斯图亚特？司徒？还是圣徒？

     在打印店看到了一大摞《使徒行述》，北京的传教士们当真的执着。大康的人人主页，在连载完《新约》、《旧约》之后，开始了《荒漠甘泉》的连载，已经516篇了，似乎依旧保持着阅读、评论少于10的水准，偶尔会觉得他像是初期的传教士，执着却收获甚微。其实，本心里，对于教堂、教徒，总有种肃穆、压抑之感。小时候，趴在窗户边上，就能看到远处村子里教堂上高耸的十字架，来来往往的人们，神色总是同一般，说不上冷，却总是了无笑容。小区里去世了一个教徒，密密麻麻来吊唁的全是信众，看得几分惶然。

     《在华五十年》，司徒雷登说自己是一个中国人更甚于一个美国人，也正因为此，在我的眼里，是他把基督教在中国的传播推上了巅峰。每一所著名的大学，其初创或再造时候，灵魂人物所留下的烙印必然是不可磨灭的。北大不能没有蔡元培、傅斯年、胡适，武大不能没有王世杰，同理，燕京不能没有司徒雷登。燕大之后，再无燕大。司徒雷登的幸运在于，有生之年即看到桃李满天下；他的不幸在于，有生之年，目睹毕生心血分崩离析。
       总在四处翻阅着，想看看中国曾经最最纯粹的大学到底是什么模样。只是依旧没有答案。记得入学典礼上，李未校长的致辞多少有些酸楚，无非是感慨隔壁的地质大学出了总理，而我们，似乎有些平庸依旧，北航的毕业生，连北航的校长都当不了。
    燕京建校仅仅33年，毕业生不过一千，却有三十多位院士，甚至还出现了黄华副总理。试想，如若燕大得以至于知天命之岁数，或许，中国的历史还将改写。因为，中国的高层政坛必然会出现一位或数位秉承“因真理、得自由、而服务”信念的人物。无数大学的校训，都使用千篇一律的古代成语。或许，我们的兼容并包做得还不够，燕大没有这个先天不足。
    李承鹏痛骂清华的权利崇拜，其实无所谓，在中国这个舞台，最最优秀的人才都当官去了，出了全国最大的官，自然值得骄傲，这没什么。我们也看到了，李远哲去就任“中央研究院”院长，朱棣文就任美国能源部部长。学而优则仕的观念太过根深蒂固。
     让我们为这位毕生致力于中国教育事业的老人哀悼。司徒雷登或许可以是圣徒雷登吧！