《微神集》读后

在看这本书之前，是万没有想到会有这本书，当然拿到这本书的时候，也是万想不到作者是老舍。以前上语文看的时候，倒是学过老舍的几篇文章，《骆驼祥子》，《济南的冬》。记忆中好像有这两篇，在有关这两篇中，虽然语文书的下面有注释老舍的生死年月和相关作品，不过却是没有将《微神集》这样的小册子罗列其中。

   薄薄的200一点的小集子是由十七篇短篇小说组成，所以每个故事自然是短小精悍，虽则如此，所刻画的人物却个个是丰满异常。这个集子的文章写于1934年左右，不过，文章中的人物却并没有仅仅存于那个年代，却是越发的在我们现在的时代茁壮成长开来。

    集子里有篇为之《牺牲》，写着是一个哈佛归来的作了教授的年轻人名为毛先生，言必美国。心情一直抑郁，原因大概在于呆在中国的北方，大概呆在上海会觉得好些，会觉得饭馆脏不去饭馆，觉得澡堂脏不去澡堂。于是，在中国的种种娱乐总归都是不能享受的。和“我”谈论美国精神便是，沙发，钢丝床，洋澡盆。。之类的。终日不与他人为伍，后终去上海娶了一个上海姑娘回来。然后，“我”才发现，原来毛博士爱的还是千年不变的两样东西，一样金钱，一样女人，而女人到不是用来爱的，不过是为了满足生理需求。因着毛博士只有这两样的嗜好，导致老婆跑了，最后毛博士疯了。由于在语文课上只看了老舍先生的两篇文章，语文课下也没有再去找老舍的东西读，看这本集子的时候才发现老舍先生也是顶幽默的人，一般幽默人的言语不免具有讽刺的感觉的。这种讽刺和鲁迅先生的断是截然不同的，鲁迅先生的“横眉冷对千夫指”原是在刻画自己的神态，他的讽刺给人的感觉是硬生生的扔出砖头，拿出匕首的作风。老舍则全然不同，因着是北京人的缘故吧，贫嘴似的讽刺，绵里藏针，有时看着，忍不住要发笑。不知道1934年前后，毛博士这样的人多否，只是我感觉现在毛博士的队伍很是庞大，譬如毛博士的喜欢美国精神，喜欢洋文，当然毛博士也并非是美国精神的操作者，只得对自己有利的时候，便来美国精神，对自己不利的时候，再来中国手段。

     再则一篇《柳屯的》，主人公自然是柳屯的，印象深刻的不是柳屯的怎么虐待夏家上下，因着在“我”看来，夏家人没必要被柳屯的这般欺侮，只要团结起来，自然就可将其降服。原来是每个人都有着自己的打算，儿子和老子计较钱财得失。更经典的在于，柳屯的后来信洋教了，她做祷告都作的些什么呢，诅咒夏家上下，最后来一句阿门结束。这便是有趣的地方，中国人向来被称为无信仰的民族，实用主义的厉害。柳屯的又在这里体现了中国的主义，任何东西都是手段，最主要的是，这个手段能助于自己的现实利益。

   《柳家大院》里老王因着要着“文明”人的排场，将媳妇折磨致死，原本便是生活在社会底层之人，非得要“文明人”的“文明”，结果便是白白糟蹋了一个性命，就如毛博士的想要美国精神一样，不过是要美国的物质生活一般，单是为着自己享受的舒适，老王的所谓学着”文明“也不过是为着展现自己的”派头“。美国精神也罢，”文明“人也罢，都转化成了利己的工具，残害他人的手段。

    看到《歪毛儿》的时候，很有凄凉之感，歪毛儿大抵是代表了一群人，看不来虚伪之人，看不来作恶之人。老舍大抵是将正义拟人化了，拟成了歪毛儿，但是在这样一个社会，歪毛儿怎可能生存呢。后虽做了土匪，看不得土匪头子拿了钱还撕了票，将土匪头子告发了。然土匪纵然是被歪毛儿算计了，却还是给歪毛儿讲好话，”撕票儿的恶魔不卖朋友“。歪毛儿的眼中，这是个怎样的世道啊。不过这样的世道依然如滚滚江河一般，继续流淌着。

   老舍自称不擅长短篇小说，这也是出于中国的谦虚吧。发现他极好写面部器官，与面部表情，尤其眼睛，是老舍的重点描绘对象。老舍的这本小册子，用着用于鲁迅的话，是评判了社会的各个方面。整个集子自然是沉重的，还好有着老舍的幽默，不至于沉重到底。民国时期的作家，都是些作文高手，不单如此，都是带着良心来作文。