多，最后总结本书和我的关系。同样是经历了孤独的青春，疏远的人际关系给了我更多的思考，也造就了一些孤傲和脱俗的气质，当然这都是我自以为。像是一下勘透世界上的种种俗物一样，开始不屑起家人的说法做法，也不屑起老师、同学的言行举止起来。心里有一个理想的我，在发光发亮。经常有这样的念头浮现——我不是这样的人，我是xx样的人！这样的事，我做不到！我可不会有这种想法！……可是，我究竟是怎样的，我追求的到底是什么，即便是读了许多书，还是没能明白。如果没有发生什么挫折的事，也许就罢了，平稳的就终结了一生，而当真有考验来临时，我才明白，释迦摩尼也好，尼采歌德也罢，都未能告诉你该如何保持理想中的你。文中的先生、我、K，都学识过人，可却带着稚气任性的活着，许多话、尤其是对父母态度都带着我成长中的影子，所以那傲慢、那孤僻都格外亲切。那时候的我也爱阅读，借着阅读脱离现实世界，文中的我也读书，只是消遣寂寞，先生也读，但只是个消极的读者，K算是一个主动的阅读者了，可他也不曾知行合一，如果那本书或者那个哲人有真的让他信服了某种理论或者信仰，他在决定赴死前也许会有不同的想法了。
我的心是空的，所以期待先生的心能照亮我的心，谁料到先生的心是死的，里面堆满了对往事的纠葛和冲突，K的心是鲜活的，只是敏感的割裂了，理想的血飞溅在木窗上。相同的是三个人都心都半开半闭，一面抗拒理解和渗透，一面又渴望解读和分享。
现在的孩子面临的环境早已大不相同，失恋什么的早就视如浮云。但是这样的心还是有好多，我曾说K死在那个时代，也死于那个时代，真不希望再有我们这个时代的青年，也在无人的夜里诡谲的结束自己的生命。
青年们都有颗积极担当的心，可是什么，让他们最后都退到高阁上，抱着故纸堆消沉的度日，这样活着和死了，有不同麼？
常夏自勉。
夏目漱石是个很细腻的文人，一个能从猫的视角看世界的人，总能很微妙的把事件和情感描绘得真实贴切，我不知道是日本的传统文化让他具备了这种直视内心的观察力，还是他的笔触影响了一代又一代的日本人。
首先，这故事是一个极度普通的故事，普通到我也不愿意再次复述了。任何一部韩剧，甚至是我天朝的连续剧都比他跌宕起伏得多，豆瓣随便一出直播剧的主角也要比文中的先生来得纠结或者坎坷，我之所以对这种剧情感兴趣是因为我读的时候看到了自己的心——在他们的人生里，我依稀看到自己的影子。
文中的我是个很奇怪的人，莫名的被一位中年男子怪蜀黍吸引，即便是对方冷漠木讷，寡言少语，也始终锲而不舍的拜访和追求。相比之下对异性的感觉反倒冷淡了，这点也许腐女们会有和我不一样的想法。在我看来，先生虽然籍籍无名，却是“我”的偶像和精神导师。“我”大学毕业了，这点对我来说并不算什么，我想做些什么，但很不明确，我明确的是我不想做什么，不喜欢学校教育，不喜欢这类那类的工作，不喜欢父母双亲“庸俗”的样子，好像生活中迎面而来的事情都是让“我”觉得索然无味需要强打精神去应付的，只有先生的出现，是让我精神为止一振的。先生的魅力在哪里？我猜想，在于他的不作为。倘若他积极主动的在学界和社交圈子游走，我也必定不屑与之交往。反倒是他近乎孤僻的处事之道，让我觉得这是时代之光。
有意思的是，时代之光自己早已经熄灭了。先生原本是个普通的孩子，经历过家庭的财产纠葛后，虽然有些勘透世事的疏离感，但是很快就被老板娘母女融化，如果顺利结婚生子，他也会是个人流里的先生，泯然于众人，过着他所说的幸福人生。可他偏生遇到了K这么件事。要说是事，还真不算个事，而搞到最后出了人命，这就不由得要背负一生了。平日里是个心高气傲的学子，过着超脱退避的生活，而寂寞和欲望的潜流像马戏团里逗弄动物的诱饵一样，让人迫不及待的抛下面具，急切的展现最凡俗的渴求和冲动。先生无过，只不过是愧对自己而已。愧疚也是有的，但与其说是愧对K，倒不如说是难以面对理想中的自己，硬要扯上心理学术语的话就是，自我被本我拉拢后无颜面对超我的指责。
我最想说的是出场最少的K，年幼的我有些方面很像他，和大环境有点格格不入，虽然有点怪，却引以为傲。明明能食人间烟火，却时时表现得不屑世俗人情世故。顽固的坚持自己的想法，却无法穷究自己的信念到底是什么？尤其是他对宗教的态度，和我如出一辙，我也是无论佛道儒还是基督教伊斯兰教，敬而不信，懂而不迷，并且以自己这种广博的接受度和理论认识而自豪，实际上，却根本不知道该信什么，以什么为准尺。先生就曾这么说K："或许他也不知道自己所说的道义是什么。"确实，K很坚持，但是他不明白自己坚持的理念外壳下装的是什么，也许他混杂这真宗佛教的某些思想，也许也有西学里的新认知，他们时而冲突，时而交融的在他思想里，汇聚成一股独特的气质，那就是K——略带僵化和偏执的坚持自己的信念，但信念不是信仰，信仰让人坚定不移的走下去，信念却更容易被周围环境影响。美丽的女子明显就影响了他，他开始不那么古板了，慢慢的有点儿像偶像剧里的冷面男主角一样渐渐的开始流露青涩但是真诚的感情，可这点在我们看来微不足道的事，对他来说却是很大的冲击，所以他迷糊的求助于好友了，只是好友的几句口号式的责问，让他羞愧起来。还未明白过来，就接到了先生订婚的消息，或许这是他彻底崩盘的原因吧。
我也啰嗦了这么多，最后总结本书和我的关系。同样是经历了孤独的青春，疏远的人际关系给了我更多的思考，也造就了一些孤傲和脱俗的气质，当然这都是我自以为。像是一下勘透世界上的种种俗物一样，开始不屑起家人的说法做法，也不屑起老师、同学的言行举止起来。心里有一个理想的我，在发光发亮。经常有这样的念头浮现——我不是这样的人，我是xx样的人！这样的事，我做不到！我可不会有这种想法！……可是，我究竟是怎样的，我追求的到底是什么，即便是读了许多书，还是没能明白。如果没有发生什么挫折的事，也许就罢了，平稳的就终结了一生，而当真有考验来临时，我才明白，释迦摩尼也好，尼采歌德也罢，都未能告诉你该如何保持理想中的你。文中的先生、我、K，都学识过人，可却带着稚气任性的活着，许多话、尤其是对父母态度都带着我成长中的影子，所以那傲慢、那孤僻都格外亲切。那时候的我也爱阅读，借着阅读脱离现实世界，文中的我也读书，只是消遣寂寞，先生也读，但只是个消极的读者，K算是一个主动的阅读者了，可他也不曾知行合一，如果那本书或者那个哲人有真的让他信服了某种理论或者信仰，他在决定赴死前也许会有不同的想法了。
我的心是空的，所以期待先生的心能照亮我的心，谁料到先生的心是死的，里面堆满了对往事的纠葛和冲突，K的心是鲜活的，只是敏感的割裂了，理想的血飞溅在木窗上。相同的是三个人都心都半开半闭，一面抗拒理解和渗透，一面又渴望解读和分享。
现在的孩子面临的环境早已大不相同，失恋什么的早就视如浮云。但是这样的心还是有好多，我曾说K死在那个时代，也死于那个时代，真不希望再有我们这个时代的青年，也在无人的夜里诡谲的结束自己的生命。
青年们都有颗积极担当的心，可是什么，让他们最后都退到高阁上，抱着故纸堆消沉的度日，这样活着和死了，有不同麼？
常夏自勉。
