阮籍嵇康好基友？

        这是一本正经书，写的是古代房内，同性恋却少有涉及，这个荷兰人认为中国人对男子同性恋采用中立态度，因为不会造成任何一方元气受损，即对健康无影响，与房中毫不相关。
        而同时中国历史上男子同性恋导致了艺术成就的产生，人们还会赞扬它。高罗佩并认为同性恋在汉代以前很少见。但其实同性恋的历史却源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”刘继兴考证，中国古代对同性恋有许多称谓，例如“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。只不过汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。
        比如许多女文青爱用“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”一句，其实也是写男同的。
        书中又引一段《世说新语》的“贤媛”一节，说阮籍嵇康是好基友。
        
       山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公，公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳。”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”
        
       高罗佩说“异于常交”已经意味着同性恋关系，显然是古汉语没学好。又信誓旦旦的说山涛妻引僖负羁妻识人这个典故来验证阮籍和嵇康有暧昧关系完全无稽之谈！这种曲解原意显然没甚说服力，大家都知道《世说新语》不是历史书是小说啊亲！
        古人那种生死知己的崇高境界，到老毛子嘴里都成了同志情谊了？我特地去摆渡了一下，发现阮籍还有一首《咏怀诗》：
        昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光，悦怿若九春，馨折似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，夙昔同衾裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著名誓，永世不相忘。
        安陵与龙阳分明是同性恋用语。然后就有人跳出来说：看，丫深情地赞颂了同性之间的爱情，丫和嵇康是好基友！
        这完全没逻辑，赞美同性恋，自己就是同性恋啦？现在同人女如此泛滥，其中又有多少是同性恋？
        阮籍嵇康是否好基友？我们没证据说是，也没证据说不是。这两位魏晋风度代表人的八卦只待来人再分说。