到最后真正的魔王只是狂热无意志的群众罢了

　　这场对决的关键词是民众。犬养想要统率民众，使他的意志化为民众的意志，而安藤所做的，与其说是对抗犬养，倒不如说是对抗由他的魔力所聚集起来的狂热的不假思索的人民。
——一些人因为看得清楚，所以不甘于被遮掩的事实；而一些人因为看不清楚，所以甘愿臣服。

    我们不难看出，犬养是个极有实力的统率者，能说出“如果五年之内没有让这个国家兴旺就愿意被砍头”这样的话语，老实说，让我这么个民众也不禁为他的魅力而沸腾了。而多年过后国家一点点地重振复兴，极好地印证了他强厚的实力。从这一点来说犬养也许是最适合统率民众管理城市的那个人，那么难道安藤所做的事情就没有意义了么？当然不了。因为这场对决中心并非两个人之间的博斗，而是在于民众。命运的决定和自己的思考无法用对错来衡量（这点到让我想起《重力小丑》了），而唯有那些不经思考、或是表面上以为自己懂了但事实上没有思考过的人们才是真正错了的。
　　“民众是愚蠢的。”芥川老师也曾经说过类似的话，“发现这一点并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。 ”我们阅读《魔王》时真切感受到的狂热民众的愚蠢，但换位到真实生活中——有趣的是，我们自己也是民众。看漫画的时候不是抱怨一句“要是那些人能够想一想就好了，安腾也就不会这样死去”的话语，不是那样简单的事！而是身在故事外的我们必须醒悟到自己的愚蠢，或曾经的愚蠢。
　　我们也许都曾被狂热的气氛（平常的如演唱会、军训。特别的一点就算是69圣战吧，先是反韩国明星，后似乎演变成反韩了？包括多数的“反X”活动，由年轻人的荷尔蒙冲动发起到最后的一哄而散，事实上，我想说，冲动的力量无法持久，而真正能够持久的力量毫无疑问的是利益。战争与和平的关系虽然也有着人的情感因素，但说到底真正的推动力还是利益罢了。我知道偏题了= =，不多提。）所带动过。如果把自己的力量不假思索地汇合于众人力量的河流的行为叫做“团结”的话，那团结也未必是件绝对的好事。
　　法西斯也有一个解释为“将几把枪支前端绑紧竖起”，引申意义便是将分散的力量凝聚起来。
　　而我们的【哗~】党也是号召着人民团结起来。
       并不是“团结”本身出错了，而是被团结起来的“群众”需要对这股力量有一定的认识。
　　——也许只能了解一些只言片语的评论。也许不能看清全局。但是还应该想一想，犬养、包括他所象征的理想化的政治家，所作的一切，就绝对是对的么？难道还能再不假思索地说出“根本不需要思考怀疑（犬养）”这样的话么？
　　我相信，这才是原书作者的写书目的。
　　
　　不过话又说回来，对于一个国家，更希望拥有愚蠢的民众好些，还是聪明的民众呢？又或如，一个愚蠢的政治家和一个聪明的政治家相比起来，又是哪一个比较恐怖？这是一个未解之谜，可能，愚蠢的民众和聪明的政治家两者的组合最为“相得益彰”了。


另再多嘴地说一句，《摩登时代》是《魔王》又进一层的思想阐述，从《魔王》的民众与统治者的关系这样微观的阐述深入到《摩登时代》演变为对整个国家机器的思考这样的宏观阐述←虽然被我总结得很无聊，但故事本身完全不晦涩，非常有趣，语言也很幽默，推荐一读。