一路走好
一路走好，千万别再超生
----一曲献给苏共的挽歌，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山顶，向山洼里遣送站里看，“在我们这洼地里没有风，可是那山梁高处风却吹得很疾。她的长裙、短衣、头发被疾风掀起、扇动”，自然那妇女什么也看不见，但下面“深渊里从三百个失去个性的蚂蚁...都发现了她，都凝望着她"。
征人苦，但他们自诗经起就有人代言，这些苦役犯却向来无言，只有到了索尔仁尼琴才提出了这个最浅显的道理，他们毕竟，也是人啊。一夜征人尽望乡！被漩涡卷走的人无力的回望岸上的亲人，而他们的亲人也在望着，想着他们，他们生活的过去和未来都残存在那对望中。
弱小的，被斯大林独裁碾碎的家庭碎片们，努力的，卑微的反抗着命运，但是关键时刻，你会发现他们生命的残片上仍然保存着人性的痕迹，如同DNA的遗传物质在每一个细胞上都存在，人，即使被碾碎成泥，仍然是同样的DNA构成。不过他们的敌人则不同，已经在革命的熔炉中，变成了一个钉入他人血肉的螺丝钉，一块砸向别人头的砖，自然，他们早已经不具备这样的遗传物质。
腾诺，一个海军上校死里逃生，胆战心惊的狂奔多日，当他面对着自己的生存和别人的生存时，敲响他的心弦的仍然是人性的旋律，他放过了他们，但他们却无情的报复他。另一个逃犯在草原上狂奔，几天几夜没有吃饭，拄着一个木根苟延着自己的生命，他为这片刻的自由付出的代价还不止于此，他必须逃避他的同类胜于逃避野兽。他看到一个哈萨克骑手路过，立刻扑灭烤老鼠的火，为了不引起怀疑，但那人仍然过分热心的盘问。这时候，索尔仁尼琴气愤的写到，草原之子啊，你为什么不能放过他，反正他很快就会饿死在这草原上。难道你真的想用它去换那一斤谷子的奖赏吗？你真的觉得这是一个野兽吗？草原之子，你为什么不能理解你的同类对自由的追求吗？这个哈萨克骑手随后紧追，并再三摇动套索去套这个逃犯的脖颈。
为什么会这样呢？
从书中我们也能看出一点端倪，首先是逆向筛选过程。几乎稍微有些人性的，早已厌恶并远远的躲开蓝肩章，等加入培训学校，稍微流露出普世人性的，都会被打掉，接着进入工作岗位之后，也是如此。不过，蓝肩章们在出卖灵魂和人性的时候，也获得了大笔的钞票。那些看守的工资竟然超过在前线保家卫国的士兵，这便是另外一种形式的攘外必先安内的安排，因为统治者知道，外部敌人它可以通过妥协获得苟延残喘的机会，只有国民内部的残酷镇压，才能保住他的奢华生活。你看，不管清政府赔款多少给其他帝国主义国家，最高层不是降低生活标准。
除了以物质吸引、逆向淘汰机制之外，那些天生人性气息弱的畜类加入统治集团的打手行列后，斯大林还采取了洗脑政策。政工人员的任务就是隔断蓝肩章与囚犯之间沟通的桥梁，你不需要自己去看，去听，去分析，你需要的是通过政工人员的嘴巴去吸收，不断的向看守们灌输之后，看守们也在多重压力下关闭自己的眼睛和思维，这样才真正可以做一个好奴才。
洗脑的结果很显著，五毛诞生了。在押运囚犯的火车上，索尔仁尼琴遇到了这样一位五毛，他记录了他当时的对话：
你看外面，田野凋敝，村庄毁坏，民不聊生呀！
这都是沙皇的遗产。
可苏维埃也建立了三十年了。
不过是历史的一瞬间。
你可以去问问周围人的感受啊
都是反动分子，带着偏见。
那你去问问农民的真实生活状况呀
不用问，就知道他们生活比以前好了。
可都说比沙皇时期还差
那是因为死去的奶牛可以产双份奶。
这个伟大的五毛，跟索尔仁尼琴一样是囚徒，但是他就是这样，作为那个集团中的一分子，他一切只听党中央的。索尔仁尼琴抱怨，要炸开他们那生铁做成的脑壳所需要的炸弹还没有发明，因此跟他们聊天，要抱着找乐的态度开始。
蓝肩章也好，最高检察长也罢，他们丧失人性之后，就靠着特权生活，因为党构建了一个牢固的温柔乡，供养着这些奴仆，被抛出去的绝对丧失一切特权，党内和党外的落差，使每一个站立在党的平台上的人都非常的恐惧，同时也使他们看不清下面的蚂蚁。他们幸福的生活着，但也不断被丧失权力的恐惧所折磨的。
一个高级干部在被斯大林抓之前很久陷入恐慌，反复宣誓效忠，无济于事，他写了给中央的信，只能让他女儿背下来，才得以保存，多年以后，他女儿说出了这封信的内容，他哀嚎到，请中央保留我的党证，永远我是党的人。这个高级干部是诚心诚意的，因为他明白保留党证就意味着特权，但既然要搞定他，怎么可能还给他留着党证呢？靠仁慈救济不可能维持党的小范围的特权制度呀，这个党员却不知道，也许不愿意明白，保留他的党证意味着另外一些忠实的奴仆拿不到这种特权，只有踢掉他，才能喂养另外一批人。人民，则永远是排除在这之外的。
其实，斯大林也是如此，他仍然是被丧失权力的恐惧所折磨。说起来，天下的独裁者都是如此，越独裁，越恐慌，越恐慌，越残酷，越残酷，越独裁越恐慌。每个独裁者都绕不出这个魔咒，你看，叙利亚的当权派，为了捍卫权力能够做出什么，就知道他们是多么的害怕失去权力。
说远了，也似乎说的可怕了点，这书也忒那个了嘛。其实，索尔仁尼琴的古拉格群岛也完全适合躺在沙滩椅上，或者茶余饭后悠闲的当笑话书看的。比方这一段，囚犯们被喂食的时候，只发一只碗，但他们仍然十分人类特有的注意卫生和保持良好的礼仪的习惯，都定下规矩“ 先给没病的喝，再给害结核的，最后才给害梅毒的“。然后，”到了下一间包房”，同一只碗又按照如此规矩“从头来过“。
笑话不够，再来两个：
"裁缝放下手里的针，为了怕丢，把它别在墙上的报纸上，正好戳进了卡冈诺维奇的眼珠子。顾客发现了。五十八条，十年（恐怖行为罪" "解下皮带，给斯大林同志【的塑像，太重了！】做了一个环，套在脖子上。他扛在肩上从村子这头走到那头。没有二话说。地地道道。第五十八一8条，恐怖行为，十年。"
不够，再来两个： 还有，"一九五八年闹了个大笑话：在报纸上发表了新的《苏联刑事诉讼纲要》草案，却忘了在里面写进关于可能做出无罪判决的内容。政府报纸（参看一九五八年九月十日《消息报》）温和地责备说，“可能造成一种印象，好像我们的法院只能作出有罪判决。"
而对犯错误的审判员呢，"赫鲁晓夫时期处理得轻些，“犯了错误的”审判员被派去……你们猜派到哪里去？……当律师"
律师确实也好当，那个时代是伟大的，真正的，战无不胜的和谐司法时代。连被告人都忠心拥护对自己的审判，检察长都不用费力，只要在上面喝茶，看报纸，你律师会上窜下跳，小心让你站在被告席上，然后施展魔术把你变成 "一只垂头丧气的服服帖帖的山羊，命令你叫什么，你就哗哗地叫什么，把脏东西往自己身上呕吐"。有一次，公诉人说，被告人某某有错，那个被告人立刻站起身，请求发言，得到允许后，他大声说，不对，我不是有错，我有罪。
那个时代过去，永远过去了，斯大林死了，苏共死了。很多笑话却流传了下来，现在这些能够让您发笑，说明那个时代的错乱，那个时代有违常识。 但需要提示一点，这些笑话的流传不是只在索尔仁尼琴的书中，也在你我周围时刻发生，只不过稍加变形，有时候甚至原样推出。没有看到吗，那么去看《古拉格群岛》吧。这部书也是一副眼镜，看完之后，你就可以看清楚周遭了。
----一曲献给苏共的挽歌，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山顶，向山洼里遣送站里看，“在我们这洼地里没有风，可是那山梁高处风却吹得很疾。她的长裙、短衣、头发被疾风掀起、扇动”，自然那妇女什么也看不见，但下面“深渊里从三百个失去个性的蚂蚁...都发现了她，都凝望着她"。
征人苦，但他们自诗经起就有人代言，这些苦役犯却向来无言，只有到了索尔仁尼琴才提出了这个最浅显的道理，他们毕竟，也是人啊。一夜征人尽望乡！被漩涡卷走的人无力的回望岸上的亲人，而他们的亲人也在望着，想着他们，他们生活的过去和未来都残存在那对望中。
弱小的，被斯大林独裁碾碎的家庭碎片们，努力的，卑微的反抗着命运，但是关键时刻，你会发现他们生命的残片上仍然保存着人性的痕迹，如同DNA的遗传物质在每一个细胞上都存在，人，即使被碾碎成泥，仍然是同样的DNA构成。不过他们的敌人则不同，已经在革命的熔炉中，变成了一个钉入他人血肉的螺丝钉，一块砸向别人头的砖，自然，他们早已经不具备这样的遗传物质。
腾诺，一个海军上校死里逃生，胆战心惊的狂奔多日，当他面对着自己的生存和别人的生存时，敲响他的心弦的仍然是人性的旋律，他放过了他们，但他们却无情的报复他。另一个逃犯在草原上狂奔，几天几夜没有吃饭，拄着一个木根苟延着自己的生命，他为这片刻的自由付出的代价还不止于此，他必须逃避他的同类胜于逃避野兽。他看到一个哈萨克骑手路过，立刻扑灭烤老鼠的火，为了不引起怀疑，但那人仍然过分热心的盘问。这时候，索尔仁尼琴气愤的写到，草原之子啊，你为什么不能放过他，反正他很快就会饿死在这草原上。难道你真的想用它去换那一斤谷子的奖赏吗？你真的觉得这是一个野兽吗？草原之子，你为什么不能理解你的同类对自由的追求吗？这个哈萨克骑手随后紧追，并再三摇动套索去套这个逃犯的脖颈。
为什么会这样呢？
从书中我们也能看出一点端倪，首先是逆向筛选过程。几乎稍微有些人性的，早已厌恶并远远的躲开蓝肩章，等加入培训学校，稍微流露出普世人性的，都会被打掉，接着进入工作岗位之后，也是如此。不过，蓝肩章们在出卖灵魂和人性的时候，也获得了大笔的钞票。那些看守的工资竟然超过在前线保家卫国的士兵，这便是另外一种形式的攘外必先安内的安排，因为统治者知道，外部敌人它可以通过妥协获得苟延残喘的机会，只有国民内部的残酷镇压，才能保住他的奢华生活。你看，不管清政府赔款多少给其他帝国主义国家，最高层不是降低生活标准。
除了以物质吸引、逆向淘汰机制之外，那些天生人性气息弱的畜类加入统治集团的打手行列后，斯大林还采取了洗脑政策。政工人员的任务就是隔断蓝肩章与囚犯之间沟通的桥梁，你不需要自己去看，去听，去分析，你需要的是通过政工人员的嘴巴去吸收，不断的向看守们灌输之后，看守们也在多重压力下关闭自己的眼睛和思维，这样才真正可以做一个好奴才。
洗脑的结果很显著，五毛诞生了。在押运囚犯的火车上，索尔仁尼琴遇到了这样一位五毛，他记录了他当时的对话：
你看外面，田野凋敝，村庄毁坏，民不聊生呀！
这都是沙皇的遗产。
可苏维埃也建立了三十年了。
不过是历史的一瞬间。
你可以去问问周围人的感受啊
都是反动分子，带着偏见。
那你去问问农民的真实生活状况呀
不用问，就知道他们生活比以前好了。
可都说比沙皇时期还差
那是因为死去的奶牛可以产双份奶。
这个伟大的五毛，跟索尔仁尼琴一样是囚徒，但是他就是这样，作为那个集团中的一分子，他一切只听党中央的。索尔仁尼琴抱怨，要炸开他们那生铁做成的脑壳所需要的炸弹还没有发明，因此跟他们聊天，要抱着找乐的态度开始。
蓝肩章也好，最高检察长也罢，他们丧失人性之后，就靠着特权生活，因为党构建了一个牢固的温柔乡，供养着这些奴仆，被抛出去的绝对丧失一切特权，党内和党外的落差，使每一个站立在党的平台上的人都非常的恐惧，同时也使他们看不清下面的蚂蚁。他们幸福的生活着，但也不断被丧失权力的恐惧所折磨的。
一个高级干部在被斯大林抓之前很久陷入恐慌，反复宣誓效忠，无济于事，他写了给中央的信，只能让他女儿背下来，才得以保存，多年以后，他女儿说出了这封信的内容，他哀嚎到，请中央保留我的党证，永远我是党的人。这个高级干部是诚心诚意的，因为他明白保留党证就意味着特权，但既然要搞定他，怎么可能还给他留着党证呢？靠仁慈救济不可能维持党的小范围的特权制度呀，这个党员却不知道，也许不愿意明白，保留他的党证意味着另外一些忠实的奴仆拿不到这种特权，只有踢掉他，才能喂养另外一批人。人民，则永远是排除在这之外的。
其实，斯大林也是如此，他仍然是被丧失权力的恐惧所折磨。说起来，天下的独裁者都是如此，越独裁，越恐慌，越恐慌，越残酷，越残酷，越独裁越恐慌。每个独裁者都绕不出这个魔咒，你看，叙利亚的当权派，为了捍卫权力能够做出什么，就知道他们是多么的害怕失去权力。
说远了，也似乎说的可怕了点，这书也忒那个了嘛。其实，索尔仁尼琴的古拉格群岛也完全适合躺在沙滩椅上，或者茶余饭后悠闲的当笑话书看的。比方这一段，囚犯们被喂食的时候，只发一只碗，但他们仍然十分人类特有的注意卫生和保持良好的礼仪的习惯，都定下规矩“ 先给没病的喝，再给害结核的，最后才给害梅毒的“。然后，”到了下一间包房”，同一只碗又按照如此规矩“从头来过“。
笑话不够，再来两个：
"裁缝放下手里的针，为了怕丢，把它别在墙上的报纸上，正好戳进了卡冈诺维奇的眼珠子。顾客发现了。五十八条，十年（恐怖行为罪" "解下皮带，给斯大林同志【的塑像，太重了！】做了一个环，套在脖子上。他扛在肩上从村子这头走到那头。没有二话说。地地道道。第五十八一8条，恐怖行为，十年。"
不够，再来两个： 还有，"一九五八年闹了个大笑话：在报纸上发表了新的《苏联刑事诉讼纲要》草案，却忘了在里面写进关于可能做出无罪判决的内容。政府报纸（参看一九五八年九月十日《消息报》）温和地责备说，“可能造成一种印象，好像我们的法院只能作出有罪判决。"
而对犯错误的审判员呢，"赫鲁晓夫时期处理得轻些，“犯了错误的”审判员被派去……你们猜派到哪里去？……当律师"
律师确实也好当，那个时代是伟大的，真正的，战无不胜的和谐司法时代。连被告人都忠心拥护对自己的审判，检察长都不用费力，只要在上面喝茶，看报纸，你律师会上窜下跳，小心让你站在被告席上，然后施展魔术把你变成 "一只垂头丧气的服服帖帖的山羊，命令你叫什么，你就哗哗地叫什么，把脏东西往自己身上呕吐"。有一次，公诉人说，被告人某某有错，那个被告人立刻站起身，请求发言，得到允许后，他大声说，不对，我不是有错，我有罪。
那个时代过去，永远过去了，斯大林死了，苏共死了。很多笑话却流传了下来，现在这些能够让您发笑，说明那个时代的错乱，那个时代有违常识。 但需要提示一点，这些笑话的流传不是只在索尔仁尼琴的书中，也在你我周围时刻发生，只不过稍加变形，有时候甚至原样推出。没有看到吗，那么去看《古拉格群岛》吧。这部书也是一副眼镜，看完之后，你就可以看清楚周遭了。
有关键情节透露
