相去甚远的那一岸

       日治的五十年时间留给台湾的是永远无法磨灭的痕迹。现在依然可见，比如整个社会的审美及娱乐都以日本为导向。我想最积极的一点就是对公民的礼仪教育，听台湾的朋友说二十世纪初台人也同样不喜遵守规则，完全是鲁迅笔下的典型中国人形象，而在日本占据台湾后着实下了不少力气来整治风气，比如最基本的遵守交通规则。社会彼此尊重，为他人着想，这种社会关怀的浓郁气息真是羡煞旁人。

       这本书是赴台前专攻的的几本之一，算是片面了解下100年间台湾的历史进程。关注点还是在49年蒋退守台湾后，因急于探究两岸在不同体制下到底是以怎样不同的路径走到今天。


       从49年一直到61年，两岸在金门从炮战到只打宣传战，确确实实经历了一段战后余震。而在对台统治上，初期因其仍受美国支持而抱有“反攻大陆”的念头，所以只当台湾是短暂停留之地，从中央民代的省代表的存在到将台湾设置为省，设有省长一职许多年就可见一般。而著名的“二二八事件”将蒋的执政策略暴露无贵，将外省与本土人士的矛盾推向了高潮。

       五十年代蒋实行的是“宪政为名，训政为实”的民主政治，虽推动地方自治，允许人民选择县长及议员，但省长及中央民代一直冻结不允选举（主要为外省心腹），而又成立“警备总司令部”，使得台湾在高压政治统治下，社会关系紧张。不少老党员、知识分子通过言论或报刊灌输自由思想与国民个人的尊严，被当局监控或被捕入狱，颇具代表性的是雷震因《自由中国》案入狱，1979年美丽岛事件更是将民主自由议题推向了高潮，引起全民大辩论，使公民参政意识得到提高。

       1975蒋中正逝世，蒋经国继任。大规模、密集的观念冲突通常是新时代降临的前奏，反映着过去所累积的问题以及未来修正的方向，一个时代的结束。七十年代台湾脱贫，经济得到发展，政治上面临分权的压力，“反攻复国”已不可能，外省政治精英统治的正统性受到质疑，民主化的呼声渐大，并产生了本土化运动。这二十几年知识分子付出的确确实实是血的代价，换来了最终的解禁。由于客观环境的改变，86年正式开放“党禁”，开放大陆探亲。1988年，蒋经国逝世。

       这个改变不仅有赖于文化及民主意识的推动，更仰仗经济的发展。49年来台后，KMT先完成了土地改革，兴建基础设施，轻工业，尤其纺织业在此期间兴起，从此形成了以外销为导向的经济形态。七十年代，发展重工业，“十大建设”时期。六项交通建设，一项电力建设，三项资本及技术密集产业（中船、中钢、高雄化工业）。八十年代，发展资讯电子工业奠基时代，成为了亚洲四小龙之一。1987年国民平均所得已近5000美元。之后李登辉、陈水扁时代则不细究。


       纵观这整个历史变迁，从戒严的高压期，外省人逐渐融入本土社会，到社会民主化运动，本土化运动，到经济转型，直至解禁，是统治者与公民的阵痛期。无论现在的台湾年轻人如何对政治淡然，但我晓得这民主化来之不易，尤其回看大陆社会，不无惭愧，我们也仅是戏谑调侃罢了，哪来那视自由至上的坚定勇气。
      从个体角度来说，当年二百万大陆军民撤到台湾，可能占台人口的五分之一吧。作为外省人，背景离乡，还做着光荣返乡的梦，最后不得不在这海岛上永久停留。现在台湾的眷村遗迹也少得可怜，但眷村文化已成为那个年代不可忽视的烙印，尤其看过一些回忆录（《大江大河》，《巨流河》）才能真切地明白何为背景离乡，而融入台湾社会也是跨过不少阻隔，不得不面对的现实。现如今，六十多年过去了，这个烙印虽然还在，比如小S是山东祖藉，但这些已不再那么重要，因为大陆的各个省份对于他们来说，也仅仅是个名词罢了。现在这个海岛已真正地台湾化了，就如现如今的上海的海派文化一样，也如同无论各种外族如何入侵中原最终还是被汉化一样。所以不要谴责网上的视频中台湾的小朋友怎会对大陆如此不了解，亲爱的，怪只怪台湾已离开我们太久，她早已自成一派了。