爱情的消亡——不仅仅因为面包
如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。
重新读了一遍《伤逝》,惊异自己获得的感受完全不同于第一次,甚至于情感倾向都发生倒戈。
第一次读,我同情子君,我认为子君是个勇敢的女人,而涓生毕竟是辜负了她,涓生的做法让我觉得懦弱和无能。然而第二次读的时候,我却同情起涓生了,涓生并不懦弱,错不在某人的身上,也不在于什么封建压迫——是爱情自身的矛盾。
我注意到几个细节,第一次读时大约是带了太多个人感情而忽略了这些。比如阿随的名字,隐喻着子君“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念,这当然是涓生不能认同的,涓生是追求自由独立的人。那么子君独立吗?单看子君抛弃旧家庭和涓生独居好像确实是个自由独立的女性,其实不然。子君的勇敢是因为爱,当爱失去的时候,子君就面临崩溃。子君对婚姻生活的设想依然沿袭传统。涓生在接受新观念,而子君却停步不前甚至于退后。涓生要的是一个独立的妻子,一起进步的妻子,他以为子君是。彼此之间距离的拉近却使得隔膜加深。
其二,子君在结婚后就很少阅读书籍,而陷入家庭琐事之中。(按照女性主义的观点,在父权社会的压制下,女性由男人定义,优秀的女性由男人决定,显然压抑了女性真正的个性。女人在家庭琐事中无法获得崇高感和生命的严肃意义。这里暂且不多赘述。)涓生很努力的去工作依然换不来足够的生活经费。分歧从这里就开始了,子君和涓生是有着不同观念和理想的事。涓生因为独立自由而选择爱,而子君因为爱选择独立自由。涓生会不停追逐独立进步,子君的爱却缺乏根基。我想我这么说可能会得罪很多女性,因为子君的确付出太多,子君爱涓生,这是毋庸置疑的。但是有爱就可以梦想成真吗?如果我们说封建时代没有爱是因为对人的压抑,那么我们打败了封建,我们离开了那个环境,爱情就会保鲜吗?恐怕不是这样,爱情自身是有矛盾的,即使是我们自由了。
再次,对于爱的理解男女有别。我们不能完全拘泥在环境的设定下,实际上其中所反映的问题是古今中外普遍的,也就是爱情中普遍的矛盾。娜拉出走之后怎么办?《伤逝》给出的是悲剧结尾。对女人来说,爱情是生命的全部,而对男人来说却只是生命的一部分。女王狄多痛哭悲诉,恋人心中可曾有一丝同情?爱情诚可贵,生命价更高。若为自由故,两者皆可抛。这样的价值取舍恐怕不足以信服所有人。子君为爱牺牲,是勇敢而悲情的,维特、尾生、苔丝,何尝不是如此?失去了爱情,生命也成为洪荒。如加缪所说,没有哪种爱情不是包含斗争的。要么成为维特,要么什么都不是。
重新读了一遍《伤逝》,惊异自己获得的感受完全不同于第一次,甚至于情感倾向都发生倒戈。
第一次读,我同情子君,我认为子君是个勇敢的女人,而涓生毕竟是辜负了她,涓生的做法让我觉得懦弱和无能。然而第二次读的时候,我却同情起涓生了,涓生并不懦弱,错不在某人的身上,也不在于什么封建压迫——是爱情自身的矛盾。
我注意到几个细节,第一次读时大约是带了太多个人感情而忽略了这些。比如阿随的名字,隐喻着子君“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念,这当然是涓生不能认同的,涓生是追求自由独立的人。那么子君独立吗?单看子君抛弃旧家庭和涓生独居好像确实是个自由独立的女性,其实不然。子君的勇敢是因为爱,当爱失去的时候,子君就面临崩溃。子君对婚姻生活的设想依然沿袭传统。涓生在接受新观念,而子君却停步不前甚至于退后。涓生要的是一个独立的妻子,一起进步的妻子,他以为子君是。彼此之间距离的拉近却使得隔膜加深。
其二,子君在结婚后就很少阅读书籍,而陷入家庭琐事之中。(按照女性主义的观点,在父权社会的压制下,女性由男人定义,优秀的女性由男人决定,显然压抑了女性真正的个性。女人在家庭琐事中无法获得崇高感和生命的严肃意义。这里暂且不多赘述。)涓生很努力的去工作依然换不来足够的生活经费。分歧从这里就开始了,子君和涓生是有着不同观念和理想的事。涓生因为独立自由而选择爱,而子君因为爱选择独立自由。涓生会不停追逐独立进步,子君的爱却缺乏根基。我想我这么说可能会得罪很多女性,因为子君的确付出太多,子君爱涓生,这是毋庸置疑的。但是有爱就可以梦想成真吗?如果我们说封建时代没有爱是因为对人的压抑,那么我们打败了封建,我们离开了那个环境,爱情就会保鲜吗?恐怕不是这样,爱情自身是有矛盾的,即使是我们自由了。
再次,对于爱的理解男女有别。我们不能完全拘泥在环境的设定下,实际上其中所反映的问题是古今中外普遍的,也就是爱情中普遍的矛盾。娜拉出走之后怎么办?《伤逝》给出的是悲剧结尾。对女人来说,爱情是生命的全部,而对男人来说却只是生命的一部分。女王狄多痛哭悲诉,恋人心中可曾有一丝同情?爱情诚可贵,生命价更高。若为自由故,两者皆可抛。这样的价值取舍恐怕不足以信服所有人。子君为爱牺牲,是勇敢而悲情的,维特、尾生、苔丝,何尝不是如此?失去了爱情,生命也成为洪荒。如加缪所说,没有哪种爱情不是包含斗争的。要么成为维特,要么什么都不是。
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