正反两方面都应该看到
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读完《不必读书目》,最大的一个好处,并不是说看完了这本书,历史典籍都不用看了,而是对“如何看典籍,以什么样的态度对待典籍”,有了更深的理解。
钱穆先生在《国史大纲》序中写道,对历史要有“温情和敬意”。这句话很对,但没有说明,如何看待古代与现代。如果我们的温情过了头,敬意过了头,演变成惟古守旧,抱残守缺,那就事与愿违。我想这也不是钱穆先生的本意。
《不必读书目》中的这段论述尤其好,虽然稍显激烈,但对那些极端向往古代生活,认为大多数事情都是今不如昔,今不如古,并借以贬斥现代社会的人们,是当头一棒。
“世界上最愚昧的事,是允许自己处在愚昧中。假如我们同意,对广袤世界最少经验的古人,拥有最好的解释,那么,我们也就同意了,理性的目的是迷信,知识的目的是混沌,不可积累的高于积累的,无可验证的优于可验证的,而且,我们还同意了,文明的方向从一开始就前后颠倒,是从终点驶向起点,其意义至多是保持人类的寿命,使其有时间达到古人已达到的境界。”
钱穆先生在《国史大纲》序中写道,对历史要有“温情和敬意”。这句话很对,但没有说明,如何看待古代与现代。如果我们的温情过了头,敬意过了头,演变成惟古守旧,抱残守缺,那就事与愿违。我想这也不是钱穆先生的本意。
《不必读书目》中的这段论述尤其好,虽然稍显激烈,但对那些极端向往古代生活,认为大多数事情都是今不如昔,今不如古,并借以贬斥现代社会的人们,是当头一棒。
“世界上最愚昧的事,是允许自己处在愚昧中。假如我们同意,对广袤世界最少经验的古人,拥有最好的解释,那么,我们也就同意了,理性的目的是迷信,知识的目的是混沌,不可积累的高于积累的,无可验证的优于可验证的,而且,我们还同意了,文明的方向从一开始就前后颠倒,是从终点驶向起点,其意义至多是保持人类的寿命,使其有时间达到古人已达到的境界。”
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