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《大学之理念》这本写于上世纪九十年代，却至今对我们很有借鉴意义。我不知道该说金耀基太有先见之明，还是我们的教育太过滞后呆板。以下是书中几段话在我看来十分有趣的几段话：
1、真正的博雅教育在肯定人的价值，在摆正人在宇宙万物中的位序。
2、虽然佛兰斯纳说“大学是时代的一种表征。”但大学必须跟着门外的社会风尚转是不必要而且是极其可悲的。大学有时应本于所信的价值，成为社会风尚的定力，成为文化的指针。
3、蔡元培先生所说的“诸君须知大学，并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”北大之所以能在五四时期成为一个“司令部”，这自有历史的沉淀在其中。而蔡元培正是为这段历史画上最浓墨重彩的一笔的人。可是蔡元培先生的这句话，至今却像一个笑话一样。我不知道到底是谁该笑话谁。
4、一位李先生在答金耀基问时，说了一句十分有趣的话。
“科学不应该被视为是唯一有效的人类'经验形式'。”
5、文化的分裂，使人不能对“过去”作正确的解释，不能对“现在”作合理的判断，同时也不能对“未来"有所展望。
这不就是我们现在的状态？！
1、真正的博雅教育在肯定人的价值，在摆正人在宇宙万物中的位序。
2、虽然佛兰斯纳说“大学是时代的一种表征。”但大学必须跟着门外的社会风尚转是不必要而且是极其可悲的。大学有时应本于所信的价值，成为社会风尚的定力，成为文化的指针。
3、蔡元培先生所说的“诸君须知大学，并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”北大之所以能在五四时期成为一个“司令部”，这自有历史的沉淀在其中。而蔡元培正是为这段历史画上最浓墨重彩的一笔的人。可是蔡元培先生的这句话，至今却像一个笑话一样。我不知道到底是谁该笑话谁。
4、一位李先生在答金耀基问时，说了一句十分有趣的话。
“科学不应该被视为是唯一有效的人类'经验形式'。”
5、文化的分裂，使人不能对“过去”作正确的解释，不能对“现在”作合理的判断，同时也不能对“未来"有所展望。
这不就是我们现在的状态？！
