我们应该怎么去解读历史?

作为一个天学门外汉,断断续续的读完了这本《天学真原》。
正如书名所示,江晓原在本书中力图给我们复原中国天学的真相,原有的真相,是这种意图促使我读完全书的。
在我们惯常接触的历史教材及科技史中,我们只看到列祖列宗们的智慧、科技成果。然而,这些成果是如何发展起来的,其实我们几乎一无所知。如刘兵在序言中所说“历史的辉格解释的重要组成部分就是,它参照今日来研究过去。。。。。。通过这种直接参照今日的方式,会很容易而且不可抗拒地把历史上的人物分成推进进步的人和试图阻碍进步的人”,我们一直学到的就是这些。
历史真的是这样吗?
至少,江晓原在本书中告诉我们,中国古代天学并不是简单的天文学,而是以天人合一、天人感应观念作为哲学基础,,天学是事关王权、政治、道德的头等大事。在此基础上,作者对古代历法、历谱、历书、星占学、域外天学的影响进行了广泛的涉猎。
愿历史的真相离我们更近一些!
雍正说:“至于天人感召之理捷于影响,凡地方水旱灾梫,皆由人事所致。”“何等督抚即有何等岁月,天道随人,捷如影响,实令人可畏之至!”
正如书名所示,江晓原在本书中力图给我们复原中国天学的真相,原有的真相,是这种意图促使我读完全书的。
在我们惯常接触的历史教材及科技史中,我们只看到列祖列宗们的智慧、科技成果。然而,这些成果是如何发展起来的,其实我们几乎一无所知。如刘兵在序言中所说“历史的辉格解释的重要组成部分就是,它参照今日来研究过去。。。。。。通过这种直接参照今日的方式,会很容易而且不可抗拒地把历史上的人物分成推进进步的人和试图阻碍进步的人”,我们一直学到的就是这些。
历史真的是这样吗?
至少,江晓原在本书中告诉我们,中国古代天学并不是简单的天文学,而是以天人合一、天人感应观念作为哲学基础,,天学是事关王权、政治、道德的头等大事。在此基础上,作者对古代历法、历谱、历书、星占学、域外天学的影响进行了广泛的涉猎。
愿历史的真相离我们更近一些!
雍正说:“至于天人感召之理捷于影响,凡地方水旱灾梫,皆由人事所致。”“何等督抚即有何等岁月,天道随人,捷如影响,实令人可畏之至!”
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