十八般武艺的人类学家
记得上完第一节人类学课程后，身边的同学普遍有一种想法，转系到人类学系跟老师做田野调查去。听着老师在课堂上的描述，人类学家到处去体验全新不同的生活方式，这是多么丰富精彩的人生呀！估计老师也猜透了我们的心思，在课堂上一再强调，田野调查真的不如大家想象中有趣和精彩，更多的是无聊与困扰。如何切入当地生活，如何获取真实有效的材料都是一个个现实的问题，哪有时间去风花雪月载歌载舞。
老师推荐的书中，有《天真的人类学家》。我想老师真是推荐对了！《天真的人类学家》如果要换一个名字，完全可以叫《人类学向往者的幻灭书》。在此书中，人类学家走下高高在上的殿堂，我们看到的更多的是人类学家在调查过程中的无奈与挫折。与其他人类学著作的一本正经不同，《天真的人类学家》是一部无奈与惊喜交织的旅行笔记。字里行间里都充满着作者的自嘲与幽默，这也是我最欣赏的地方。
田野调查据说是人类学家的“成人礼”，所以，作者在多年的纸堆研究后，也决定开始一次田野调查，目标锁定喀麦隆的多瓦悠人。可是，当书写到四分之一时，传说中的多瓦悠人还没有出现在我的视线里。作者一路从英国颠簸来到喀麦隆，跟奖助审查委员会，机场海关，地方官员斡旋与斗智斗勇，在他的笔下我们见识到了行政机关的踢皮球与低效率。从字里行间随时都可以感受到作者的无奈与抓狂。是啊，人类学家对普通人来说就是份神秘职业，谁会轻易相信你从遥远的都市来到这不毛之地只是为了看一群土著人如何生活，搞不好是伪装的间谍。幸好，作者用他的耐心、机灵以及无赖搞定了这一切。多瓦悠人，我来啦！
简陋的生活条件就不说了，一切回归最原始的状态，所有的标准都倒退回最低的水平甚至不存在。人类学家绝对需要有一颗强大的心脏。看着作者的描述，我经常在想，他在看到那些割下的头颅，到处泼洒的排泄物时，是如何做到风轻云淡视而不见的呢？我只能自我解释为他已经见怪不怪了。要是我在现场的话，估计已经忍不住反胃了。还有对着腐烂的大脚趾自己动手术，挖出虫卵来。顶着绿色的牙齿到处走来走去，还有自己用吹风筒补牙。我觉得人类学家到火星生活都没问题了。
在日常生活中与当地人交流就是人类学家工作的一部分。作为外来者，有一点好处，就是大家当你是个中性人，男人女人都愿意把心里话跟你讲，虽然多是家长里短鸡毛蒜皮的小事，比如酋长的老婆就愿意和你唠嗑。当然，你也可以视为收集素材的又一途径。可是，这也有不好的一点，就是当地人并不愿意将部落里最核心的秘密跟你讲。我想这也应该是最困扰人类学家的问题吧。如何在不打扰当地正常生活不干扰当地人价值观的情况下获取有效真实的材料。作者为了确认跟割礼仪式的有关种种，连续爬了七八遍一不留神就会摔个粉身碎骨的搭讪去拜见祈雨酋长，用珍贵的啤酒引诱部落里的人，一点点地把需要的素材挖出来，寻找蛛丝马迹的能力比侦探还厉害。
其实，在更多的时候，当地人不愿意讲，根本原因其实在于，他压根就不知道！为什么要这样做？因为它是好的。为什么它是好的？祖先说的。为什么祖先这么说？因为它是好的。请让我膜拜下这万能的祖先。所以更多的时候，人类学家是在看着看着，说着说着，突然就将过往沉淀在心中所有的材料用一根线索串联起来，恍然大悟，这一刻，颇有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感。
或许，成果的取得，更多的时候是取决于天意。时隔半年后作者重返多瓦悠兰，准备亲眼见证割礼仪式的进行，结果，一场天降的黑毛毛虫灾难将割礼仪式无限期延后。到底是人算不如天算哪！
看书的时候，我最关心的是，已经渐渐习惯了当地生活的人类学家，回到原本生活的社会后，要如何才能重新适应。作者在多瓦悠兰待久了，连带猴子进剧院看戏这种事都做出来了。可惜作者没有细说，不过，那句“你什么时候来拿两年前拉在我家的套头毛衣”，让人颇有时空交错，恍如隔世之感。
虽说这本书在一定程度上会让许多对人类学神往的爱好者却步，但其实，我觉得它也帮人类学做了一个很好的广告——想知道如何和行政机关打交道吗？想知道如何和“外星人”打交道吗？想有一颗强大无比的心脏吗？想知道如何笑看人生起起落落吗？想学会补牙和小型自助手术吗？来人类学系吧！我们会打造十八般武艺的人类学家！
老师推荐的书中，有《天真的人类学家》。我想老师真是推荐对了！《天真的人类学家》如果要换一个名字，完全可以叫《人类学向往者的幻灭书》。在此书中，人类学家走下高高在上的殿堂，我们看到的更多的是人类学家在调查过程中的无奈与挫折。与其他人类学著作的一本正经不同，《天真的人类学家》是一部无奈与惊喜交织的旅行笔记。字里行间里都充满着作者的自嘲与幽默，这也是我最欣赏的地方。
田野调查据说是人类学家的“成人礼”，所以，作者在多年的纸堆研究后，也决定开始一次田野调查，目标锁定喀麦隆的多瓦悠人。可是，当书写到四分之一时，传说中的多瓦悠人还没有出现在我的视线里。作者一路从英国颠簸来到喀麦隆，跟奖助审查委员会，机场海关，地方官员斡旋与斗智斗勇，在他的笔下我们见识到了行政机关的踢皮球与低效率。从字里行间随时都可以感受到作者的无奈与抓狂。是啊，人类学家对普通人来说就是份神秘职业，谁会轻易相信你从遥远的都市来到这不毛之地只是为了看一群土著人如何生活，搞不好是伪装的间谍。幸好，作者用他的耐心、机灵以及无赖搞定了这一切。多瓦悠人，我来啦！
简陋的生活条件就不说了，一切回归最原始的状态，所有的标准都倒退回最低的水平甚至不存在。人类学家绝对需要有一颗强大的心脏。看着作者的描述，我经常在想，他在看到那些割下的头颅，到处泼洒的排泄物时，是如何做到风轻云淡视而不见的呢？我只能自我解释为他已经见怪不怪了。要是我在现场的话，估计已经忍不住反胃了。还有对着腐烂的大脚趾自己动手术，挖出虫卵来。顶着绿色的牙齿到处走来走去，还有自己用吹风筒补牙。我觉得人类学家到火星生活都没问题了。
在日常生活中与当地人交流就是人类学家工作的一部分。作为外来者，有一点好处，就是大家当你是个中性人，男人女人都愿意把心里话跟你讲，虽然多是家长里短鸡毛蒜皮的小事，比如酋长的老婆就愿意和你唠嗑。当然，你也可以视为收集素材的又一途径。可是，这也有不好的一点，就是当地人并不愿意将部落里最核心的秘密跟你讲。我想这也应该是最困扰人类学家的问题吧。如何在不打扰当地正常生活不干扰当地人价值观的情况下获取有效真实的材料。作者为了确认跟割礼仪式的有关种种，连续爬了七八遍一不留神就会摔个粉身碎骨的搭讪去拜见祈雨酋长，用珍贵的啤酒引诱部落里的人，一点点地把需要的素材挖出来，寻找蛛丝马迹的能力比侦探还厉害。
其实，在更多的时候，当地人不愿意讲，根本原因其实在于，他压根就不知道！为什么要这样做？因为它是好的。为什么它是好的？祖先说的。为什么祖先这么说？因为它是好的。请让我膜拜下这万能的祖先。所以更多的时候，人类学家是在看着看着，说着说着，突然就将过往沉淀在心中所有的材料用一根线索串联起来，恍然大悟，这一刻，颇有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感。
或许，成果的取得，更多的时候是取决于天意。时隔半年后作者重返多瓦悠兰，准备亲眼见证割礼仪式的进行，结果，一场天降的黑毛毛虫灾难将割礼仪式无限期延后。到底是人算不如天算哪！
看书的时候，我最关心的是，已经渐渐习惯了当地生活的人类学家，回到原本生活的社会后，要如何才能重新适应。作者在多瓦悠兰待久了，连带猴子进剧院看戏这种事都做出来了。可惜作者没有细说，不过，那句“你什么时候来拿两年前拉在我家的套头毛衣”，让人颇有时空交错，恍如隔世之感。
虽说这本书在一定程度上会让许多对人类学神往的爱好者却步，但其实，我觉得它也帮人类学做了一个很好的广告——想知道如何和行政机关打交道吗？想知道如何和“外星人”打交道吗？想有一颗强大无比的心脏吗？想知道如何笑看人生起起落落吗？想学会补牙和小型自助手术吗？来人类学系吧！我们会打造十八般武艺的人类学家！
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