考据派
因为这个学期开了中外新闻史的缘故，所以也不得不开始看专业新闻类的书籍。
第一本就挑了《美国新闻史》，因为是人大出版社的，所以感觉质量比较有保障。译者是著名教授展江。其实之前一直不了解他，但是对他印象很深。因为参加北京记者界的一个聚会时，很多人对一个男生议论纷纷，用很崇敬的口气说：“他是展江的儿子。”脸上一副赞许的脸色。我想哪个人那么厉害，能得到百家争鸣的记者界的一致认同。因此印象特别深。这回看到了他翻译的卷帙浩繁的将近900页，貌状辞海的美国新闻史，对他的敬意也由滔滔江水般连绵不绝了。
其实这本书没什么意思，得考据学之真传，拉拉扎扎得一大堆，没重点也没亮点。通俗点就是一本新闻专业的辞海，权只能当工具书。但是展江这个人倒是挺有意思的，出身军旅，但是著作等身，让人不由得产生探究的欲望。
展江毕业于中国人民大学新闻学院，法学博士。曾在海军部队服役9年，从事记者工作8年，现任中国青年政治学院科研委员会副主任、新闻与传播系副教授，2009年6月自称不符“干部四化”提出辞呈。
”中国青年政治学院新闻传播系系主任展江辞去系主任一职，对于辞职原因，展江称自己已年过半百，不符合“干部四化”中的“革命化”和“年轻化”要求。并且自感不符合“干部四化”中的“知识化”和“专业化”要求，知识日益陈旧，跟不上形势。“
”英雄不问出路。“我认识的一些很多的记者都是草莽出身。他们或许有一个奇怪的专业，有些甚至没有高等学历，但是他们有一颗善良和正义的红彤彤的心。我觉得不犬儒和敢于仗义执言才是记者最重要，最必须的素质吧。
另外，其实我觉得做新闻的最好还是不要专业新闻出身，除了新闻什么都不知道。政治，经济，哲学，历史，甚至科技，电子都比较好。术业有专攻，有一个特定领域，然后再自学或者上个研究生最好。这样，他们可能看到一个新闻事件有着更深的理解或者可以用更独特，更专业的角度来解答某类问题。新闻系专业毕业的人应该是对新闻的敏感度更好吧，但不一定人文积淀有其他专业的强。所以新闻专业的同学在打牢基础的同时最好也要深入的了解某一特定领域。
《美国新闻史》最精彩的部分不是正文，而是展江写的序。可以说是对美国新闻专业的一个宏观的暸望和自己的对新闻专业的了解和体会。
首先是他总结的美国新闻传播界的主流价值观：政治信条是自由，平等，个人主义，民主和法制。
自由，民主，法制可以追溯到一个源头：《第一修正案》保护了新闻界的尊严。新闻自由的法律根源是美国宪法第一修正案："国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”“五角大楼案”和“水门事件”中，最高法院严格捍卫了宪法的尊严。民告官，民告总统，屡见不鲜。所以美国记者能够真正被称为“无冕之王”。而严格捍卫美国新闻自由也是由美国横向平权和纵向平权的国家结构决定的。维护新闻自由，也是为了维护民主和现行的制度。
平等和个人主义则可以追溯到美国文化的另一个特色：就是乡镇精神。当时看熊培云的《重新发现社会》就对美国的乡镇精神留下了很深的印象。
什么是乡镇精神呢？《论美国的民主》里这么说：“新英格兰的居民依恋他们的乡镇，因为 乡镇是强大的和独立的；他们关心自己的乡镇，因为他们参加乡镇的管理；他们热爱自己的 乡镇，因为他们不能不珍惜自己的命运。”：这样，乡镇生活可以说每时每刻都在与自己休 戚相关，每天每日都在通过履行一项义务或行使一项权利而实现。“这样的乡镇生活，使社 会产生了一种永往直前而又不致打乱社会秩序的稳步运动。”正是美国居民对乡镇事务的参 与和热爱，造就了新英格兰幸福甜美的乡镇生活。而正是乡镇精神成为了美国民主的灵魂。“而乡镇精神是美国精神的基石之一。”新教伦理和以私有产权为基础的自由企业制度相结合，造就了世界上最伟大的经济体；而乡镇精神则与公民权利基础上的民主制度相结合，创造了美国自由民主的神话。“”乡镇居民对本地公共事务的参 与、决定以及对乡镇的依恋、热爱。托克维尔说。
平等：美国作为一块新大陆，没有英国那么严格的等级观念，而且受法国大革命的冲击更深。加上追溯美国人的祖先也就追溯到五月花，一艘装满犯人和异教徒的船。所以也没有什么所谓的名门望族，另外受乡镇精神的熏陶，每个人的权利都是平等的，神圣不可侵犯的，所以新闻理应平等的为每个人服务。
个人主义：更不用说了，受凯恩斯经济理论的熏陶和独特文化的养成，美国人信奉这样的观念：个人是本身利益的最好的和唯一的裁判者。”所以美国的新闻业一直很强调个人的福祉和权利。
所以美国新闻的主调是民族优越感，利他主义民主，小城镇的田园风格，个人主义，稳健主义，秩序和leadership的混合。
而我最欣赏的是美国媒介思想强调的摆脱外界干涉，摆脱来自政府，广告商甚至是公众的干涉。前面几条如果不是舆论控制的政策，相信每个记者都可以自觉做到，但是最后一条却很难。很少有人可以承受因为坚持真理而众叛亲离的后果。另外从第二个方面来说，舆论如何才能公正无私做到不迎合大众，站在公正的角度不推波助澜，这个也是很难的。“药家鑫事件”中，媒体一边倒的架式是否影响了司法的决断，我不得而知，但是记者如何做到不偏不倚，如何像史家一样“不虚美，不隐恶”，真的很难。因为“煽情主义”才是抓住眼球的不二法门。但是还是希望每个记者都要戴着镣铐跳舞吧，要有良知和底线。
简介
从美国新闻事业发源于欧洲及它的第一张报纸诞生写起，直到1978年为止，囊括美国各个历史时期，内容涉及报纸，杂志、广告、通讯社、广播、电子媒介，新闻教育和新闻研究等大众传播媒介各个领域，重点论述了新闻事业的传统的发展与美国人民的政治，经济和社会潮流的关系，广泛考察了报纸，无线电、电视等现代大众传播媒介在日益复杂现代社会生活中的作用。本书追根溯源，对美国新闻史重大的历史事件和问题做了概述，也对著名的记者，评论员和广播员做了传略式介绍。本书材料丰富，有助于了解美国新闻事业的历史和现状。
作者在书中介绍了美国新闻事业的兴起、发展以及在不同历史时期所起的作用。作者认为，报业在美国发展的重要历史时期所起的作用是不可低估的。例如，在美国独立运动中，报业就“在为革命准备舆论，并在独立战争中保持高昂斗志方面发挥了重要作用”，是“美国革命者手中最强有力的武器”。对于新闻自由，作者也有独特的说法，认为新闻工作者“代表各自的阶级和集团”，因此，“言论自由在很大程度上意味着自己这一方面的自由”。
第一本就挑了《美国新闻史》，因为是人大出版社的，所以感觉质量比较有保障。译者是著名教授展江。其实之前一直不了解他，但是对他印象很深。因为参加北京记者界的一个聚会时，很多人对一个男生议论纷纷，用很崇敬的口气说：“他是展江的儿子。”脸上一副赞许的脸色。我想哪个人那么厉害，能得到百家争鸣的记者界的一致认同。因此印象特别深。这回看到了他翻译的卷帙浩繁的将近900页，貌状辞海的美国新闻史，对他的敬意也由滔滔江水般连绵不绝了。
其实这本书没什么意思，得考据学之真传，拉拉扎扎得一大堆，没重点也没亮点。通俗点就是一本新闻专业的辞海，权只能当工具书。但是展江这个人倒是挺有意思的，出身军旅，但是著作等身，让人不由得产生探究的欲望。
展江毕业于中国人民大学新闻学院，法学博士。曾在海军部队服役9年，从事记者工作8年，现任中国青年政治学院科研委员会副主任、新闻与传播系副教授，2009年6月自称不符“干部四化”提出辞呈。
”中国青年政治学院新闻传播系系主任展江辞去系主任一职，对于辞职原因，展江称自己已年过半百，不符合“干部四化”中的“革命化”和“年轻化”要求。并且自感不符合“干部四化”中的“知识化”和“专业化”要求，知识日益陈旧，跟不上形势。“
”英雄不问出路。“我认识的一些很多的记者都是草莽出身。他们或许有一个奇怪的专业，有些甚至没有高等学历，但是他们有一颗善良和正义的红彤彤的心。我觉得不犬儒和敢于仗义执言才是记者最重要，最必须的素质吧。
另外，其实我觉得做新闻的最好还是不要专业新闻出身，除了新闻什么都不知道。政治，经济，哲学，历史，甚至科技，电子都比较好。术业有专攻，有一个特定领域，然后再自学或者上个研究生最好。这样，他们可能看到一个新闻事件有着更深的理解或者可以用更独特，更专业的角度来解答某类问题。新闻系专业毕业的人应该是对新闻的敏感度更好吧，但不一定人文积淀有其他专业的强。所以新闻专业的同学在打牢基础的同时最好也要深入的了解某一特定领域。
《美国新闻史》最精彩的部分不是正文，而是展江写的序。可以说是对美国新闻专业的一个宏观的暸望和自己的对新闻专业的了解和体会。
首先是他总结的美国新闻传播界的主流价值观：政治信条是自由，平等，个人主义，民主和法制。
自由，民主，法制可以追溯到一个源头：《第一修正案》保护了新闻界的尊严。新闻自由的法律根源是美国宪法第一修正案："国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”“五角大楼案”和“水门事件”中，最高法院严格捍卫了宪法的尊严。民告官，民告总统，屡见不鲜。所以美国记者能够真正被称为“无冕之王”。而严格捍卫美国新闻自由也是由美国横向平权和纵向平权的国家结构决定的。维护新闻自由，也是为了维护民主和现行的制度。
平等和个人主义则可以追溯到美国文化的另一个特色：就是乡镇精神。当时看熊培云的《重新发现社会》就对美国的乡镇精神留下了很深的印象。
什么是乡镇精神呢？《论美国的民主》里这么说：“新英格兰的居民依恋他们的乡镇，因为 乡镇是强大的和独立的；他们关心自己的乡镇，因为他们参加乡镇的管理；他们热爱自己的 乡镇，因为他们不能不珍惜自己的命运。”：这样，乡镇生活可以说每时每刻都在与自己休 戚相关，每天每日都在通过履行一项义务或行使一项权利而实现。“这样的乡镇生活，使社 会产生了一种永往直前而又不致打乱社会秩序的稳步运动。”正是美国居民对乡镇事务的参 与和热爱，造就了新英格兰幸福甜美的乡镇生活。而正是乡镇精神成为了美国民主的灵魂。“而乡镇精神是美国精神的基石之一。”新教伦理和以私有产权为基础的自由企业制度相结合，造就了世界上最伟大的经济体；而乡镇精神则与公民权利基础上的民主制度相结合，创造了美国自由民主的神话。“”乡镇居民对本地公共事务的参 与、决定以及对乡镇的依恋、热爱。托克维尔说。
平等：美国作为一块新大陆，没有英国那么严格的等级观念，而且受法国大革命的冲击更深。加上追溯美国人的祖先也就追溯到五月花，一艘装满犯人和异教徒的船。所以也没有什么所谓的名门望族，另外受乡镇精神的熏陶，每个人的权利都是平等的，神圣不可侵犯的，所以新闻理应平等的为每个人服务。
个人主义：更不用说了，受凯恩斯经济理论的熏陶和独特文化的养成，美国人信奉这样的观念：个人是本身利益的最好的和唯一的裁判者。”所以美国的新闻业一直很强调个人的福祉和权利。
所以美国新闻的主调是民族优越感，利他主义民主，小城镇的田园风格，个人主义，稳健主义，秩序和leadership的混合。
而我最欣赏的是美国媒介思想强调的摆脱外界干涉，摆脱来自政府，广告商甚至是公众的干涉。前面几条如果不是舆论控制的政策，相信每个记者都可以自觉做到，但是最后一条却很难。很少有人可以承受因为坚持真理而众叛亲离的后果。另外从第二个方面来说，舆论如何才能公正无私做到不迎合大众，站在公正的角度不推波助澜，这个也是很难的。“药家鑫事件”中，媒体一边倒的架式是否影响了司法的决断，我不得而知，但是记者如何做到不偏不倚，如何像史家一样“不虚美，不隐恶”，真的很难。因为“煽情主义”才是抓住眼球的不二法门。但是还是希望每个记者都要戴着镣铐跳舞吧，要有良知和底线。
简介
从美国新闻事业发源于欧洲及它的第一张报纸诞生写起，直到1978年为止，囊括美国各个历史时期，内容涉及报纸，杂志、广告、通讯社、广播、电子媒介，新闻教育和新闻研究等大众传播媒介各个领域，重点论述了新闻事业的传统的发展与美国人民的政治，经济和社会潮流的关系，广泛考察了报纸，无线电、电视等现代大众传播媒介在日益复杂现代社会生活中的作用。本书追根溯源，对美国新闻史重大的历史事件和问题做了概述，也对著名的记者，评论员和广播员做了传略式介绍。本书材料丰富，有助于了解美国新闻事业的历史和现状。
作者在书中介绍了美国新闻事业的兴起、发展以及在不同历史时期所起的作用。作者认为，报业在美国发展的重要历史时期所起的作用是不可低估的。例如，在美国独立运动中，报业就“在为革命准备舆论，并在独立战争中保持高昂斗志方面发挥了重要作用”，是“美国革命者手中最强有力的武器”。对于新闻自由，作者也有独特的说法，认为新闻工作者“代表各自的阶级和集团”，因此，“言论自由在很大程度上意味着自己这一方面的自由”。
有关键情节透露
