《宗教思想史》未完及其它八卦笔记

《宗教思想史》终于读完，可惜意犹未尽。伊利亚德Mircea Eliade原计划撰写的最后一卷未完成，原因是1985年他的办公室失火而致文献被焚，无法读到第4卷“基督教扩张、中世纪的中国和日本的宗教”的部分，几乎和红楼梦未完一般可叹。当初看他小说改编的电影中“庄周梦蝶”的中国典故亦无可探了。 伊利亚德Eliade当年一篇用罗马尼亚文写的小说《弥勒薏Maitreyi》曾被改编为电影《孟加拉之夜The Bengali Night》。故事取材于他当年在印度师从达斯古普塔Surendranath Dasgupta学习瑜伽和奥义书时与其女弥勒薏Maitreyi Devi的一段情。弥勒薏Maitreyi也是奥义书作者之妻名。 在读《宗教思想史》关于犹太教和基督教的部分时，又遇以色列的犹太朋友，和他们谈了许多，也被问到犹太人在中国的事情，于是在网上找到了关于“开封犹太人”的链接，很是有趣。 开封犹太寺碑明正德七年的《尊崇道经寺经》载：“道经相传，有自来矣。自开辟以来，祖师阿眈，传之女娲。女娲传至阿无罗 汉。”文中“阿眈”即亚当，中国犹太教也称盘古，“女娲”即诺亚，“阿无罗汉”即亚伯拉罕(犹太人始祖)。可见中国古人对于宗教的混杂观念。 《宗教思想史》第二卷中关于摩尼教(Manichaeism)的部分比较有趣，因为就是后来传入中国的明教，主神大明尊的汉化版至今 仍可在福建泉州的草庵寺里见到。金庸在《倚天屠龙记》中对明教故事的灵感就源于朱元璋与明教教主李红瑶的渊源，最终明教亦在朱登基后被灭。 《宗教思想史》中萨满教(Shamanism)的部分，书中说“一位未来的萨满要有一些迥异于常人的奇怪举止。要变成一个梦患者，喜欢独处，喜欢在森林里或者荒无人烟的地方闲逛，出现幻觉，在睡梦中唱歌”。听来完全是我青春期那阵子里的状况，莫非自己也有通灵“跳大神”的潜力不成？！ 柏林这边有个德国朋友酷爱纹身，胸前臂膀上竟纹有梵语的“六字真言”，这两天刚好读一本讲汉语外来词的书，才知道“唵嘛呢叭咪吽”原为om-ma-ni- pad-me-hum，分别意为白、青、黄、绿、红、黑，用来驱逐魔邪。而第一字“唵(嗡)”赫然就是瑜伽中的圣音OM，乃指万物源头，可谓由来古远。 读《宗教思想史》到伊斯兰的苏非神秘主义派，当初拍片时来自摩洛哥的导演跟我谈道教归隐时就提起了苏非教派，当时自己还不太了解，后来在塔森辛格 (Tarsem Singh)的电影《坠落The Fall》中出现的苏非旋舞(Sufi whirling)，才多了些了解。该苦行僧舞由鲁米所创，具有宇宙象征和教义。 读《宗教思想史》第三卷，发现从犹太教、天主教、伊斯兰教及其各大分支等都有着神秘主义的派别。比如上次提到过的伊斯兰教苏非派，还有犹太教的卡巴拉派等等。都是以类似瑜珈打禅般的方式获得类似萨满般的出神体验，在这一点上跟佛教印度教及道教都非常接近，有超越种族文化之感，很得我心。 扩展阅读了一下，原来世界各宗教之神秘主义(Occultism)抑或密契主义(mysticism)，扩大开来竟连占星、算命、魔法、炼金术、气 功、心灵感应等等都被归入其中。看来自己小时候一直追求的竟然是种“巫术”信仰，好在自己不是身处中世纪，不然肯定会被揪出深山来烧死。 《宗教思想史》读到关于炼金术的部分，才知道原来牛顿Issac Newton竟也是个炼金术狂人，而他所发现的“万有引力”其实也具有“神秘的性质”及神学背景。他相信“身体转化为光，光转化为身体，这与自然规律完全 一致，因为自然似乎充满着物质的转化”，且他1675年后一直努力将炼金术和力学哲学结合起来。 《宗教思想史》中喇嘛教的部分里提到了“西方世界中最著名的西藏宗教作品”《中阴闻教得度(西藏度亡经)》(Bardo Thodol, Tibeatan Book of the Dead)，自1928年被译成因为出版以来，满足了西方对远东的神秘向往，也填补了现代西方社会中死亡所丧失的神圣性。萨满教的遗痕，逝者的亡灵于头顶骨飞出。