大历史背后的那只手
这是一部从金钱关系的角度来分析近现代史走向的巨著,尼尔•弗格森试图说明,在现代社会的理念、文化、风尚、意识形态潮起潮落的背后,真正的推动者是金钱关系,而是它,重新勾画了政治地图,并为不同民族安排了或喜剧、或悲剧的命运。
书中有太多令人震撼的章节,比如魏玛共和国的崩溃。表面上看,它是美国民主的翻版,得到了知识分子的欢迎,然而,糟糕的财务状况却让它捉襟见肘。魏玛共和国有抄袭来的现代金融体系,但与传统的社会结构摩擦不断,作为内陆的后发国家,德意志始终找不到对抗西欧资本压力的力量。经济没有解决方案,只能仰赖政治,最终,一个理性民族走向民粹,悲剧就此开场。
两次世界大战,上亿人的死亡,欧洲知识分子进行了深刻的反思,大陆哲学成了替罪羊,“决定论”被扔进历史的垃圾堆。然而,不填平金钱关系的沟壑,思想的反省又能有多大作用呢?从某种意义上看,“冷战”并不完全是意识形态的对峙,更是金钱关系的对立。
在不均衡发展的背景下,后发国家需要资金,他们本能地会仇恨市场,因为那往往是先发国家的抽水机,在金钱的洪流下,后发国家的社会基础摇摇欲坠,动荡与分裂成为挥之不去的噩梦。
在本书中,尼尔•弗格森提出了一个严峻的命题:发展与民主是否直接相关?通过大量数据分析,他认为,发展与民主并无逻辑的因果关系,这就是为什么,太多后发国家以发展的名义反对民主,在价值的天平上,当效率压倒人性的尊严时,它们便选择了不同的发展道路。
尼尔•弗格森试图告诉人们,不要以发展的名义来反证民主,民主更多与尊严相关,这是发展无法替代的。人类社会有不同的发展道路,但发展后的情况值得重视,如果发展扭曲了市场这个信息系统,那么就要警惕战争、内乱、极端等风险,因为利益集团将越来越多,越来越倾向于提供错误的信息,使人们普遍失去对混乱的成本评估的能力,这就会推动决策系统也做出误判。当错误的民意绑架了政府行为时,崩溃随时都可能发生,一个国家的现代化将因此而失败。
本书聚焦在欧美史,但他山之石可以攻玉,现代性是一道门槛,在今天,每个国家都只能跨越它,所以应珍视历史的经验与教训,这样才能不倒在曾经绊倒别人的石头上。
书中有太多令人震撼的章节,比如魏玛共和国的崩溃。表面上看,它是美国民主的翻版,得到了知识分子的欢迎,然而,糟糕的财务状况却让它捉襟见肘。魏玛共和国有抄袭来的现代金融体系,但与传统的社会结构摩擦不断,作为内陆的后发国家,德意志始终找不到对抗西欧资本压力的力量。经济没有解决方案,只能仰赖政治,最终,一个理性民族走向民粹,悲剧就此开场。
两次世界大战,上亿人的死亡,欧洲知识分子进行了深刻的反思,大陆哲学成了替罪羊,“决定论”被扔进历史的垃圾堆。然而,不填平金钱关系的沟壑,思想的反省又能有多大作用呢?从某种意义上看,“冷战”并不完全是意识形态的对峙,更是金钱关系的对立。
在不均衡发展的背景下,后发国家需要资金,他们本能地会仇恨市场,因为那往往是先发国家的抽水机,在金钱的洪流下,后发国家的社会基础摇摇欲坠,动荡与分裂成为挥之不去的噩梦。
在本书中,尼尔•弗格森提出了一个严峻的命题:发展与民主是否直接相关?通过大量数据分析,他认为,发展与民主并无逻辑的因果关系,这就是为什么,太多后发国家以发展的名义反对民主,在价值的天平上,当效率压倒人性的尊严时,它们便选择了不同的发展道路。
尼尔•弗格森试图告诉人们,不要以发展的名义来反证民主,民主更多与尊严相关,这是发展无法替代的。人类社会有不同的发展道路,但发展后的情况值得重视,如果发展扭曲了市场这个信息系统,那么就要警惕战争、内乱、极端等风险,因为利益集团将越来越多,越来越倾向于提供错误的信息,使人们普遍失去对混乱的成本评估的能力,这就会推动决策系统也做出误判。当错误的民意绑架了政府行为时,崩溃随时都可能发生,一个国家的现代化将因此而失败。
本书聚焦在欧美史,但他山之石可以攻玉,现代性是一道门槛,在今天,每个国家都只能跨越它,所以应珍视历史的经验与教训,这样才能不倒在曾经绊倒别人的石头上。
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