时光之鸟飞过，我捡起几片羽毛——《雕刻时光》读感
“导演工作的本质是什么？我们可以将它定义为雕刻时光，如同一位雕刻家面对一块大理石，心中成品的形象栩栩如生，它一片片凿除不属于它的部分——电影创作者也是如此，从‘一团时间’中塑造一个庞大、坚固的生活事件组合，将他不需要的部分切除、抛弃，只留下成品的组成元素，确保影像完整性之元素。”
——安德烈•塔可夫斯基
塔可夫斯基的这本《雕刻时光》可说是在影迷界知名度极高的一本书，塔可夫斯基也是大大有名，且看英格玛•伯格曼怎么说：“初看塔可夫斯基的影片仿佛是个奇迹。蓦然我发觉自己置身于一间房间门口，过去从未有人把这房间的钥匙交给我。这房间我一直都渴望能进去一窥堂奥••••••他创造了崭新的电影语言，捕捉生命一如倒映，一如梦境”。我只看了他的《伊万的童年》，对于其独特的电影风格也有体验。扯远了，我们且回到他的《雕刻时光》。
就如他的电影一般，这本书在我看来，亦如倒映梦境一般，孕育广阔却又难以切实把握。正如塔可夫斯基在书中谈到的一样，影像与音乐都直接作用于人的感觉器官，视觉和听觉；而文字则是一种符号，我们无法仅通过视觉感受它，必须要通过大脑，这就使得文字的指代性变得模糊。我用我的主观世界去体会由作者主观世界转换来的文字，又由于没有看作者的电影——作者主观世界的又一体现，是以整本书读起来认同感不强。
此书虽为《雕刻时光》，但其内容却并不仅限电影。有一评论说到：“倘若我们能将《雕刻时光》浓缩成一则单一的讯息，那么，它必然是：对任何艺术家和艺术形式而言，内涵与良知都应先于技巧。”电影的内涵与良知往上升甚而就是整个世界和社会，人类因为精神的不断妥协和冷漠，由人组成的社会离个人越来越远，社会不断倾轧着每个自以为自己所为与社会无关的个体，历史为其发展选择了最坏的一种版本，历史已经将理想主义的最后几滴汁液榨取殆尽。人类何以拯救或获得片刻的精神自由？教堂并不足以担此重任，“在今天这个如此过分偏向物质与科技的世界里，教堂并未呈现任何迹象，能够以唤醒精神的呼声来匡正这种失衡的现象。”那么，就需要艺术！
然而电影也早已沦落为商业的附庸，商业片非但没有唤起精神自由的运转，反而对精神进行了阻滞和扼杀。在俄国，人们喜欢一再引述柯罗连科的格言，大意是：“人生而为快乐，正如鸟生而为飞翔。”塔可夫斯基认为其荒谬之极，我赞同的无以附加。我突然想起我此生所爱的并想要与之共渡一生的两个女孩也说过类似的话，就像《独自等待》里面言笑晏晏的李冰冰对夏雨说：“我只想活得快乐，因为生活本来就不容易，这，有什么错！”我也要像心碎的夏雨一样质问她：“是，人活着就是为了快乐，没什么别的目的，什么都没有！是吧？”“只想活得快乐”，这是什么样的屁话啊，我曾经这样认为！！！而如今经历过这些事和伤痛，我也把我所追求的自由和理想逐渐降格为快乐，所以，我们可以去电影院看一部爆米花式的商业片，然后回来的路上跟朋友很开心的谈论ｘｘ帅不帅，ｘｘｘ漂不漂亮，而我根本就感觉那是部大烂片！没有什么比这更可悲的事情了。我想起在中国电影资料馆看的《母亲》，片尾观众自觉响起了两次掌声，还有很多观众一直等到字幕放完才离场，而且不是为了等什么彩蛋！
我无意贬低曾属于我的两个女孩，事实上我正在向她们靠拢，我觉得我应该贬低是自己。生活此世间，要么你便去赤裸裸追求快乐，要么你去追求精神的真正自由——像塔可夫斯基那样，最可悲的就是我这样的，像零余人。而这也就是塔可夫斯基值得我们尊敬的原因之所在，他做的正是我不能至，而心向往之的事情。
写到这里，我又想起经常环绕我脑海的一幕，那是幼时看过的电视剧的一个场景，失恋的女孩即将离开，打电话给电台的主持人，那是曾经爱她而她却未选择的男孩，男孩问他：“经历了这么多，你还相信真爱吗？”
经历着这么多，你还相信xx吗？我就是这样堕落的。
无数人低着头在大地上劳作，塔可夫斯基像鸟儿一样在天空飞翔，我偶尔抬头，正捡到它掉下的羽毛，挺开心的。
ps：本文纯属虚构。。。
——安德烈•塔可夫斯基
塔可夫斯基的这本《雕刻时光》可说是在影迷界知名度极高的一本书，塔可夫斯基也是大大有名，且看英格玛•伯格曼怎么说：“初看塔可夫斯基的影片仿佛是个奇迹。蓦然我发觉自己置身于一间房间门口，过去从未有人把这房间的钥匙交给我。这房间我一直都渴望能进去一窥堂奥••••••他创造了崭新的电影语言，捕捉生命一如倒映，一如梦境”。我只看了他的《伊万的童年》，对于其独特的电影风格也有体验。扯远了，我们且回到他的《雕刻时光》。
就如他的电影一般，这本书在我看来，亦如倒映梦境一般，孕育广阔却又难以切实把握。正如塔可夫斯基在书中谈到的一样，影像与音乐都直接作用于人的感觉器官，视觉和听觉；而文字则是一种符号，我们无法仅通过视觉感受它，必须要通过大脑，这就使得文字的指代性变得模糊。我用我的主观世界去体会由作者主观世界转换来的文字，又由于没有看作者的电影——作者主观世界的又一体现，是以整本书读起来认同感不强。
此书虽为《雕刻时光》，但其内容却并不仅限电影。有一评论说到：“倘若我们能将《雕刻时光》浓缩成一则单一的讯息，那么，它必然是：对任何艺术家和艺术形式而言，内涵与良知都应先于技巧。”电影的内涵与良知往上升甚而就是整个世界和社会，人类因为精神的不断妥协和冷漠，由人组成的社会离个人越来越远，社会不断倾轧着每个自以为自己所为与社会无关的个体，历史为其发展选择了最坏的一种版本，历史已经将理想主义的最后几滴汁液榨取殆尽。人类何以拯救或获得片刻的精神自由？教堂并不足以担此重任，“在今天这个如此过分偏向物质与科技的世界里，教堂并未呈现任何迹象，能够以唤醒精神的呼声来匡正这种失衡的现象。”那么，就需要艺术！
然而电影也早已沦落为商业的附庸，商业片非但没有唤起精神自由的运转，反而对精神进行了阻滞和扼杀。在俄国，人们喜欢一再引述柯罗连科的格言，大意是：“人生而为快乐，正如鸟生而为飞翔。”塔可夫斯基认为其荒谬之极，我赞同的无以附加。我突然想起我此生所爱的并想要与之共渡一生的两个女孩也说过类似的话，就像《独自等待》里面言笑晏晏的李冰冰对夏雨说：“我只想活得快乐，因为生活本来就不容易，这，有什么错！”我也要像心碎的夏雨一样质问她：“是，人活着就是为了快乐，没什么别的目的，什么都没有！是吧？”“只想活得快乐”，这是什么样的屁话啊，我曾经这样认为！！！而如今经历过这些事和伤痛，我也把我所追求的自由和理想逐渐降格为快乐，所以，我们可以去电影院看一部爆米花式的商业片，然后回来的路上跟朋友很开心的谈论ｘｘ帅不帅，ｘｘｘ漂不漂亮，而我根本就感觉那是部大烂片！没有什么比这更可悲的事情了。我想起在中国电影资料馆看的《母亲》，片尾观众自觉响起了两次掌声，还有很多观众一直等到字幕放完才离场，而且不是为了等什么彩蛋！
我无意贬低曾属于我的两个女孩，事实上我正在向她们靠拢，我觉得我应该贬低是自己。生活此世间，要么你便去赤裸裸追求快乐，要么你去追求精神的真正自由——像塔可夫斯基那样，最可悲的就是我这样的，像零余人。而这也就是塔可夫斯基值得我们尊敬的原因之所在，他做的正是我不能至，而心向往之的事情。
写到这里，我又想起经常环绕我脑海的一幕，那是幼时看过的电视剧的一个场景，失恋的女孩即将离开，打电话给电台的主持人，那是曾经爱她而她却未选择的男孩，男孩问他：“经历了这么多，你还相信真爱吗？”
经历着这么多，你还相信xx吗？我就是这样堕落的。
无数人低着头在大地上劳作，塔可夫斯基像鸟儿一样在天空飞翔，我偶尔抬头，正捡到它掉下的羽毛，挺开心的。
ps：本文纯属虚构。。。
有关键情节透露
