上路，去受苦
一年多前的读书笔记，现在看来未免幼稚。但彼时彼刻的心情，易有值得记录的价值。希望通过自己一点小小感悟，传达一点读书的进步。
平安夜的晚上，在家里读《天路历程》的末章，感动地浑身激荡，这是件多么幸福的事。
这本书其实非常简单。故事就很简单，讲一个基督徒从他的家乡毁灭城出发，经历重重险阻，最终抵达天国的故事。书中提出了一个非常简单的命题：人究竟如何做才能得到救赎。而班扬给出的答案也非常简单，我冒昧概括了一下：上路，去受苦。而就是这五个字，使得这本简单的书无比伟大。我甚至感到，作为题材类似的两部作品，如果抛开文学艺术上的差距，《天路历程》给我的震动比《神曲》还要大。
人自知有罪，因而抱着谦卑的态度进行自觉性的奋斗，这样的路程注定不会顺利。基督徒尚未启程就开始面对家人的嘲笑和邻居的讥讽，才上路便不慎落入灰心沼，刚被救上岸就又遭到世故先生的欺骗......基督徒在他的天路历程中，每向前一步都要付出极大的努力，魔鬼、世俗和旧我，这三者不断给他制造障碍和险境，一直持续到他到达天国才结束。书中多次描写到基督徒与阻挠他的事物进行斗争，令我印象深刻的一节是他在屈辱谷遇到魔王的时刻。因为基督徒心里怀着对上帝的感恩和对自身罪恶的坦诚，所以他敢于义正言辞地与魔王辩论信仰，他在与魔王的斗剑中快被杀死，又是因想到“爱着他的主”曾说过“你虽跌倒，却要起来”，最终奋起获胜。
这个段落证实了前面的基督徒在解释者的住所里的所见：一面墙下有一堆火，有人不停往火上浇水，火却依然生机勃勃；他转过墙发现另一个人在悄悄拿着一桶油往火上倒，使火不致熄灭反而越烧越旺。火象征恩典在心里所做的工作，而魔鬼浇水想要扑灭它，基督却“不断地用恩典的油浇灌那已经在人心里展开的工作”，但又以隐蔽的方式站在墙后，是因为“一个受到引诱的人不容易看到恩典在心里怎样继续起作用”。班扬设置的这组象征可谓用心良苦，也成功地让我心里受到了极大震动。原来神之于人的作用不是要让人免于灾祸，而是在人面临灾祸时，给人以信心和力量，让人从心里面鼓起勇气和希望去战胜它——所谓“上帝首先帮助的，是那些肯帮助自己之人”。而人却因为急功近利而时常无法感受到这恩典，以至抛弃信仰、自暴自弃、最终堕落，实在可惜可怜。
另一个感动点来自于当第二部的末尾，天使将天路客逐个接回天庭时，“坚忍”所说的遗言。他“虽经过千辛万苦，却并不悔恨”，他嘱咐把剑交给继承者，把自己的勇敢与技能交给合格的人……而最终他留给自己的是什么呢？——“我身上的伤痕我自己带去，可以作为我的凭据，我曾经为我主尽力杀过敌”。我看到这里感动极了。殊不知，天堂里有着千千万万个“坚忍”，他们身上遍布着生前为了尽力维护主而被世人所害的伤痕，这些伤痕不再是痛苦，而是骄傲，是他们得到荣耀和永生的凭据。无论是“坚忍”还是跋涉于天路的基督徒，他们生时受尽苦难，但当他们回到天国时，没有人可以说他们两手空空！而我辈扪心自问，不曾为一个神圣的理由受过一点苦，亦无机会去过因神而热切的生命，何等羞愧。
诚然，在经由无神论洗脑多年、又被近年来的消费文化和娱乐文化摧残之后，我们今天已经不可能再像班扬时代的人那样，为书中那种纯洁而狂热的信仰而感动；更不可能效法那位基督徒，为获救赎而自觉地去接受所有的考验和伤害。无信仰已经是最可怕的事，更糟糕的是，人们已经从内心把信仰看作一种功利行为。我最常听到的有关信仰的话就是“信仰不能当饭吃”，我更亲眼见过有人满脸轻蔑地说：“我凭什么信神，神能给我什么？”这样的问句令我哑口无言，不知若班扬和书中的基督徒听见，会不会惊骇而死。他们一定无法理解，竟会有人盼望借信仰得到更好的物质享受。信仰不是茶余饭后精神空虚时拿来自慰的，而是需要出门远行去接受磨难的，难道这一点从《天路历程》里看的还不够明白吗？抵达天国之路必经层层折辱和伤害，若人不曾为神的荣光而付出、没有因此获得一身的伤痕，又如何有颜面进入天国接受救赎呢？陀思妥耶夫斯基曾说：我只担心一件事，就是我怕我配不上自己所受的苦难。而人怎么可以自大到只祈求神的保佑与恩赐，却忘记自身首先应该背上十字架去舍己受苦！我之所以被《天路历程》感动，说到底就是感动于基督徒的对于“上路、去受苦”的自愿选择，他殉道的心志和背起十字架跟随主去接受苦难的舍己精神。
这样想来，基督教的信仰其实不是作为罗马帝国的国教被扶植起来的，而是由千千万万虔诚而谦卑的人，其中大部分是微贱无识的人通过肉体的受苦而一点点建立起来的。比如班扬本人，他出身低贱，文化有限，除了宗教知识几乎不通学术，欧洲文学史上那些伟大的作品他一部也没有读过。他只是一个敬畏神明的纯朴教徒，与光彩灼人的荷马、但丁、莎翁、歌德等相比，他的面孔简直要暗淡到尘土里，但他依然悄无声息地加入了他们的行列。
合上书本想一想，其实书中那个基督徒就是班扬自己的化身，但不同的是，班扬肯定比他多有一份野心。当然，这野心不是要谋求私利，而只是为了荣耀神。班扬为了这份献上荣耀，坚贞地挨过了十几年的牢狱、鞭笞和时间。他著书传道的目的并不是换取利润和声名，不是要给自己搏取更多的身外之物以供享用，而是希望能在上帝的供桌上多增添一份恩典，并虔诚地渴望主的恩光普照更多受苦的世人。透过书中基督徒的艰难跋涉的天路历程，班扬的身影已经隐约显现在我眼前，他破衣烂衫，目光剔透而坚定，举着十字架孤身跋涉于荒野，有着梦想、希望和赤裸裸的良心，谦卑而庄严地望向星空，寻找着上帝慈悲的眼睛。而我相信他看到了。
平安夜的晚上，在家里读《天路历程》的末章，感动地浑身激荡，这是件多么幸福的事。
这本书其实非常简单。故事就很简单，讲一个基督徒从他的家乡毁灭城出发，经历重重险阻，最终抵达天国的故事。书中提出了一个非常简单的命题：人究竟如何做才能得到救赎。而班扬给出的答案也非常简单，我冒昧概括了一下：上路，去受苦。而就是这五个字，使得这本简单的书无比伟大。我甚至感到，作为题材类似的两部作品，如果抛开文学艺术上的差距，《天路历程》给我的震动比《神曲》还要大。
人自知有罪，因而抱着谦卑的态度进行自觉性的奋斗，这样的路程注定不会顺利。基督徒尚未启程就开始面对家人的嘲笑和邻居的讥讽，才上路便不慎落入灰心沼，刚被救上岸就又遭到世故先生的欺骗......基督徒在他的天路历程中，每向前一步都要付出极大的努力，魔鬼、世俗和旧我，这三者不断给他制造障碍和险境，一直持续到他到达天国才结束。书中多次描写到基督徒与阻挠他的事物进行斗争，令我印象深刻的一节是他在屈辱谷遇到魔王的时刻。因为基督徒心里怀着对上帝的感恩和对自身罪恶的坦诚，所以他敢于义正言辞地与魔王辩论信仰，他在与魔王的斗剑中快被杀死，又是因想到“爱着他的主”曾说过“你虽跌倒，却要起来”，最终奋起获胜。
这个段落证实了前面的基督徒在解释者的住所里的所见：一面墙下有一堆火，有人不停往火上浇水，火却依然生机勃勃；他转过墙发现另一个人在悄悄拿着一桶油往火上倒，使火不致熄灭反而越烧越旺。火象征恩典在心里所做的工作，而魔鬼浇水想要扑灭它，基督却“不断地用恩典的油浇灌那已经在人心里展开的工作”，但又以隐蔽的方式站在墙后，是因为“一个受到引诱的人不容易看到恩典在心里怎样继续起作用”。班扬设置的这组象征可谓用心良苦，也成功地让我心里受到了极大震动。原来神之于人的作用不是要让人免于灾祸，而是在人面临灾祸时，给人以信心和力量，让人从心里面鼓起勇气和希望去战胜它——所谓“上帝首先帮助的，是那些肯帮助自己之人”。而人却因为急功近利而时常无法感受到这恩典，以至抛弃信仰、自暴自弃、最终堕落，实在可惜可怜。
另一个感动点来自于当第二部的末尾，天使将天路客逐个接回天庭时，“坚忍”所说的遗言。他“虽经过千辛万苦，却并不悔恨”，他嘱咐把剑交给继承者，把自己的勇敢与技能交给合格的人……而最终他留给自己的是什么呢？——“我身上的伤痕我自己带去，可以作为我的凭据，我曾经为我主尽力杀过敌”。我看到这里感动极了。殊不知，天堂里有着千千万万个“坚忍”，他们身上遍布着生前为了尽力维护主而被世人所害的伤痕，这些伤痕不再是痛苦，而是骄傲，是他们得到荣耀和永生的凭据。无论是“坚忍”还是跋涉于天路的基督徒，他们生时受尽苦难，但当他们回到天国时，没有人可以说他们两手空空！而我辈扪心自问，不曾为一个神圣的理由受过一点苦，亦无机会去过因神而热切的生命，何等羞愧。
诚然，在经由无神论洗脑多年、又被近年来的消费文化和娱乐文化摧残之后，我们今天已经不可能再像班扬时代的人那样，为书中那种纯洁而狂热的信仰而感动；更不可能效法那位基督徒，为获救赎而自觉地去接受所有的考验和伤害。无信仰已经是最可怕的事，更糟糕的是，人们已经从内心把信仰看作一种功利行为。我最常听到的有关信仰的话就是“信仰不能当饭吃”，我更亲眼见过有人满脸轻蔑地说：“我凭什么信神，神能给我什么？”这样的问句令我哑口无言，不知若班扬和书中的基督徒听见，会不会惊骇而死。他们一定无法理解，竟会有人盼望借信仰得到更好的物质享受。信仰不是茶余饭后精神空虚时拿来自慰的，而是需要出门远行去接受磨难的，难道这一点从《天路历程》里看的还不够明白吗？抵达天国之路必经层层折辱和伤害，若人不曾为神的荣光而付出、没有因此获得一身的伤痕，又如何有颜面进入天国接受救赎呢？陀思妥耶夫斯基曾说：我只担心一件事，就是我怕我配不上自己所受的苦难。而人怎么可以自大到只祈求神的保佑与恩赐，却忘记自身首先应该背上十字架去舍己受苦！我之所以被《天路历程》感动，说到底就是感动于基督徒的对于“上路、去受苦”的自愿选择，他殉道的心志和背起十字架跟随主去接受苦难的舍己精神。
这样想来，基督教的信仰其实不是作为罗马帝国的国教被扶植起来的，而是由千千万万虔诚而谦卑的人，其中大部分是微贱无识的人通过肉体的受苦而一点点建立起来的。比如班扬本人，他出身低贱，文化有限，除了宗教知识几乎不通学术，欧洲文学史上那些伟大的作品他一部也没有读过。他只是一个敬畏神明的纯朴教徒，与光彩灼人的荷马、但丁、莎翁、歌德等相比，他的面孔简直要暗淡到尘土里，但他依然悄无声息地加入了他们的行列。
合上书本想一想，其实书中那个基督徒就是班扬自己的化身，但不同的是，班扬肯定比他多有一份野心。当然，这野心不是要谋求私利，而只是为了荣耀神。班扬为了这份献上荣耀，坚贞地挨过了十几年的牢狱、鞭笞和时间。他著书传道的目的并不是换取利润和声名，不是要给自己搏取更多的身外之物以供享用，而是希望能在上帝的供桌上多增添一份恩典，并虔诚地渴望主的恩光普照更多受苦的世人。透过书中基督徒的艰难跋涉的天路历程，班扬的身影已经隐约显现在我眼前，他破衣烂衫，目光剔透而坚定，举着十字架孤身跋涉于荒野，有着梦想、希望和赤裸裸的良心，谦卑而庄严地望向星空，寻找着上帝慈悲的眼睛。而我相信他看到了。
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