短评写不下了……

      二十讲这种想法很棒。

       序《屈子之自沉心事及其文化意蕴》写得很好，说屈子虽为南人，而不同于南人多楚材晋用、冷性遁世，而国身通一、行入世之实践，类于北人；而又讲“国”，不讲天下之道，与北人不同；其自沉，在殉国殉民外，一在殉文化，其时楚秦皆有称霸统一之力，楚已为中原内化，而秦为戎狄；二在殉自身之自爱、耿介、多情。
    其中说屈子之文化在于南人、北人文化之间，盖出于王国维先生《屈子文学之精神》。先生此文从北人之热情与南人之想象之交融，释屈子之为先秦唯一大诗人。“静安此文短短三千余字……但今天读来依然大体见识力精湛。近年来的楚辞学人尽管费了许大力气与篇幅……可以说是拆碎下来不成片段了。”此言得之。
    梁宗岱《屈原》从纯诗角度说屈原的诗，尤其是《九歌》和《九章》那里写得很好！
    《<离骚>：生与死的交响曲》，好。
    《九歌的结构》很赞；九歌之九非确数，这一说法在《<离骚>：生与死的交响曲》里也可以为证。
    《从<离骚>和<九歌>的节奏结构看楚辞体的成因》不错：说楚辞体是单音节词向多音节词过渡背景下，四言诗向多言诗发展中用兮和虚词做形式来过渡；但是这样说屈原顺乎语言发展趋势，创造了新诗体，似乎把屈原和诗歌本身看得太轻了些。
    《骚学与中国古代文论》可以一读。