她们的故事
这篇书评可能有关键情节透露
其实几次都想写这本书的书评，不过一直不知道从哪写起，所以还是毫无逻辑地写写吧。
想起很多从泰国回来的同学，居然很多都不知道性服务业在泰国是否合法。泰国的性服务行业，英语好的请看
http://en.wikipedia.org/wiki/Prostitution_in_Thailand
其中，社会观点（Social views）倒是颇为值得注意。
泰国社会有着自己独特而矛盾的性道德。他们一些人相信性服务业的存在可以减少强奸发生率，而且这个行业自古便存在，以后也会作为泰国社会的一部分而永远存在。根据1996年的一份研究调查显示，泰国人貌似是认为男性的性冲动多于女性的性冲动，而且女性的性冲动是可以控制的，男性的则是“一种基本的生理需要”，甚至他们都认为男人需要偶尔更换性伴侣。
为什么我们总是在约束性欲，因为性欲的扩大容易滋生罪恶。纵欲是种本能，节欲是种美德。在对待性欲的问题上，不知道现今的泰国人是何种观念。
从本书可以看出一二。艾利的爸爸跟小三混在一起，甚至和老婆小三同睡一张床。当他猜到艾利是去做妓女时，并未过问，他并没有我们常见的那种“双重标准”，即自己玩着女人，又反对家里人去做妓女。相反，泰国人有着相当强的包容力。对于很多走投无路的女性，性工作也许是她们唯一的生计。泰国人的包容则让性工作者降低了受到法律和道德双重鄙夷的可能性。虽然她们大体上是被尊重的，但是毕竟她们是花钱可以买到的，并不见得会被所有人尊重，人性使然吧。
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艾利的入行经历我想是众多入行者中典型的一个，每个人身后都有着相似的故事吧。而当他们入行后，发现钱来的如此简单（仅仅需要的是勇气），于是又开始爱慕虚荣、贪图享受。当真正融进这个圈子的时候，她们往往不会做到对环境的相对抽离以及个人独立。做这行，有着三大诫律——“别迷恋男人、别赌博、别染毒”，艾利和她的朋友，都没人能做到。
一连串艾利的朋友，那些名字出现了又消失，然后再出现。他们的命运真的如小说般波诡云谲。说说令我印象深刻的几个女性：
1，婉姐。她是艾利的邻居，却是她带艾利入行。后来她消失了很多天，其实是去了日本度假，有人包养。后来她养了小白脸，整天吃喝玩乐，后来没钱养小白脸了，小白脸便抛弃婉姐。
2，莱蒲。她是艾利最亲密的朋友。跟艾利一样，有一定的原则，比如看着艾利抽烟就会骂。她的母亲邀约她一起到沙特卖淫，艾利觉得她母亲的怂恿很过分。她正准备去沙特的时候，送她的人建议她去日本，那边环境好一点。她在日本不到一个月，就有一个黑帮的赎了她。不过因为她们想逃走，在上车前的五分钟，被她的男朋友发现，被捉去关押，黑帮准备杀人灭口，幸好她们及时逃离。艾利当了妈妈桑后，曾经和莱蒲竞争过，后来又和好了。后来莱蒲跟一个叫帝的小白脸走了。这个帝曾经跟她的朋友黛和洋娃娃搞过。最后莱蒲跟一个泰国男人结婚，有了孩子。艾利去找过她，没有找到。
3，黛。她本来在她们眼中算是很笨的那种人，没想到后来在日本的时候，黛能唱会跳，让她们刮目相看。黛跟小白脸混，经常赌博，结果输得很惨，只能努力赚钱。她很低调，也不神经。跟日本的小白脸在一起过很长一段时间。后来被捉回国，跟一个泰国男的搞了之后，给了这个男的5000 THB。后来黛在芭提雅很富有，买了新房子，每个月都有十几万泰铢用。不过她过度依赖药物，她男朋友忍受不住，抛弃了她。
4，比安。艾利做妈妈桑的时候认识的。比安美丽性感，打扮时尚，满身穿戴的都是奢侈品。当艾利的“父亲”永山第一次见到比安的时候，就想跟她上床。他如愿以偿，后来发展到比安喜欢上永山，永山也偷偷供养她。后来因永山离开，她也走了，有黑帮丈夫结婚，而且有了儿子。后来出逃，到横滨找艾利。她说自己结婚仅仅是为了获得结婚签证。后面她找了一份工作，却有因为爱上两个泰国小白脸，挥金如土。其中一个小白脸只知道和比安去赌博，什么也不做。后来比安跟着艾利在马路上拉客。被捉回泰国后，便无后文。
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艾利的很多朋友，都喜欢上小白脸，最后被小白脸耗尽钱财，而后小白脸们又投奔其他人的温柔乡。这些女的在外那么久，懂得看人，却心甘情愿地养小白脸，为之挥霍钱财。其中原因，倒是值得给正常男人了解一下：） 了解为什么一个女人会死心塌地地喜欢小白脸
在泰国也注意到，很多女生对人妖也很有好感。小白脸（真男人）和人妖（外表男人，内心女人）的共同点是：
1，温柔亲切、注意细节、细心体贴。比如注意女孩子情绪上的微妙变化，或者注意她们是否戴了新首饰，而且会及时反馈。（正常男人不一定可以做到）
2，善于表达内心想法。
3，没有露出正常男人的性欲旺盛。
当然，这是扯远了的话题。
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关于翻译
蔚然翻译质量不用说，不过在阅读上，感觉有如下问题
1，人物名字上，用了很多偏字，导致阅读时，只能凭视觉对它产生印象，因为不会读……用意译也许更好记住吧。
2，sukhumvit路翻译为“苏空维”。其实这条路约定俗成的翻译是素坤逸路。
3，有一些注解可以便于国人理解，比如蓝康恒大学是公开性质的大学，学分比书本便宜，所以艾利的哥哥可以读。
也许是仅是我对翻译行规不甚了解的拙见。
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身边很多人，有时候像是遇到了鬼打墙一样，在同样的小圈子里转。比如他们看泰国电影，就会认为泰国便是如此。他们向往泰国，甚至去过泰国，然而了解的步伐却没有跨入过泰国的文学。其实文学也可以成为一个国家的一面镜子，感谢蔚然为此做的努力。
这本书并没有讲太多关于泰国的性服务业，也没有旨在批判什么。它仅有的是性工作者的艰辛，偶尔的释放，得不到爱情的悲苦，似真似幻的感动。
想起很多从泰国回来的同学，居然很多都不知道性服务业在泰国是否合法。泰国的性服务行业，英语好的请看
http://en.wikipedia.org/wiki/Prostitution_in_Thailand
其中，社会观点（Social views）倒是颇为值得注意。
泰国社会有着自己独特而矛盾的性道德。他们一些人相信性服务业的存在可以减少强奸发生率，而且这个行业自古便存在，以后也会作为泰国社会的一部分而永远存在。根据1996年的一份研究调查显示，泰国人貌似是认为男性的性冲动多于女性的性冲动，而且女性的性冲动是可以控制的，男性的则是“一种基本的生理需要”，甚至他们都认为男人需要偶尔更换性伴侣。
为什么我们总是在约束性欲，因为性欲的扩大容易滋生罪恶。纵欲是种本能，节欲是种美德。在对待性欲的问题上，不知道现今的泰国人是何种观念。
从本书可以看出一二。艾利的爸爸跟小三混在一起，甚至和老婆小三同睡一张床。当他猜到艾利是去做妓女时，并未过问，他并没有我们常见的那种“双重标准”，即自己玩着女人，又反对家里人去做妓女。相反，泰国人有着相当强的包容力。对于很多走投无路的女性，性工作也许是她们唯一的生计。泰国人的包容则让性工作者降低了受到法律和道德双重鄙夷的可能性。虽然她们大体上是被尊重的，但是毕竟她们是花钱可以买到的，并不见得会被所有人尊重，人性使然吧。
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艾利的入行经历我想是众多入行者中典型的一个，每个人身后都有着相似的故事吧。而当他们入行后，发现钱来的如此简单（仅仅需要的是勇气），于是又开始爱慕虚荣、贪图享受。当真正融进这个圈子的时候，她们往往不会做到对环境的相对抽离以及个人独立。做这行，有着三大诫律——“别迷恋男人、别赌博、别染毒”，艾利和她的朋友，都没人能做到。
一连串艾利的朋友，那些名字出现了又消失，然后再出现。他们的命运真的如小说般波诡云谲。说说令我印象深刻的几个女性：
1，婉姐。她是艾利的邻居，却是她带艾利入行。后来她消失了很多天，其实是去了日本度假，有人包养。后来她养了小白脸，整天吃喝玩乐，后来没钱养小白脸了，小白脸便抛弃婉姐。
2，莱蒲。她是艾利最亲密的朋友。跟艾利一样，有一定的原则，比如看着艾利抽烟就会骂。她的母亲邀约她一起到沙特卖淫，艾利觉得她母亲的怂恿很过分。她正准备去沙特的时候，送她的人建议她去日本，那边环境好一点。她在日本不到一个月，就有一个黑帮的赎了她。不过因为她们想逃走，在上车前的五分钟，被她的男朋友发现，被捉去关押，黑帮准备杀人灭口，幸好她们及时逃离。艾利当了妈妈桑后，曾经和莱蒲竞争过，后来又和好了。后来莱蒲跟一个叫帝的小白脸走了。这个帝曾经跟她的朋友黛和洋娃娃搞过。最后莱蒲跟一个泰国男人结婚，有了孩子。艾利去找过她，没有找到。
3，黛。她本来在她们眼中算是很笨的那种人，没想到后来在日本的时候，黛能唱会跳，让她们刮目相看。黛跟小白脸混，经常赌博，结果输得很惨，只能努力赚钱。她很低调，也不神经。跟日本的小白脸在一起过很长一段时间。后来被捉回国，跟一个泰国男的搞了之后，给了这个男的5000 THB。后来黛在芭提雅很富有，买了新房子，每个月都有十几万泰铢用。不过她过度依赖药物，她男朋友忍受不住，抛弃了她。
4，比安。艾利做妈妈桑的时候认识的。比安美丽性感，打扮时尚，满身穿戴的都是奢侈品。当艾利的“父亲”永山第一次见到比安的时候，就想跟她上床。他如愿以偿，后来发展到比安喜欢上永山，永山也偷偷供养她。后来因永山离开，她也走了，有黑帮丈夫结婚，而且有了儿子。后来出逃，到横滨找艾利。她说自己结婚仅仅是为了获得结婚签证。后面她找了一份工作，却有因为爱上两个泰国小白脸，挥金如土。其中一个小白脸只知道和比安去赌博，什么也不做。后来比安跟着艾利在马路上拉客。被捉回泰国后，便无后文。
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艾利的很多朋友，都喜欢上小白脸，最后被小白脸耗尽钱财，而后小白脸们又投奔其他人的温柔乡。这些女的在外那么久，懂得看人，却心甘情愿地养小白脸，为之挥霍钱财。其中原因，倒是值得给正常男人了解一下：） 了解为什么一个女人会死心塌地地喜欢小白脸
在泰国也注意到，很多女生对人妖也很有好感。小白脸（真男人）和人妖（外表男人，内心女人）的共同点是：
1，温柔亲切、注意细节、细心体贴。比如注意女孩子情绪上的微妙变化，或者注意她们是否戴了新首饰，而且会及时反馈。（正常男人不一定可以做到）
2，善于表达内心想法。
3，没有露出正常男人的性欲旺盛。
当然，这是扯远了的话题。
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关于翻译
蔚然翻译质量不用说，不过在阅读上，感觉有如下问题
1，人物名字上，用了很多偏字，导致阅读时，只能凭视觉对它产生印象，因为不会读……用意译也许更好记住吧。
2，sukhumvit路翻译为“苏空维”。其实这条路约定俗成的翻译是素坤逸路。
3，有一些注解可以便于国人理解，比如蓝康恒大学是公开性质的大学，学分比书本便宜，所以艾利的哥哥可以读。
也许是仅是我对翻译行规不甚了解的拙见。
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身边很多人，有时候像是遇到了鬼打墙一样，在同样的小圈子里转。比如他们看泰国电影，就会认为泰国便是如此。他们向往泰国，甚至去过泰国，然而了解的步伐却没有跨入过泰国的文学。其实文学也可以成为一个国家的一面镜子，感谢蔚然为此做的努力。
这本书并没有讲太多关于泰国的性服务业，也没有旨在批判什么。它仅有的是性工作者的艰辛，偶尔的释放，得不到爱情的悲苦，似真似幻的感动。
