一瓢冷水。
《煮酒探西游》和《妖眼看西游》都是一路货色，东拉西扯牵强附会。如果就想要点乐子，不妨一读，如果把这两本当正经书读，那可就大事不好了。
《西游记》我还是认为应该从吴承恩的创作动机上分析整个故事的意图。
明朝嘉靖皇帝极度沉迷求仙长生，当时的社会状况上行下效得非常过分，社会风气不好。另外，吴承恩经历过官场，而嘉靖年间的党争非常激烈凶险。这两个原因对他创作西游记起到了重要作用。
可以做一个假设，如果当时的社会风气不是尊奉道教到了极度不良的程度，他未必会采用玄奘取经的素材作为故事基础。正因为如此，才凸现他是一个有社会良知的文艺创作者。在嘉靖帝期间，西游记被列为禁书，也足可以显示其内容和立意是多么让嘉靖难以忍受。故事的大体立意还是借佛贬道，这也是《西游记》的时代意义。
再者，我不相信身为人类的文学家们在创作的时候决不犯错，故事的逻辑性出问题也没什么不正常。而且古代人的一些做法、想法，不是用现在人的逻辑就能分析得通的，很多时候有时代特殊性。（例如《水浒》中施恩开黑店，收保护费，按现在说是非法的，上下文很多地方和武松人品就都说不通了，但宋代施恩的做法是合法的。疑问也就不存在了。）而且经过好几百年的流传，现存版本怎么能保证和原著毫无偏差。所以在字面上来回分析真有点吃饱了撑的，属于过度阐释。
也不能白白的说吴闲云牵强附会，举个例子。他分析唐僧并非殷温娇和陈光蕊的孩子。原著中从殷温娇抛绣球，到和陈光蕊结婚、怀孕，还有路程的时间长短，还有殷温娇说的话，确实都存在质疑。殷温娇屈辱的和杀夫仇人刘洪共同生活了十八年，竟然还没下手报仇，吴断定殷温娇和刘洪是原配夫妻。又因为南极星君说襁褓中的唐僧是殷刘夫妇的灾星，所以殷温娇把孩子丢在江里让其自生自灭。
——我的疑问是，前面吴闲云的假设都能讲得通，到了殷温娇丢孩子这里就不通了。既然殷温娇怕这孩子日后成为他们的灾星，丢了就丢了吧，还写什么血书呢？出于母亲的慈悲，又出于扔掉灾星远离祸事的心理，就算写血书，何必写上你爸陈光蕊被刘洪所杀，你要来报仇啊这些话呢？也不知道这是要避灾星，还是招灾星。或许他们这等偏执狂的解析者们总会搬出来事中玄妙都是观音这个幕后黑手所致。那我无话可说。
偏执狂的态度还很强硬。吴说道：“其实，如来佛就是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛。是一个人。这个是有确凿证据的，我们以后自然会讲到。”
——那些正正经经的历史学家在研究一些含混不清的史实时都不敢说，这个事情就是这样的，一定是这样的，是有确凿证据的。吴闲云不过是在原著的字面上来回附会罢了，怎么就有确凿证据了呢？赶上我这样逆反心理强的，不愿意顺受的人，自然不想被强塞一些观点和道理，对其态度异常反感。
其实看着吴闲云分析唐僧杀了生父刘洪，只能让我想起电视剧《武林外传》秀才要当作家出书那一集。嘴上常挂“我上面有人”的不良女书商，对设想的故事娓娓道来：金笔书生和芙蓉女侠打了一半又好了，芙蓉女侠怀上了金笔书生的孩子。
郭芙蓉：啊~这合适吗？
吕秀才：合适合适，读者喜欢。
女书商：为了那个倒霉的孩子，女侠足足怀了十年零八个月。
白展堂：哎呀，那还是人吗？
女书商：当然不是人，是魔，混世人魔，在他出生的同时，芙蓉女侠就难产而死，金笔书生被那个孩子活活咬死了。
白展堂：那咬死之后呢？
女书商：哪~卖点来了吧，卖点来了吧！有人追看了吧！
这么扯贫的喜剧段子，和吴闲云的《煮酒探西游》有什么差别吗？
《西游记》我还是认为应该从吴承恩的创作动机上分析整个故事的意图。
明朝嘉靖皇帝极度沉迷求仙长生，当时的社会状况上行下效得非常过分，社会风气不好。另外，吴承恩经历过官场，而嘉靖年间的党争非常激烈凶险。这两个原因对他创作西游记起到了重要作用。
可以做一个假设，如果当时的社会风气不是尊奉道教到了极度不良的程度，他未必会采用玄奘取经的素材作为故事基础。正因为如此，才凸现他是一个有社会良知的文艺创作者。在嘉靖帝期间，西游记被列为禁书，也足可以显示其内容和立意是多么让嘉靖难以忍受。故事的大体立意还是借佛贬道，这也是《西游记》的时代意义。
再者，我不相信身为人类的文学家们在创作的时候决不犯错，故事的逻辑性出问题也没什么不正常。而且古代人的一些做法、想法，不是用现在人的逻辑就能分析得通的，很多时候有时代特殊性。（例如《水浒》中施恩开黑店，收保护费，按现在说是非法的，上下文很多地方和武松人品就都说不通了，但宋代施恩的做法是合法的。疑问也就不存在了。）而且经过好几百年的流传，现存版本怎么能保证和原著毫无偏差。所以在字面上来回分析真有点吃饱了撑的，属于过度阐释。
也不能白白的说吴闲云牵强附会，举个例子。他分析唐僧并非殷温娇和陈光蕊的孩子。原著中从殷温娇抛绣球，到和陈光蕊结婚、怀孕，还有路程的时间长短，还有殷温娇说的话，确实都存在质疑。殷温娇屈辱的和杀夫仇人刘洪共同生活了十八年，竟然还没下手报仇，吴断定殷温娇和刘洪是原配夫妻。又因为南极星君说襁褓中的唐僧是殷刘夫妇的灾星，所以殷温娇把孩子丢在江里让其自生自灭。
——我的疑问是，前面吴闲云的假设都能讲得通，到了殷温娇丢孩子这里就不通了。既然殷温娇怕这孩子日后成为他们的灾星，丢了就丢了吧，还写什么血书呢？出于母亲的慈悲，又出于扔掉灾星远离祸事的心理，就算写血书，何必写上你爸陈光蕊被刘洪所杀，你要来报仇啊这些话呢？也不知道这是要避灾星，还是招灾星。或许他们这等偏执狂的解析者们总会搬出来事中玄妙都是观音这个幕后黑手所致。那我无话可说。
偏执狂的态度还很强硬。吴说道：“其实，如来佛就是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛。是一个人。这个是有确凿证据的，我们以后自然会讲到。”
——那些正正经经的历史学家在研究一些含混不清的史实时都不敢说，这个事情就是这样的，一定是这样的，是有确凿证据的。吴闲云不过是在原著的字面上来回附会罢了，怎么就有确凿证据了呢？赶上我这样逆反心理强的，不愿意顺受的人，自然不想被强塞一些观点和道理，对其态度异常反感。
其实看着吴闲云分析唐僧杀了生父刘洪，只能让我想起电视剧《武林外传》秀才要当作家出书那一集。嘴上常挂“我上面有人”的不良女书商，对设想的故事娓娓道来：金笔书生和芙蓉女侠打了一半又好了，芙蓉女侠怀上了金笔书生的孩子。
郭芙蓉：啊~这合适吗？
吕秀才：合适合适，读者喜欢。
女书商：为了那个倒霉的孩子，女侠足足怀了十年零八个月。
白展堂：哎呀，那还是人吗？
女书商：当然不是人，是魔，混世人魔，在他出生的同时，芙蓉女侠就难产而死，金笔书生被那个孩子活活咬死了。
白展堂：那咬死之后呢？
女书商：哪~卖点来了吧，卖点来了吧！有人追看了吧！
这么扯贫的喜剧段子，和吴闲云的《煮酒探西游》有什么差别吗？
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