《艽野尘梦》读书笔记
缘起:《艽野尘梦》是民国年间赫赫有名的“湘西王” 陈渠珍其回忆清末入藏平叛经历的文言笔记小说,书中所记为清末民初藏地之事。我是在与朋友闲聊时候得知此书的。后又得到专治康藏史的W老师指点,开始阅读该书,并作读书笔记一篇,以充作期末作业。该读书笔记仍按半期作业格式,扼要交代内容提要、作者生平、内容结构、版本流传、史料价值、学术价值等。
本文写于2009年12月。首发于此。转载请附联结
一、内容提要:
此书为作者陈渠珍1936年赋闲长沙时作,距其入藏时隔近30年。书中所记为1909年至1912年其进出西藏的生死经历。在书中,作者详细地叙述了自己1909年从军,奉赵尔丰命随川军钟颖部进藏,升任管带(营长),参加工布、波密等战役,在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和喇嘛来往密切,同藏族姑娘西原结婚,在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后,出于对波密起义士兵的一些行动不理解,而又顾念个人安危,于是组织湖南同乡士兵和亲信一百五十人取道东归而误入大沙漠,断粮七月余,忍饥挨饿,茹毛饮雪,仅七人生还于西安,西原病卒等经历。
二、作者生平:
陈渠珍 (1882.9.22—1952.2. 8)。湖南麻阳人。原名开琼,号玉鍪。1906年湖南武备学堂毕业,后加入同盟会。曾随部队进藏,任援藏军一标三营督队官、管带。1913年后,任湘西镇守使署参谋,护法军第一路军参谋长兼第一梯团团长,第一路军代司令,靖国联军第一军军长,湘西巡防军统领,湘西屯边使,独立第十九师、新三十四师师长,沅陵行署主任,湘西绥靖公署主任。后在川黔等地办实业,曾任湖南省府委员。抗日战争胜利后,组织“湘鄂川黔自卫军政委员会”,自任主任委员。1949年任川湘鄂边区绥靖副司令兼湘西行署主任。同年宣布起义。新中国成立后,加入民革,为民革中央团结委员会委员。任湖南省人民政府委员,是全国政协第一届委员。
详细情况,可以参考《陈渠珍小传》:游俊、刘心语著,载《吉首大学学报 哲学社会科学版》,1989年3期;《陈渠珍长期统治湘西的原因》,袁家春著,载《怀化师专学报 社会科学版》,1994年第2期 ;《湘西王陈渠珍的西藏传奇》,张永攀 著,载《世界知识 》,2009年第10期。有传记《陈渠珍》,鲁岚编著,湖南人民出版社,1989年12 月出版,有文集《陈渠珍遗著》,陈元吉编辑,湖南人民出版社,2008月11月出版。他的著作单行本主要有《艽野尘梦》、《军人良心论》等,其中,《艽野尘梦》有多种版本行世。
三、内容结构:
本书篇幅不大,以浅显文言写就,原文有总叙以及十二个章节。民国印本有附:赵尔丰轶事、西藏纪闻杂俎。新中国时期1982年版本有附:编者前言,任乃强先生弁言。
四、版本流传:
该书1937年有铅印本版本,并于1941--1942年在《康导月刊》(康定西康县政人员训练所同学会 出版时间:1938年-1947年, 该刊物是地方性综合期刊。以研究康藏,开发建设新西康为宗旨。主要刊载康藏和其他有关边疆问题的稿件,范围涉及很广,包括政治、经济、文化、教育、宗教、土制、法律、生活、习俗、气候、地理、生物、矿藏调查与开发等。)上连载。
据作家马丽华说建国后该书曾以手抄本、复印件和内部出版资料形式广为传布。(但是我没有查到这些版本的情况)我查到的的情况是:重庆出版社1982年出版了由任乃强先生校注的该书,作为川边历史资料丛书首次公开发表,后来,重庆出版社1983年以《康藏青高原历险记 艽野尘梦》的书名出版了一次,西藏人民出版社于1999年再版。最新的版本即是西藏人民出版社2009年出版的以“汉语江湖”书系之一:《艽野尘梦:西藏私家笔记(1909——1912) 》。在这个版本中,编者对内文重新校订排版,并参考任乃强先生的校注补充注释,还请中央美院的王志兴先生绘以插图。
另外,十月文艺出版社2006年出版了作家马丽华著《如意高地》,故事讲述的是几个人沿着古书《艽野尘梦》提供的线索,打捞出沉埋经年、几乎被遗忘的历史。该书也可以作为研读《艽野尘梦》的参考。
四、史料价值、学术价值:
该书描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活;同时记录了英、俄帝国主义觊觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动;清政府的日益腐败,清封疆大吏间和军队内部争权夺权、勾心斗角的斗争;记载了辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会会员、袍哥成员在波密乘机发动兵变、杀死协统(旅)罗长崎的实况。从文学的角度看,它不失为一部写得优美的游记;从史学的角度来看,它又不失为记录清末民初川边、西藏情况的重要资料。任乃强先生指出:“但觉其人奇、事奇、文奇,既奇且实,实而复娓娓动人,一切为康藏诸游记最,尤以工布波密及絳通沙漠苦征力战之事实,为西陲难得。”
2009年该书新版的内容提要指出:“该书是一本历险奇书,一部刻骨铭心的爱情经典,一份清末民初西藏实况的珍贵史料。“湘西王”陈渠珍以其戎马生涯和旷世才情,写下最为惊才绝艳的文字,谁读过它,谁将终生铭记。”
据中国期刊网统计,从1988年到2009年引用该书的论文情况是:明确列入参考文献的有学术论文20篇,硕士论文3篇,博士论文3篇。这些论文中,史学类居多,少数为文学类。史学类有关于政治,经济,文化,社会等各个方面,而文学类论文,则注意到该书以及陈渠珍本人对沈从文早期军旅小说创作的影响。
就史学研究而言,要研究晚清以及民初的治藏政策、相关人物如赵尔丰、钟颖、罗长裿、法尊法师等在藏史事是绕不开对这本书的研读的,如果研究康藏边贸,康区城镇、社会的发展,这本书也是非常重要的史料。
关于该书的写作背景,有他的传记和后人回忆可作佐证。传记《陈渠珍》载:1935年,湖南军阀何键借清剿红军之机,剪除异己。陈渠珍就是在这时候与何键的权力争斗失败,失掉湘西王的地位后,不得不于1936年闲居长沙的。在他清闲下来后,才有了时间回忆过去,他的儿子回忆:“1936年秋,父亲在长沙下麻园岭“廖天一庐”费时两月之久,写下了《艽野尘梦》一书。当时,我俩都在父亲身边,目睹了父亲写书的前后经过。”……“几个月后《艽野尘梦》出版了。线装本,封面蓝颜色,第二页印着父亲的相片。”
关于该书的研究,我们知道,任乃强先生是此书最重要的发现者和推广者。任乃强先生是1941年从一个叫张志远的厂长那里看到的。张志远是曾留学英国的工程师,当时任西康棉纺厂的厂长,时值陈渠珍正困守南川组建棉纺厂,张志远是被他请来作技术指导的,(我查到有一条记载:《陈渠珍发明三一全珍纺纱机》,载《西南实业通讯》 ,1941 年第3期,似可以说明这个问题。)估计该书即是这个时候获得的。据任新建先生说,后来张先生还参加了任乃强先生等组织的康藏研究社。
任乃强先生看到该书之后,就开始与研究康藏史事的朋友一起,阅读和研究。仅一个月之内,有数十人借阅,原册就已破旧,而要求借阅者甚多。有人就要求在《康导》上转载,关于该书最初的研究就是这样开始的。
任乃强先生指出:该书是陈渠珍追忆之作,人名地名及追述史事,难免偶有小误;又所记人事,每有省笔隐文,未能使局外人明了的地方。所以他就自己康藏学者的专业学养,将所知及访问所得者为之校注数十条,就像裴松之为陈寿作注一样。
任先生之注,一是纠错,比如他指出:总叙首则所叙藏事,则十、九皆有错误;二是简叙书中人物简历,如钟颖;三是释读职官制度、地名等,如噶伦、霍尔章谷,其他对文章订正尚多 ,在此不再赘语。如是可观之,任先生以一个学者的专业眼光对该书成为介绍康藏史事的名作作用甚大,有如一颗钻坯需要精心的切割、加工,才能使之释放出应有的光泽,成为璀璨夺目的钻石一样。
建国之后,因该书长期没有公开刊印,学界对其研究也比较缺乏,究其原因,我认为与陈渠珍起义之后的情况有关。
1949年,陈渠珍审时度势,于11月9日在凤凰起义,1950年6月,陈渠珍应邀前往北京,并向准备率部解放西藏的部队首长,也是他的老熟人贺龙赠送《艽野尘梦》,以备入藏参考。他还积极配合湘西军区剿匪,起到很好作用。1952年因患喉癌去世。但是有迹象显示,当时对陈有不同意见,1951年,毛泽东主席给中南局并湖南省委批复了这样一段话:“陈渠珍是湖南省人民政府委员,对他的处理应取慎重态度,不要轻率处理致使我们陷入被动。”(见《陈渠珍一案的处理意见》一九五一年一月五日) 载《建国以来毛泽东文稿 第2册》,毛泽东著,中央文献出版社1988年11月出版,13页)。
据陈渠珍儿子追述:陈渠珍去世后,其家庭遭遇并不好,《擒魔记》的出版,(周赤萍著 云南人民出版社 1962出版),对他家的景遇造成很坏影响。原来,陈渠珍起义后当地政府还想将他镇压,上报到中央,被毛主席保了一命。(此即毛主席批示的缘由)。1983年,凤凰有关部门作出凤凰县城当年确属和平起义的结论,后来又组织出版了鲁岚编著的《陈渠珍》。(湖南人民出版社,1989年12 月出版)
《艽野尘梦》大概正是在这样的背景下,终于得以公开出版,(据作家马丽华说,曾发行过内部版本,然而我没有发现这个版本的情况。)1982年,当时年事已高的任乃强先生对该书重新勘订补充,以川边历史资料丛书名义出版,作家马丽华回忆:“那时拉萨的文人们言必称《艽野尘梦》,见面相互问见过了吗?”然而该书仍然仅集中于少数读者圈子内阅读。钟叔河先生曾经感叹:“书如今越印越多,‘名著’大家都争着印,像《艽野尘梦》这样原来并不怎么‘知名’的私人记述,却仍多湮没。”另有读者指出:“该书1999年再版,袭用82年版编者序,且失校的地方仍多,标点亦多可商,如再版,望改正。”
希望2009年此书的修订配图再版,能够促进对陈渠珍先生的研究,对清末民初藏地史事的研究,对湘西文化的研究。其实此书也可以成为“驴友”游西藏时很不错的参考书。
参考文献:
1,《艽野尘梦》,陈渠珍著,任乃强校注,重庆出版社,1982年;
2,《陈渠珍》,鲁岚编著, 湖南人民出版社,1989年;
3,《康藏研究社介绍》,任新建著,载《中国藏学 汉文版》1996年03期;
4,《论赵尔丰》,李茂郁著,载《社会科学研究》,2002年04期;
5,《陈渠珍的<艽野尘梦>》,三七著,载《玻璃屋顶》,新世界出版社,2002年;
6,《清末入藏川军述评》,吴彦勤著,载《思想战线》,2003年04期;
7,《藏区城市昌都的近代变迁》,王川著,《四川师范大学学报(社会科学版)》,2004年02期;
8,《如意高地》,马丽华著,载《长篇小说选刊》,2006年03期;
9,《试论近代西藏昌都地区的外来移民(1840~1960年)》,王川著,载《思想战线》,2006年05期;
10,《书生谬许习戎韬,万里筹边敢惮劳——罗长裿其人其事》,赵庆云著,载《西藏研究》,2007年03期;
11,《艽野尘梦》,钟叔河著,载《中国发展观察》,2007年06期
12,《家•国•天下——从钟颖疑案说起》蓝国华著,载《西藏研究》,2008年01期;
13,《想读<艽野尘梦>》,钟叔河著,载《2007中国文史精华年选》,向继东编选,花城出版社,2008年;
14,《听哥哥回忆父亲写<艽野尘梦>那段日子》,游客晏生著,见http://2009.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardID=68&ID=29193&page=1
15,《我与父亲陈渠珍》,游客晏生著,见http://blog.sina.com.cn/s/blog_51d2725e0100flee.html
尾记:文已写毕,在对文章进行最后完善之际,发现新出版的《书屋》杂志有文评价《艽野尘梦》,遂补记于此:
“陈榘珍乃一武夫,并非作家,无意写东西扬名,然而《艽野尘梦》却成为传世之作,其原因就在于这本书的史料价值和人文旨归达到了一个巅峰。在那个乱局年代,进出西藏的人肯定不在少数,但像陈榘珍那样集传奇经历与文学修养于一身的并不多见。因而在此前及之后关于青藏高原的文字记录寥寥,而《艽野尘梦》横空而出,填补了这一空白。” ——《〈艽野尘梦〉中的爱情绝唱》,于继增著,《书屋》,2009年11期。
本文写于2009年12月。首发于此。转载请附联结
一、内容提要:
此书为作者陈渠珍1936年赋闲长沙时作,距其入藏时隔近30年。书中所记为1909年至1912年其进出西藏的生死经历。在书中,作者详细地叙述了自己1909年从军,奉赵尔丰命随川军钟颖部进藏,升任管带(营长),参加工布、波密等战役,在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和喇嘛来往密切,同藏族姑娘西原结婚,在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后,出于对波密起义士兵的一些行动不理解,而又顾念个人安危,于是组织湖南同乡士兵和亲信一百五十人取道东归而误入大沙漠,断粮七月余,忍饥挨饿,茹毛饮雪,仅七人生还于西安,西原病卒等经历。
二、作者生平:
陈渠珍 (1882.9.22—1952.2. 8)。湖南麻阳人。原名开琼,号玉鍪。1906年湖南武备学堂毕业,后加入同盟会。曾随部队进藏,任援藏军一标三营督队官、管带。1913年后,任湘西镇守使署参谋,护法军第一路军参谋长兼第一梯团团长,第一路军代司令,靖国联军第一军军长,湘西巡防军统领,湘西屯边使,独立第十九师、新三十四师师长,沅陵行署主任,湘西绥靖公署主任。后在川黔等地办实业,曾任湖南省府委员。抗日战争胜利后,组织“湘鄂川黔自卫军政委员会”,自任主任委员。1949年任川湘鄂边区绥靖副司令兼湘西行署主任。同年宣布起义。新中国成立后,加入民革,为民革中央团结委员会委员。任湖南省人民政府委员,是全国政协第一届委员。
详细情况,可以参考《陈渠珍小传》:游俊、刘心语著,载《吉首大学学报 哲学社会科学版》,1989年3期;《陈渠珍长期统治湘西的原因》,袁家春著,载《怀化师专学报 社会科学版》,1994年第2期 ;《湘西王陈渠珍的西藏传奇》,张永攀 著,载《世界知识 》,2009年第10期。有传记《陈渠珍》,鲁岚编著,湖南人民出版社,1989年12 月出版,有文集《陈渠珍遗著》,陈元吉编辑,湖南人民出版社,2008月11月出版。他的著作单行本主要有《艽野尘梦》、《军人良心论》等,其中,《艽野尘梦》有多种版本行世。
三、内容结构:
本书篇幅不大,以浅显文言写就,原文有总叙以及十二个章节。民国印本有附:赵尔丰轶事、西藏纪闻杂俎。新中国时期1982年版本有附:编者前言,任乃强先生弁言。
四、版本流传:
该书1937年有铅印本版本,并于1941--1942年在《康导月刊》(康定西康县政人员训练所同学会 出版时间:1938年-1947年, 该刊物是地方性综合期刊。以研究康藏,开发建设新西康为宗旨。主要刊载康藏和其他有关边疆问题的稿件,范围涉及很广,包括政治、经济、文化、教育、宗教、土制、法律、生活、习俗、气候、地理、生物、矿藏调查与开发等。)上连载。
据作家马丽华说建国后该书曾以手抄本、复印件和内部出版资料形式广为传布。(但是我没有查到这些版本的情况)我查到的的情况是:重庆出版社1982年出版了由任乃强先生校注的该书,作为川边历史资料丛书首次公开发表,后来,重庆出版社1983年以《康藏青高原历险记 艽野尘梦》的书名出版了一次,西藏人民出版社于1999年再版。最新的版本即是西藏人民出版社2009年出版的以“汉语江湖”书系之一:《艽野尘梦:西藏私家笔记(1909——1912) 》。在这个版本中,编者对内文重新校订排版,并参考任乃强先生的校注补充注释,还请中央美院的王志兴先生绘以插图。
另外,十月文艺出版社2006年出版了作家马丽华著《如意高地》,故事讲述的是几个人沿着古书《艽野尘梦》提供的线索,打捞出沉埋经年、几乎被遗忘的历史。该书也可以作为研读《艽野尘梦》的参考。
四、史料价值、学术价值:
该书描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活;同时记录了英、俄帝国主义觊觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动;清政府的日益腐败,清封疆大吏间和军队内部争权夺权、勾心斗角的斗争;记载了辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会会员、袍哥成员在波密乘机发动兵变、杀死协统(旅)罗长崎的实况。从文学的角度看,它不失为一部写得优美的游记;从史学的角度来看,它又不失为记录清末民初川边、西藏情况的重要资料。任乃强先生指出:“但觉其人奇、事奇、文奇,既奇且实,实而复娓娓动人,一切为康藏诸游记最,尤以工布波密及絳通沙漠苦征力战之事实,为西陲难得。”
2009年该书新版的内容提要指出:“该书是一本历险奇书,一部刻骨铭心的爱情经典,一份清末民初西藏实况的珍贵史料。“湘西王”陈渠珍以其戎马生涯和旷世才情,写下最为惊才绝艳的文字,谁读过它,谁将终生铭记。”
据中国期刊网统计,从1988年到2009年引用该书的论文情况是:明确列入参考文献的有学术论文20篇,硕士论文3篇,博士论文3篇。这些论文中,史学类居多,少数为文学类。史学类有关于政治,经济,文化,社会等各个方面,而文学类论文,则注意到该书以及陈渠珍本人对沈从文早期军旅小说创作的影响。
就史学研究而言,要研究晚清以及民初的治藏政策、相关人物如赵尔丰、钟颖、罗长裿、法尊法师等在藏史事是绕不开对这本书的研读的,如果研究康藏边贸,康区城镇、社会的发展,这本书也是非常重要的史料。
关于该书的写作背景,有他的传记和后人回忆可作佐证。传记《陈渠珍》载:1935年,湖南军阀何键借清剿红军之机,剪除异己。陈渠珍就是在这时候与何键的权力争斗失败,失掉湘西王的地位后,不得不于1936年闲居长沙的。在他清闲下来后,才有了时间回忆过去,他的儿子回忆:“1936年秋,父亲在长沙下麻园岭“廖天一庐”费时两月之久,写下了《艽野尘梦》一书。当时,我俩都在父亲身边,目睹了父亲写书的前后经过。”……“几个月后《艽野尘梦》出版了。线装本,封面蓝颜色,第二页印着父亲的相片。”
关于该书的研究,我们知道,任乃强先生是此书最重要的发现者和推广者。任乃强先生是1941年从一个叫张志远的厂长那里看到的。张志远是曾留学英国的工程师,当时任西康棉纺厂的厂长,时值陈渠珍正困守南川组建棉纺厂,张志远是被他请来作技术指导的,(我查到有一条记载:《陈渠珍发明三一全珍纺纱机》,载《西南实业通讯》 ,1941 年第3期,似可以说明这个问题。)估计该书即是这个时候获得的。据任新建先生说,后来张先生还参加了任乃强先生等组织的康藏研究社。
任乃强先生看到该书之后,就开始与研究康藏史事的朋友一起,阅读和研究。仅一个月之内,有数十人借阅,原册就已破旧,而要求借阅者甚多。有人就要求在《康导》上转载,关于该书最初的研究就是这样开始的。
任乃强先生指出:该书是陈渠珍追忆之作,人名地名及追述史事,难免偶有小误;又所记人事,每有省笔隐文,未能使局外人明了的地方。所以他就自己康藏学者的专业学养,将所知及访问所得者为之校注数十条,就像裴松之为陈寿作注一样。
任先生之注,一是纠错,比如他指出:总叙首则所叙藏事,则十、九皆有错误;二是简叙书中人物简历,如钟颖;三是释读职官制度、地名等,如噶伦、霍尔章谷,其他对文章订正尚多 ,在此不再赘语。如是可观之,任先生以一个学者的专业眼光对该书成为介绍康藏史事的名作作用甚大,有如一颗钻坯需要精心的切割、加工,才能使之释放出应有的光泽,成为璀璨夺目的钻石一样。
建国之后,因该书长期没有公开刊印,学界对其研究也比较缺乏,究其原因,我认为与陈渠珍起义之后的情况有关。
1949年,陈渠珍审时度势,于11月9日在凤凰起义,1950年6月,陈渠珍应邀前往北京,并向准备率部解放西藏的部队首长,也是他的老熟人贺龙赠送《艽野尘梦》,以备入藏参考。他还积极配合湘西军区剿匪,起到很好作用。1952年因患喉癌去世。但是有迹象显示,当时对陈有不同意见,1951年,毛泽东主席给中南局并湖南省委批复了这样一段话:“陈渠珍是湖南省人民政府委员,对他的处理应取慎重态度,不要轻率处理致使我们陷入被动。”(见《陈渠珍一案的处理意见》一九五一年一月五日) 载《建国以来毛泽东文稿 第2册》,毛泽东著,中央文献出版社1988年11月出版,13页)。
据陈渠珍儿子追述:陈渠珍去世后,其家庭遭遇并不好,《擒魔记》的出版,(周赤萍著 云南人民出版社 1962出版),对他家的景遇造成很坏影响。原来,陈渠珍起义后当地政府还想将他镇压,上报到中央,被毛主席保了一命。(此即毛主席批示的缘由)。1983年,凤凰有关部门作出凤凰县城当年确属和平起义的结论,后来又组织出版了鲁岚编著的《陈渠珍》。(湖南人民出版社,1989年12 月出版)
《艽野尘梦》大概正是在这样的背景下,终于得以公开出版,(据作家马丽华说,曾发行过内部版本,然而我没有发现这个版本的情况。)1982年,当时年事已高的任乃强先生对该书重新勘订补充,以川边历史资料丛书名义出版,作家马丽华回忆:“那时拉萨的文人们言必称《艽野尘梦》,见面相互问见过了吗?”然而该书仍然仅集中于少数读者圈子内阅读。钟叔河先生曾经感叹:“书如今越印越多,‘名著’大家都争着印,像《艽野尘梦》这样原来并不怎么‘知名’的私人记述,却仍多湮没。”另有读者指出:“该书1999年再版,袭用82年版编者序,且失校的地方仍多,标点亦多可商,如再版,望改正。”
希望2009年此书的修订配图再版,能够促进对陈渠珍先生的研究,对清末民初藏地史事的研究,对湘西文化的研究。其实此书也可以成为“驴友”游西藏时很不错的参考书。
参考文献:
1,《艽野尘梦》,陈渠珍著,任乃强校注,重庆出版社,1982年;
2,《陈渠珍》,鲁岚编著, 湖南人民出版社,1989年;
3,《康藏研究社介绍》,任新建著,载《中国藏学 汉文版》1996年03期;
4,《论赵尔丰》,李茂郁著,载《社会科学研究》,2002年04期;
5,《陈渠珍的<艽野尘梦>》,三七著,载《玻璃屋顶》,新世界出版社,2002年;
6,《清末入藏川军述评》,吴彦勤著,载《思想战线》,2003年04期;
7,《藏区城市昌都的近代变迁》,王川著,《四川师范大学学报(社会科学版)》,2004年02期;
8,《如意高地》,马丽华著,载《长篇小说选刊》,2006年03期;
9,《试论近代西藏昌都地区的外来移民(1840~1960年)》,王川著,载《思想战线》,2006年05期;
10,《书生谬许习戎韬,万里筹边敢惮劳——罗长裿其人其事》,赵庆云著,载《西藏研究》,2007年03期;
11,《艽野尘梦》,钟叔河著,载《中国发展观察》,2007年06期
12,《家•国•天下——从钟颖疑案说起》蓝国华著,载《西藏研究》,2008年01期;
13,《想读<艽野尘梦>》,钟叔河著,载《2007中国文史精华年选》,向继东编选,花城出版社,2008年;
14,《听哥哥回忆父亲写<艽野尘梦>那段日子》,游客晏生著,见http://2009.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardID=68&ID=29193&page=1
15,《我与父亲陈渠珍》,游客晏生著,见http://blog.sina.com.cn/s/blog_51d2725e0100flee.html
尾记:文已写毕,在对文章进行最后完善之际,发现新出版的《书屋》杂志有文评价《艽野尘梦》,遂补记于此:
“陈榘珍乃一武夫,并非作家,无意写东西扬名,然而《艽野尘梦》却成为传世之作,其原因就在于这本书的史料价值和人文旨归达到了一个巅峰。在那个乱局年代,进出西藏的人肯定不在少数,但像陈榘珍那样集传奇经历与文学修养于一身的并不多见。因而在此前及之后关于青藏高原的文字记录寥寥,而《艽野尘梦》横空而出,填补了这一空白。” ——《〈艽野尘梦〉中的爱情绝唱》,于继增著,《书屋》,2009年11期。
有关键情节透露