寻羌：另外一种生活
最近一段时间，对西南一带的古文化比较感兴趣，因此手边放的书都是这方面的。而这本王明珂的《寻羌：羌乡田野杂记》，则是在图书馆里看到后，翻了翻，看是写川西羌族历史的，就顺手借了回来。
王明珂是台湾专门研究羌族及中国边疆史的，在卓越网上看到了好几本他写的书，想买，但又不知道写得如何，就一直将书放在了收藏夹里。这本书不算是学术著作，只能算是旅行笔记，是一本关于作者十年来到羌族地区进行田野调查的杂记。不过读起来倒是非常有趣，图文并茂，文字也很生动。在书中作者讲述了他在羌乡所见所闻所感，讲述了他在那个遥远边鄙之地的朋友们，讲述了生活在那个地方的民族的生活，讲述了发生在那里的故事，而这些故事这些生活是我们所不了解的，能够给我们带来不一样的体验。
我们看书的目的，一是获得新的知识，了解一些新的观点；再就是从书中体验到一些我们无法自己亲身获得的体验，增加自己人生的经验与阅历。《寻羌：羌乡田野杂记》一书，虽不是一本学术著作，从书中也看不到作者对于羌族的研究，但我们却能得分享他的体验。毕竟，像王明珂这样十多年来，每年都去四川羌族地区呆在几个月的人并不多，如他那样了解羌族文化与习俗的学者就更少了。
王明珂从九十年代中期第一次来到四川，来到羌区，在这里，他结下了一生之缘，也由于有了鲜活的事例与体验，让他的研究别开生面。作者在四川羌区十年来的田野调查，除了观察到羌族地区的雄奇地貌、古朴风俗及神奇传说之外，他接触得最多的还是人，是那些生活于羌区的居民。这些虽然已经逐渐汉化，但依然有着强烈民族传统与特色的羌民们，给王明珂留下了深刻的印象，也给予他从生活到工作诸多方面的帮助。同时，他对于羌地这些淳朴居民的描写，也成为书中最为有趣，也给读者最多感慨的段落。
作者所去的羌地，即是四川汶川大地震的核心区域，即汶川、茂县、北川及松潘等地，这里正是羌族聚居之地。对此，在我们的媒体报道中提及得并不多，其实，大地震对于羌族群众的伤害更大。许多的羌民失去了生命，失去了亲人，失去了家园，作者的一个朋友即死于地震。然而，他们仍然是很乐观地看待着生活，正如他们长期处于困厄之中，面对我们难以想像的生存条件，却依然从艰辛中寻找生活乐趣一样。作者在本书的开头，即写了一段羌族的传说，说是地壳原是由木块及铁组成，在被火烧或者锈蚀穿后，现在的地壳是由石头组成。现在的人比当时的矮小多了，但地球也稳定下来，只是偶尔动一动，人类也就生存下来了。这则传说可以说是对汶川地震的一个预言，却也充满着乐观的情绪。
在这个我们看来是异常贫困的地区，他们却世世代代在这里生活着，并享受着生活的乐趣。山寨里的青年男女，唯一的赚钱渠道就是进森林里砍几根树木到集市上卖钱。天还未亮就得进山，天黑方能背着重达二百多斤的木材回家整理好，第二天一大早又出山，去集市卖，回到家时又是天黑。整整两天的辛劳，所能赚到的钱，只有三十元。不过，这已经让他们很快活了。在他们的眼里，这就是生活，有什么好值得抱怨的呢？当一位山里的老人听说山外有人因病而自杀的事，很是不理解地问到，人为什么要杀死自己呢？是的，他们自认自己的命很贱，只值一元钱（作者在书中写过一个小女孩的故事），但毕竟也是上天赋予的生命，一样有着存在的价值，一样有着快乐的权利。
当然，他们也有着对美好生活的期盼，但目的异常的简单，就是让儿子娶上媳妇，将女儿嫁到一个条件更好的寨子里去，不要过上父辈那样艰苦的生活。不过，这也是羌族延续多年的传统。也许，会有人认为他们这样的生活没有意义，对于生命来说太不值得。那么什么样的生活有意义呢？什么样的生活状态才是幸福的呢？我们生活于大山之外，生活于繁杂的城市之中的生活就一定幸福？我们物质丰富的生活就一定比物质匮乏的生活更具有意义？恐怕谁也不敢这样说。近年来，羌寨的年轻人也有走出深沟，到大城市里去的。作者曾听到一个羌民很自豪地谈起他在成都的儿子，同时又听到他的担忧，“城市里比山里的烦恼更多啊”。这是从另外一个角度来体认生活，很难说清对错。对于生活有着不同的体验，这才构成了丰富的世界。
书中对于羌族历史的探寻以及传说的介绍，也颇为吸引人。虽说此书并非学术专著，更多是田野考察，不过，这种民族及人类学的田野考察，势必涉及到民族的历史与民俗的内容。书中多次提到上个世纪二十年代由中研院史语所在该地区所做的调查，提到一个叫黎光明的青年学者。他做了大量的调查，也写了很多考察报告。报告写得很有趣，一点也不像学术报告，更像是一份鲜活的观察实录。不过，靠着他的这份报告，让我们能够真实地感受到当时羌民羌俗。后来，黎光明放弃了研究工作，做了当地的一个县长，最后被匪徒杀死。
关于民俗，总是与一些神秘而奇怪的事件联系到一起，而这些神秘之事又总是被我们斥之为荒诞，并力图去年其神秘色彩，并按照自己的理解，以清晰的逻辑来勾勒出来。其实，这种清晰的符合逻辑的叙述，已经失掉了民俗的原滋原味。而在王明珂的书中，他则尽量地将故事的原态记录了下来，让读者能够体验到民俗的神秘之处。如他对于羌族的“毒药猫”的传说的叙述，让我们就有一种身临其境的感觉，对于这种神秘的传说，就会留下异常鲜明的印象。其实，这样的民俗，这样的传说，不管其荒诞也好，迷信也好，它是有其内在逻辑的，这也是一种另外的生活，一种我们无法理解但值得尊重的生活，毕竟这样的生活传统已经持续了上千年。
王明珂是台湾专门研究羌族及中国边疆史的，在卓越网上看到了好几本他写的书，想买，但又不知道写得如何，就一直将书放在了收藏夹里。这本书不算是学术著作，只能算是旅行笔记，是一本关于作者十年来到羌族地区进行田野调查的杂记。不过读起来倒是非常有趣，图文并茂，文字也很生动。在书中作者讲述了他在羌乡所见所闻所感，讲述了他在那个遥远边鄙之地的朋友们，讲述了生活在那个地方的民族的生活，讲述了发生在那里的故事，而这些故事这些生活是我们所不了解的，能够给我们带来不一样的体验。
我们看书的目的，一是获得新的知识，了解一些新的观点；再就是从书中体验到一些我们无法自己亲身获得的体验，增加自己人生的经验与阅历。《寻羌：羌乡田野杂记》一书，虽不是一本学术著作，从书中也看不到作者对于羌族的研究，但我们却能得分享他的体验。毕竟，像王明珂这样十多年来，每年都去四川羌族地区呆在几个月的人并不多，如他那样了解羌族文化与习俗的学者就更少了。
王明珂从九十年代中期第一次来到四川，来到羌区，在这里，他结下了一生之缘，也由于有了鲜活的事例与体验，让他的研究别开生面。作者在四川羌区十年来的田野调查，除了观察到羌族地区的雄奇地貌、古朴风俗及神奇传说之外，他接触得最多的还是人，是那些生活于羌区的居民。这些虽然已经逐渐汉化，但依然有着强烈民族传统与特色的羌民们，给王明珂留下了深刻的印象，也给予他从生活到工作诸多方面的帮助。同时，他对于羌地这些淳朴居民的描写，也成为书中最为有趣，也给读者最多感慨的段落。
作者所去的羌地，即是四川汶川大地震的核心区域，即汶川、茂县、北川及松潘等地，这里正是羌族聚居之地。对此，在我们的媒体报道中提及得并不多，其实，大地震对于羌族群众的伤害更大。许多的羌民失去了生命，失去了亲人，失去了家园，作者的一个朋友即死于地震。然而，他们仍然是很乐观地看待着生活，正如他们长期处于困厄之中，面对我们难以想像的生存条件，却依然从艰辛中寻找生活乐趣一样。作者在本书的开头，即写了一段羌族的传说，说是地壳原是由木块及铁组成，在被火烧或者锈蚀穿后，现在的地壳是由石头组成。现在的人比当时的矮小多了，但地球也稳定下来，只是偶尔动一动，人类也就生存下来了。这则传说可以说是对汶川地震的一个预言，却也充满着乐观的情绪。
在这个我们看来是异常贫困的地区，他们却世世代代在这里生活着，并享受着生活的乐趣。山寨里的青年男女，唯一的赚钱渠道就是进森林里砍几根树木到集市上卖钱。天还未亮就得进山，天黑方能背着重达二百多斤的木材回家整理好，第二天一大早又出山，去集市卖，回到家时又是天黑。整整两天的辛劳，所能赚到的钱，只有三十元。不过，这已经让他们很快活了。在他们的眼里，这就是生活，有什么好值得抱怨的呢？当一位山里的老人听说山外有人因病而自杀的事，很是不理解地问到，人为什么要杀死自己呢？是的，他们自认自己的命很贱，只值一元钱（作者在书中写过一个小女孩的故事），但毕竟也是上天赋予的生命，一样有着存在的价值，一样有着快乐的权利。
当然，他们也有着对美好生活的期盼，但目的异常的简单，就是让儿子娶上媳妇，将女儿嫁到一个条件更好的寨子里去，不要过上父辈那样艰苦的生活。不过，这也是羌族延续多年的传统。也许，会有人认为他们这样的生活没有意义，对于生命来说太不值得。那么什么样的生活有意义呢？什么样的生活状态才是幸福的呢？我们生活于大山之外，生活于繁杂的城市之中的生活就一定幸福？我们物质丰富的生活就一定比物质匮乏的生活更具有意义？恐怕谁也不敢这样说。近年来，羌寨的年轻人也有走出深沟，到大城市里去的。作者曾听到一个羌民很自豪地谈起他在成都的儿子，同时又听到他的担忧，“城市里比山里的烦恼更多啊”。这是从另外一个角度来体认生活，很难说清对错。对于生活有着不同的体验，这才构成了丰富的世界。
书中对于羌族历史的探寻以及传说的介绍，也颇为吸引人。虽说此书并非学术专著，更多是田野考察，不过，这种民族及人类学的田野考察，势必涉及到民族的历史与民俗的内容。书中多次提到上个世纪二十年代由中研院史语所在该地区所做的调查，提到一个叫黎光明的青年学者。他做了大量的调查，也写了很多考察报告。报告写得很有趣，一点也不像学术报告，更像是一份鲜活的观察实录。不过，靠着他的这份报告，让我们能够真实地感受到当时羌民羌俗。后来，黎光明放弃了研究工作，做了当地的一个县长，最后被匪徒杀死。
关于民俗，总是与一些神秘而奇怪的事件联系到一起，而这些神秘之事又总是被我们斥之为荒诞，并力图去年其神秘色彩，并按照自己的理解，以清晰的逻辑来勾勒出来。其实，这种清晰的符合逻辑的叙述，已经失掉了民俗的原滋原味。而在王明珂的书中，他则尽量地将故事的原态记录了下来，让读者能够体验到民俗的神秘之处。如他对于羌族的“毒药猫”的传说的叙述，让我们就有一种身临其境的感觉，对于这种神秘的传说，就会留下异常鲜明的印象。其实，这样的民俗，这样的传说，不管其荒诞也好，迷信也好，它是有其内在逻辑的，这也是一种另外的生活，一种我们无法理解但值得尊重的生活，毕竟这样的生活传统已经持续了上千年。
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