她是一个弱女子
《她是一个弱女子》是郁达夫1932年的作品，这篇中篇小说主要讲叙了三个女子截然不同的性格特点，走上的三条不同道路，其中虚荣软弱的郑秀岳，性格坚强为革命事业奋斗不屈的投身工人行列的冯世芬，以及性扭曲却财大气粗的李文卿。而全文却又以郑秀岳为主要线索人物，以其成长，心理及生活历程为主线，“她是一个弱女子”是郑秀岳的丈夫对日本兵哀求时说的一句话。
郁达夫在完成这篇作品时写了一小段后叙，大意为在一九二七年便想好的题材，在最近才得以辗转写出了个大概,也无乏于自己对这篇文章的不满处，最后他也说“大约也将变作我作品之中的最恶劣的一篇.”历史上各大家也对这部作品褒贬不一。这篇于一九三二年完成的作品，主要还是讲大革命时期，也上到”五四“，下及”一二八“，既有新旧军阀横行，亦有淞沪抗战，还不乏一九二七年的上海工人群众的革命行动，处在如此混乱社会的郁达夫，一腔爱国热情，却又不乏自身苦闷和抑郁的性格，浪漫而又颓废，微须色情却又真诚大胆，便是在多种情感交汇下，完成这部作品。
文中纵然写了三个女子，却还是围绕郑秀岳的生活和心理来写。郁达夫曾在《沪战中的生活》中说过:”我的意思，是在造出三个意识志趣不同的女性来，如实地描写出她们所走的路和所有的结果，好叫读者自己去选择应该走哪一条路。三个女性中间，不消说一个是代表土豪资产阶级的堕落的女性，一个是代表小资产阶级的犹疑不决的女性，一个是代表向上的小资产阶级的奋斗女性。“郑秀岳便是其中那个代表小资产阶级的犹豫不决的女性，郑秀岳家是退隐下来的清末官僚，便是这一小资产阶级的代表了。郑秀岳凭借自己几分的姿色，便开始爱慕虚荣了，而好友冯世芬，同样为没落的世家，却是向上的小资产阶级的奋斗女性的代表。每每郑秀岳流露出对富贵的崇拜时，冯世芬便会”给以很诚恳很彻底的教诫“，而郑秀岳往往又会羞愧自己的行为。土豪资产阶级的堕落女性——李文卿也在慢慢接近她们，财大气粗的却又有男子气概的李文卿在冯世芬与舅舅私奔后占据了郑秀岳的生活，从此郑秀岳的生活开始向金钱物质和肉体欲望转移。旧式军阀革命战争后，郑秀岳随父母搬到上海，开始了又一段生活，同在上海的冯世芬开始露面，当郑秀岳深陷感情时，冯世芬在革命中洒热血，郑秀岳后来遇到的这个男子——吴一粟，一个女性崇拜的理想主义者，也渐在与郑秀岳的婚后变得丧失理想。最后的最后，郑秀岳被日本兵害死，冯世芬帮她收尸时说”郑秀岳！……郑秀岳！……你总算也照你的样子，贯彻了你那软弱的一生。“的确，虽然郑秀岳在这一生中不断追求着爱情，可是由于她的软弱，所以才会有这么多个男人，所以才会有这么悲惨的结局。而坚强的，总是以郑秀岳形象对立一面的冯世芬，永远淡定的性子，收到情书不惊不喜，面对李文卿的示好与礼品不屑不顾，和郑秀岳的处处心里对比鲜明，即使她明白自己是受着资本家土豪的深刻压迫，却不卑不亢，坚定着自己的信念，就像她与李文卿的辩论《富与美》一样，因为人格美，所以她才更伟大，以及到后来，她与舅舅的私奔，虽不为常人所理解，却是新时代女性的一种自我解放和革命。她和陈应环应该是当时进步思潮的代表，以至后来提到的，她为革命事业而中刀流血，以及陈应环的牺牲，面对生活，还是激情奋进，不同于郑秀岳整天缠绵于情爱之中的一种令人敬佩的人格魅力。土豪阶级的李文卿，富贵且虚华，不说她扭曲的性向观和人格健康，她的作风，就像她的金丝眼镜和金牙般，代表着金钱和欲望，她混乱的生活和炫耀虽也在一些人眼里视为崇拜，但不同阶级的人物性格及带着她铜臭般的嘴脸，可能是作者对其阶级的厌恶，她这一形象的塑造，从长相到行动，到她扭曲的人格，都透漏着迂腐之气。
正如前面所提到的，郁达夫写这篇小说旨在写出三个女人，三种不同的人生道路，在还未开化风气，未接受教化的中国社会给人们以认识自我。在小说中，我们也不难看出他的褒贬态度的，高度颂扬冯世芬这类革命的新知女性，却对软弱的郑秀岳，吴一粟体现怜悯之心，对弱者的同情一向是郁达夫自然主义的表现。
苏雪林在他的《郁达夫论》中，大家都可以看出他是不太看好郁达夫的，可是他却也有说道“丑恶的题材本非不能采取，不过紧要的是能将它加以艺术化，使读者于享乐之中而不致引起实际情感“。而郁达夫显然是做到了一点，虽然小说对色情和肉欲有着赤裸裸的描写，却也在主人公之中的遭遇引起读者的悲悯之情。即使就是这一点过于裸露，也适当地掩盖掉当时激烈政局下郁达夫写在这篇小说里的阶级矛盾与民族矛盾。延续郁达夫一向的自然风格，文字虽则在今日看来比较简单，甚至有少许拙劣，可是其思想在当时还是具有进步意义的，他大胆的自我解剖和表白，以及他对隐私性情的大胆描绘，却正是中国旧风气开化的一道利剑，虽然大家对郁达夫以及这篇《她是一个弱女子》的认识褒贬不一。但是其塑造的冯世芬形象还是很成功的，至少有宣善贬恶，而在革命情节上的描绘不足，可能是他出于自身经历的原因，却又是有点可惜之处。
也从郁达夫个人的写作历程看，这是他突破写实风格的自序传小说的一大突破，是他通过想象和虚构，当然，也有一些现实主义的影子，就白话文启蒙而言，这篇小说也还是不错的，对当年的文艺界，意义非凡。
郁达夫在完成这篇作品时写了一小段后叙，大意为在一九二七年便想好的题材，在最近才得以辗转写出了个大概,也无乏于自己对这篇文章的不满处，最后他也说“大约也将变作我作品之中的最恶劣的一篇.”历史上各大家也对这部作品褒贬不一。这篇于一九三二年完成的作品，主要还是讲大革命时期，也上到”五四“，下及”一二八“，既有新旧军阀横行，亦有淞沪抗战，还不乏一九二七年的上海工人群众的革命行动，处在如此混乱社会的郁达夫，一腔爱国热情，却又不乏自身苦闷和抑郁的性格，浪漫而又颓废，微须色情却又真诚大胆，便是在多种情感交汇下，完成这部作品。
文中纵然写了三个女子，却还是围绕郑秀岳的生活和心理来写。郁达夫曾在《沪战中的生活》中说过:”我的意思，是在造出三个意识志趣不同的女性来，如实地描写出她们所走的路和所有的结果，好叫读者自己去选择应该走哪一条路。三个女性中间，不消说一个是代表土豪资产阶级的堕落的女性，一个是代表小资产阶级的犹疑不决的女性，一个是代表向上的小资产阶级的奋斗女性。“郑秀岳便是其中那个代表小资产阶级的犹豫不决的女性，郑秀岳家是退隐下来的清末官僚，便是这一小资产阶级的代表了。郑秀岳凭借自己几分的姿色，便开始爱慕虚荣了，而好友冯世芬，同样为没落的世家，却是向上的小资产阶级的奋斗女性的代表。每每郑秀岳流露出对富贵的崇拜时，冯世芬便会”给以很诚恳很彻底的教诫“，而郑秀岳往往又会羞愧自己的行为。土豪资产阶级的堕落女性——李文卿也在慢慢接近她们，财大气粗的却又有男子气概的李文卿在冯世芬与舅舅私奔后占据了郑秀岳的生活，从此郑秀岳的生活开始向金钱物质和肉体欲望转移。旧式军阀革命战争后，郑秀岳随父母搬到上海，开始了又一段生活，同在上海的冯世芬开始露面，当郑秀岳深陷感情时，冯世芬在革命中洒热血，郑秀岳后来遇到的这个男子——吴一粟，一个女性崇拜的理想主义者，也渐在与郑秀岳的婚后变得丧失理想。最后的最后，郑秀岳被日本兵害死，冯世芬帮她收尸时说”郑秀岳！……郑秀岳！……你总算也照你的样子，贯彻了你那软弱的一生。“的确，虽然郑秀岳在这一生中不断追求着爱情，可是由于她的软弱，所以才会有这么多个男人，所以才会有这么悲惨的结局。而坚强的，总是以郑秀岳形象对立一面的冯世芬，永远淡定的性子，收到情书不惊不喜，面对李文卿的示好与礼品不屑不顾，和郑秀岳的处处心里对比鲜明，即使她明白自己是受着资本家土豪的深刻压迫，却不卑不亢，坚定着自己的信念，就像她与李文卿的辩论《富与美》一样，因为人格美，所以她才更伟大，以及到后来，她与舅舅的私奔，虽不为常人所理解，却是新时代女性的一种自我解放和革命。她和陈应环应该是当时进步思潮的代表，以至后来提到的，她为革命事业而中刀流血，以及陈应环的牺牲，面对生活，还是激情奋进，不同于郑秀岳整天缠绵于情爱之中的一种令人敬佩的人格魅力。土豪阶级的李文卿，富贵且虚华，不说她扭曲的性向观和人格健康，她的作风，就像她的金丝眼镜和金牙般，代表着金钱和欲望，她混乱的生活和炫耀虽也在一些人眼里视为崇拜，但不同阶级的人物性格及带着她铜臭般的嘴脸，可能是作者对其阶级的厌恶，她这一形象的塑造，从长相到行动，到她扭曲的人格，都透漏着迂腐之气。
正如前面所提到的，郁达夫写这篇小说旨在写出三个女人，三种不同的人生道路，在还未开化风气，未接受教化的中国社会给人们以认识自我。在小说中，我们也不难看出他的褒贬态度的，高度颂扬冯世芬这类革命的新知女性，却对软弱的郑秀岳，吴一粟体现怜悯之心，对弱者的同情一向是郁达夫自然主义的表现。
苏雪林在他的《郁达夫论》中，大家都可以看出他是不太看好郁达夫的，可是他却也有说道“丑恶的题材本非不能采取，不过紧要的是能将它加以艺术化，使读者于享乐之中而不致引起实际情感“。而郁达夫显然是做到了一点，虽然小说对色情和肉欲有着赤裸裸的描写，却也在主人公之中的遭遇引起读者的悲悯之情。即使就是这一点过于裸露，也适当地掩盖掉当时激烈政局下郁达夫写在这篇小说里的阶级矛盾与民族矛盾。延续郁达夫一向的自然风格，文字虽则在今日看来比较简单，甚至有少许拙劣，可是其思想在当时还是具有进步意义的，他大胆的自我解剖和表白，以及他对隐私性情的大胆描绘，却正是中国旧风气开化的一道利剑，虽然大家对郁达夫以及这篇《她是一个弱女子》的认识褒贬不一。但是其塑造的冯世芬形象还是很成功的，至少有宣善贬恶，而在革命情节上的描绘不足，可能是他出于自身经历的原因，却又是有点可惜之处。
也从郁达夫个人的写作历程看，这是他突破写实风格的自序传小说的一大突破，是他通过想象和虚构，当然，也有一些现实主义的影子，就白话文启蒙而言，这篇小说也还是不错的，对当年的文艺界，意义非凡。
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