一本技术指导书
热情 法治 反思 沟通
读完了魏书生的那本班主任工作漫谈,简单说说自己的感受吧。
最大的感受是关键词第一个——热情。无论是从书本身这个能指,他的文字以及文字间流露出的感情;还是书内容所对应的所指,他的如何处理课堂,由己及人的思考处理学生问题的对策,对学生的爱等等。所有的所有,都透过纸被让人体会他的热情,对教育的热情。就举几个简单的例子,魏老师对于班级的管理细致入微,他的班级活动班级职务人员等都是异常丰富的,如不经过长期思考实践,是断不会如此的。再如,魏老师常常带领学生参加各种课外活动,这个能够引起学生的兴趣不难理解,可像每天学生做一百个俯卧撑这样活动,魏老师竟然也能坚持下来,这就太令人佩服了。如果这样的活动交给其它老师来组织,你我皆可以想见是什么结果,刚开始也许能做几次,不消一周,定然你困我乏,罢了。而魏老师却能将这样的活动持续下来,还能将其引申到精神层面以对学生产生更大的教育意义,我等难及得上。
再者是法治,早先就看过一个说法,传统文化使中国形成了一种外儒内法的氛围,大到整个国家治理,小到人与人之间的相处,皆是外儒内法。我就我对这个词的理解举个简单的例子,两人相处,很客气,彼此包容忍让,而这些都是以牺牲内心的忍耐力为前提的,也就是说实际各自内心还是有一条法的底线,直到忍耐力被消耗至尽,于是冲突终于爆发,不欢而散。而人老外常常不是这样吧,我不跟你讲人情,咱们该怎么样就怎么样,彼此内心都不吃屈,虽然看似人际关系冷,但这冷中自有一定范围的热。前段时间还与朋友说到这个问题,彼此的忍让有时候要不得,对人不妨冷一点。还看到过这样一个句子,对己可说深有启发:“别人怎么对你,你就怎么对别人,而不是自己怎么对别人,也希望别人相同的对待你。”
还有反思,其实我觉得谈反思乃至谈人生都要追其滥觞《论语》,微言大义,后世都笼罩在其中难逃。这本书自然也不例外。学习工作生活,都要反思,要思考,这《论语》里早有论述:“一日三省吾身”,“学而不思则罔”等。这些小书都只是将《论语》这部大书具体到某一个领域,由此我想,读论语,不妨先读几遍,再读几本小书,再读论语。这也就是所谓的不同年龄读同一本书就有不同感受吧。
沟通不赘言,主要强调与学生沟通,商量的重要性。其对于班级民主自治管理乃至课堂的积极性都有所裨益。不多言。
整本书,读下来,就像是农民读一本养猪技术或种田技术的书,感觉啊,教书,就是一技术活。
读完了魏书生的那本班主任工作漫谈,简单说说自己的感受吧。
最大的感受是关键词第一个——热情。无论是从书本身这个能指,他的文字以及文字间流露出的感情;还是书内容所对应的所指,他的如何处理课堂,由己及人的思考处理学生问题的对策,对学生的爱等等。所有的所有,都透过纸被让人体会他的热情,对教育的热情。就举几个简单的例子,魏老师对于班级的管理细致入微,他的班级活动班级职务人员等都是异常丰富的,如不经过长期思考实践,是断不会如此的。再如,魏老师常常带领学生参加各种课外活动,这个能够引起学生的兴趣不难理解,可像每天学生做一百个俯卧撑这样活动,魏老师竟然也能坚持下来,这就太令人佩服了。如果这样的活动交给其它老师来组织,你我皆可以想见是什么结果,刚开始也许能做几次,不消一周,定然你困我乏,罢了。而魏老师却能将这样的活动持续下来,还能将其引申到精神层面以对学生产生更大的教育意义,我等难及得上。
再者是法治,早先就看过一个说法,传统文化使中国形成了一种外儒内法的氛围,大到整个国家治理,小到人与人之间的相处,皆是外儒内法。我就我对这个词的理解举个简单的例子,两人相处,很客气,彼此包容忍让,而这些都是以牺牲内心的忍耐力为前提的,也就是说实际各自内心还是有一条法的底线,直到忍耐力被消耗至尽,于是冲突终于爆发,不欢而散。而人老外常常不是这样吧,我不跟你讲人情,咱们该怎么样就怎么样,彼此内心都不吃屈,虽然看似人际关系冷,但这冷中自有一定范围的热。前段时间还与朋友说到这个问题,彼此的忍让有时候要不得,对人不妨冷一点。还看到过这样一个句子,对己可说深有启发:“别人怎么对你,你就怎么对别人,而不是自己怎么对别人,也希望别人相同的对待你。”
还有反思,其实我觉得谈反思乃至谈人生都要追其滥觞《论语》,微言大义,后世都笼罩在其中难逃。这本书自然也不例外。学习工作生活,都要反思,要思考,这《论语》里早有论述:“一日三省吾身”,“学而不思则罔”等。这些小书都只是将《论语》这部大书具体到某一个领域,由此我想,读论语,不妨先读几遍,再读几本小书,再读论语。这也就是所谓的不同年龄读同一本书就有不同感受吧。
沟通不赘言,主要强调与学生沟通,商量的重要性。其对于班级民主自治管理乃至课堂的积极性都有所裨益。不多言。
整本书,读下来,就像是农民读一本养猪技术或种田技术的书,感觉啊,教书,就是一技术活。
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