朝圣幸福

     一个朝圣者，从来不会因为路途的艰险和身体的劳累而放弃自己的朝圣，对他而言，每一次，虔诚的叩拜都是一次对幸福的体验，通过和自己和所信的神灵的沟通，心灵获得了安宁，那么，所有的考验对他而言都是微不足道的。
      每个人其实都是朝圣者，唯一不同的是我们的信仰，信什么，取决于我们爱什么，我们爱什么，取决于我们对幸福的不同感受。但是，不管我们相信什么，我们都应该有着对生命的虔诚和对生活的热爱，只有这样心灵才会找到自己的家园真正的安宁下来。
      每个人对幸福的理解都不同，但是，每个人都会经历生老病死，都会对自己的生活有所期盼，都会对生活产生各种质疑和迷茫，这不要紧，因为，总会有比我们有智慧的人将他们对生活对幸福的各种感悟留下，去指引茫茫大海中迷失的小船，帮助我们到达彼岸。
      如果，你去问一个哲人，幸福是什么，他一定会告诉你，幸福就是爱智慧，就是不断的思考，认识你自己，选择自己的生活方式。
      如果，你去问一个僧人，幸福是什么，他一定会告诉你，幸福就是放下，就是把因为人世的不公平引起的各种贪嗔痴放下，学会拥有上天所赋予的一切，心平气和的在反复又琐碎的生活中找到自己的位置好好活着。
      如果，你去问一个生命岌岌可危的人，他一定会告诉你，幸福就是活在当下，丝毫不用去担忧未来，每一天似乎都是神赐予的礼物，只要怀着孩子般的好奇打开自己的每一天，尽情的活着就可以了。
     幸福，到底是个时间点，还是一个时间段呢？英语里幸福的单词是well being，well是好的的意思，being是一个现在进行时，如果按照这样的理解，那么，幸福就应该是个状态。如同快乐和快感一般，快乐应该是一个持续的动词，我们可以让自己总是很快乐亦或总是不快乐，快感却只是一个瞬间的动词，转瞬即逝。
    哲人可以穿着破烂不考究的衣服，吃随处可摘的食物，但是，你不能去断定他不幸福，因为当他处于思考的状态的时候他便认为自己是幸福的，对自我的觉醒是高于生活的一切的。
    僧人可以一直远离世俗，静心的面对佛堂，终日的吃斋念佛而不觉厌烦和寡味，不是因为幸福在于成佛，而在于，修心与修身的整个过程，困惑与顿悟的交错点的不断体验使他们的心更加的容易心明神澈，体悟幸福。
    生命岌岌可危的人，不会因为人之将死觉得人生的可悲而放弃生命，相反，更加从容的心态一定会让他体验到更多的幸福，来自对生命更深的体悟。
    他们的幸福是一种最自然的生命状态，不在于占有或拥有什么为终极的目标，所以他们的心灵不需要多余的东西去填满，心无所扰，目明耳澈。
    幸福不在别处，比上不足，比下有余的心态只会让人们失去生活的乐趣，开始抱怨他人，抱怨环境，心的不安自然会让人们迷失，那么，我们都应像个虔诚的朝圣者一样，相信自己对幸福的定义，将自己的心灵安放在一个最安心的家园里，然后便是岁月静好，平安无事。