月牙儿之悲剧
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《月牙儿》是老舍先生的著名中篇小说,记叙了一对旧社会的母女为生活所迫两代都沦为暗娼的悲剧故事。这篇小说很有诗意,也很感人。全文以月牙儿为线索,以散文诗的笔法塑造了一个可怜、可敬、可叹的旧时女子形象,描绘了一个丑恶而凄冷的旧社会,令人回味无穷。
“月”在中国古代文学意象中一直都是美好、纯洁的象征,古往今来,多少诗人墨客,咏之叹之。老舍先生取月缺之时的“月牙”之形,唤主人公以“月牙儿”之名,疼爱,希望之义溢于言表;唤“女”为“儿”,更显其父母(亦即作者)的期望之深。然而,愈见美好的东西,却偏逢那世道,命运多舛。月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良,自爱自重;月牙儿悬浮在空中无依无靠,正如她的孤苦伶仃可怜无助;月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没,正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残,从而产生了更加强烈的艺术效果,更能从内心深处打动读者,揭批罪恶。
月牙儿本是自然之物,然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣,成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之,它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了十几次之多,其中有三处是说没再看见月牙儿,而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。
“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气……它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。此时小说的主人公还只是个七岁的孩子,她感觉到月牙儿带着寒气的原因是因为冷、饿和没人理,而且此时丧父的巨大不幸正降临到这个悲惨的小孩子身上。虽然此时她还小,但她已感觉到那装着爸爸的木匣被埋到城外的那个地方是件多么值得悲哀的事,“我明知在城外哪个地方埋着它,可又象落在地上的一个雨点,似乎永难找到。”
接下来作家又写了月牙儿的第二次出现时带给小主人公的感受,“妈和我还穿着白袍,我又看见了月牙儿。”“什么都是凉的,只有这些栗子是热的;我舍不得吃,用它们热我的手。”这大概是全篇最令我感觉凄凉的段落了,孤零零的母女俩相携相依去城外给爸爸上坟,“我们紧走慢走,还没有走到城门,我看见了月牙儿。四外漆黑,没有声音,只有月牙儿放出一道儿冷光。我乏了,妈妈抱起我来。怎样进的城,我就不知道了,只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。”这个冷冷的月牙儿进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运,孤儿寡母的生活也更是每况愈下。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪,坐在那严严关闭着的大门前时,月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪,当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿,爱它给地上的那点小影子。由此可见,此时的主人公还只是个孩子,她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸,她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识,每当她孤独寂寞时,她便去看月牙,因为只有它还能给她些许的安慰。
再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿……被抬到城外去”,妈妈为了不让她饿死,迫不得已再嫁。此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”,因为这个月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射----小主人公的内心并不愿意接受这个新爸,所以她把眼睛眯起来不愿去看,她不知等待她的会是什么,此时她的脑海里一片迷茫混沌,这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的。但是接下来“我在三四年里似乎没看见月牙”,因为此时她有了她的小屋,好久没去当当,生活无忧甚至还上了学,生活似乎变得美好了,她已不再需要月牙儿的陪伴与安慰了。
可惜好景不长,新爸有一天突然不见了,小学快毕业的“我”也开始疑心到妈正在做着不好的事情(成为暗娼),她恨妈妈要做那样的事情,也恨自己不能帮助妈妈,可是不这样她们就没有饭吃,就不能活。“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来,必是个月牙儿形的。它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着,光儿微弱,不大会儿便被黑暗包住。”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。
为了生活,妈妈又改嫁了,这次妈妈抛下了她,一个人离开,而她也只能自己挣饭吃了。她漫怀希望地到处奔波,却没有事情可做,学校教给她的那一点知识没能让她有一个安稳的工作,却把她推进一个骗子的怀抱,陷入爱情的迷梦,“他的笑唇在我的脸上,从他的头发上我看着那也在微笑的月牙。……我忘了自己,我没了自己,象化在了那点春风与月的微光中。月儿忽然被云掩住,我想起来自己。我失去那个月牙儿,也失去了自己,我和妈妈一样了!”可是,“我早知道,我没希望;一点云便能把月牙遮住,我的将来是黑暗。”善良的她为了同情那个骗子的妻,又没饭吃了。
渐渐地,“最后的黑影又向我迈了一步。为躲它,就更走近了它。”她有文化,有个性,正直善良,聪明倔强,满怀理想,但是现实却不允许她做任何事。她念过书,可是连个洗衣服的工作都找不到;当女招待,“我并不想买我自己……饭是实在的,实在地去挣好了。”嫁人,“自从那回事儿,我很明白了些男女之间的关系。”作者在这里,是站在挣扎在饥饿线伤得下层城市贫民的立场上尖锐地指出:在大多数穷人连基本的生存权都没有,处于饥饿状态的时候,爱情就只能是买卖,“自有婚姻”“爱情神圣”云云,不过是骗大家的“空想”!老舍先生在《月牙儿》所设定的描写范围内有着这样的对于西方个性解放思潮的质疑和批判的思想,无疑是深刻的。“可是,若真挣不上饭吃,女人得承认自己是女人,得卖肉!一个多月,我找不到事作。”生活的残酷让她越来越绝望,她最终被迫走向那一步,步母亲的后尘,“装了一身新的行头,上了市”。这含蓄的表达,更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。含蓄中蕴藉明朗,含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。
令人感到讽刺的是,“我”在学校学到的知识从来没有被用在正途,不是她不想,而是当时那个社会不允许!这一次,她用来威胁那些闹脾气的嫖客,知道怎么对付那些唯恐上当、不愿花钱却要占便宜的人。“在小学里念了几年书,到底是没白念,他唬不住我。“教育”是有用的,我相信了。”待到“我”被抓进感化院,那里的人教她做工,“洗、做、烹调、编织,我都会;要是这些本事能挣饭吃,我早就不干那个苦事了。我跟他们这样讲,他们不信,他们说我没出息,没道德。他们教给我工作,还告诉我必须爱我的工作。假如我爱工作,将来必定能自食其力,或是嫁个人。他们很乐观。我可没这个信心。”就这样,一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己,然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识,“我所做的并不是我自己的过错”,这是对自己行为的最好诠释,更是对黑暗社会的无情揭露。作者更为犀利的一笔是新官既然发誓要干些政绩,立志将暗娼扫尽,这是多么英武豪迈正义之策,维护市场秩序的决心可见!然而有营业执照的妓女却还可以照旧营业!那么体恤百姓,关乎人性的良知何在?所以,小说的结尾看似平淡,看似平和,其实犀利至极,他没有鲁迅所创设的祥林嫂在祥和声中离去的浓浓的悲剧气氛,但却依然让读者在内心深处久久感慨,不能释怀。
“月”在中国古代文学意象中一直都是美好、纯洁的象征,古往今来,多少诗人墨客,咏之叹之。老舍先生取月缺之时的“月牙”之形,唤主人公以“月牙儿”之名,疼爱,希望之义溢于言表;唤“女”为“儿”,更显其父母(亦即作者)的期望之深。然而,愈见美好的东西,却偏逢那世道,命运多舛。月牙儿的冰清玉洁和柔美正如她的心地纯洁善良,自爱自重;月牙儿悬浮在空中无依无靠,正如她的孤苦伶仃可怜无助;月牙儿微弱的光时时被黑暗吞没,正如她无力挣脱黑暗社会带给她的恶运。作者以美好的、诗意的意象遭逢摧残,从而产生了更加强烈的艺术效果,更能从内心深处打动读者,揭批罪恶。
月牙儿本是自然之物,然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣,成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之,它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了十几次之多,其中有三处是说没再看见月牙儿,而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。
“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气……它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。此时小说的主人公还只是个七岁的孩子,她感觉到月牙儿带着寒气的原因是因为冷、饿和没人理,而且此时丧父的巨大不幸正降临到这个悲惨的小孩子身上。虽然此时她还小,但她已感觉到那装着爸爸的木匣被埋到城外的那个地方是件多么值得悲哀的事,“我明知在城外哪个地方埋着它,可又象落在地上的一个雨点,似乎永难找到。”
接下来作家又写了月牙儿的第二次出现时带给小主人公的感受,“妈和我还穿着白袍,我又看见了月牙儿。”“什么都是凉的,只有这些栗子是热的;我舍不得吃,用它们热我的手。”这大概是全篇最令我感觉凄凉的段落了,孤零零的母女俩相携相依去城外给爸爸上坟,“我们紧走慢走,还没有走到城门,我看见了月牙儿。四外漆黑,没有声音,只有月牙儿放出一道儿冷光。我乏了,妈妈抱起我来。怎样进的城,我就不知道了,只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。”这个冷冷的月牙儿进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运,孤儿寡母的生活也更是每况愈下。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪,坐在那严严关闭着的大门前时,月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪,当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿,爱它给地上的那点小影子。由此可见,此时的主人公还只是个孩子,她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸,她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识,每当她孤独寂寞时,她便去看月牙,因为只有它还能给她些许的安慰。
再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿……被抬到城外去”,妈妈为了不让她饿死,迫不得已再嫁。此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”,因为这个月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射----小主人公的内心并不愿意接受这个新爸,所以她把眼睛眯起来不愿去看,她不知等待她的会是什么,此时她的脑海里一片迷茫混沌,这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的。但是接下来“我在三四年里似乎没看见月牙”,因为此时她有了她的小屋,好久没去当当,生活无忧甚至还上了学,生活似乎变得美好了,她已不再需要月牙儿的陪伴与安慰了。
可惜好景不长,新爸有一天突然不见了,小学快毕业的“我”也开始疑心到妈正在做着不好的事情(成为暗娼),她恨妈妈要做那样的事情,也恨自己不能帮助妈妈,可是不这样她们就没有饭吃,就不能活。“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来,必是个月牙儿形的。它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着,光儿微弱,不大会儿便被黑暗包住。”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。
为了生活,妈妈又改嫁了,这次妈妈抛下了她,一个人离开,而她也只能自己挣饭吃了。她漫怀希望地到处奔波,却没有事情可做,学校教给她的那一点知识没能让她有一个安稳的工作,却把她推进一个骗子的怀抱,陷入爱情的迷梦,“他的笑唇在我的脸上,从他的头发上我看着那也在微笑的月牙。……我忘了自己,我没了自己,象化在了那点春风与月的微光中。月儿忽然被云掩住,我想起来自己。我失去那个月牙儿,也失去了自己,我和妈妈一样了!”可是,“我早知道,我没希望;一点云便能把月牙遮住,我的将来是黑暗。”善良的她为了同情那个骗子的妻,又没饭吃了。
渐渐地,“最后的黑影又向我迈了一步。为躲它,就更走近了它。”她有文化,有个性,正直善良,聪明倔强,满怀理想,但是现实却不允许她做任何事。她念过书,可是连个洗衣服的工作都找不到;当女招待,“我并不想买我自己……饭是实在的,实在地去挣好了。”嫁人,“自从那回事儿,我很明白了些男女之间的关系。”作者在这里,是站在挣扎在饥饿线伤得下层城市贫民的立场上尖锐地指出:在大多数穷人连基本的生存权都没有,处于饥饿状态的时候,爱情就只能是买卖,“自有婚姻”“爱情神圣”云云,不过是骗大家的“空想”!老舍先生在《月牙儿》所设定的描写范围内有着这样的对于西方个性解放思潮的质疑和批判的思想,无疑是深刻的。“可是,若真挣不上饭吃,女人得承认自己是女人,得卖肉!一个多月,我找不到事作。”生活的残酷让她越来越绝望,她最终被迫走向那一步,步母亲的后尘,“装了一身新的行头,上了市”。这含蓄的表达,更能倾露作者对月牙儿的同情、怜惜。含蓄中蕴藉明朗,含蓄里同样难掩沉痛和悲愤。
令人感到讽刺的是,“我”在学校学到的知识从来没有被用在正途,不是她不想,而是当时那个社会不允许!这一次,她用来威胁那些闹脾气的嫖客,知道怎么对付那些唯恐上当、不愿花钱却要占便宜的人。“在小学里念了几年书,到底是没白念,他唬不住我。“教育”是有用的,我相信了。”待到“我”被抓进感化院,那里的人教她做工,“洗、做、烹调、编织,我都会;要是这些本事能挣饭吃,我早就不干那个苦事了。我跟他们这样讲,他们不信,他们说我没出息,没道德。他们教给我工作,还告诉我必须爱我的工作。假如我爱工作,将来必定能自食其力,或是嫁个人。他们很乐观。我可没这个信心。”就这样,一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己,然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识,“我所做的并不是我自己的过错”,这是对自己行为的最好诠释,更是对黑暗社会的无情揭露。作者更为犀利的一笔是新官既然发誓要干些政绩,立志将暗娼扫尽,这是多么英武豪迈正义之策,维护市场秩序的决心可见!然而有营业执照的妓女却还可以照旧营业!那么体恤百姓,关乎人性的良知何在?所以,小说的结尾看似平淡,看似平和,其实犀利至极,他没有鲁迅所创设的祥林嫂在祥和声中离去的浓浓的悲剧气氛,但却依然让读者在内心深处久久感慨,不能释怀。