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小说与乾坤大挪移
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大洋新闻 时间: 2012-09-02 来源: 信息时报
《太平鬼记》 尚思伽 著 南京大学出版社 2012年2月
侯磊（书评人）
如果把写作当做作者和读者之间的比武，作者要想打赢那些资深读者，需要的是变换使用不同的武器、武功套路，甚至不同的比武方式。不少后现代作家惯用的伎俩就是不跟你打，只跟你逗着玩。在读书时拆解作者的武功招式，虽然有些小小的“犯坏”，但也是一件非常有趣的事。这次亮剑的作品是《太平鬼记》，是一位美丽女侠的大作，读后发现果然是一本有趣的书，见高人不能交臂失之。面对女侠，虽然打不过，也要比划一下了。
单看书名，首先就想起了《太平广记》，再看内容，则想起了鲁迅的《故事新编》。作品表面上看很像古代的笔记小说，但实际上先锋意味十足，甚至说大大拓展了历史小说的创作空间，不失为一条写小说的新路径。其中有趣的部分不仅仅在于书的内容，我想还在于作者尚思伽的整个创作过程。
在《太平鬼记》中收集的八部作品，分别是《史官》、《君子》、《变法》、《知音》、《万人敌》、《神君》、《陌上桑》、《别史》。故事情节中涉及到了中国历史中八个重要的事件，分别是：史官如实记录历史、孔子殡天、商鞅变法、荆轲死后高渐离行刺秦王、楚汉相争项羽自刎乌江、飞将军李广蒙冤、汉武帝时太子巫蛊案、司马迁著《史记》。不少篇目单看题目，都能猜出作者写的是什么故事。这些故事小学生都能有个常识，中学生就能讲述得十分精彩了。那么在这种一见面就告诉对手自己的招数的情况下，该如何出招呢？
尚女侠果然聪明，她知道如何出奇制胜，以不变应万变。在每一篇小说中，那些重要的历史事件都没有被认真地讲述，重大历史人物甚至都没有出现，只是作为一个时代背景。作者把主人公的重担下放到那些大人物的身边，往往是从一个无关紧要的弟子、随从、下级官员、旁观者身上开始的，并且用他们的视角来讲述整个故事。在讲述中，读者始终等待着作者重述那个悲壮的故事主干，等待着那些后人仰慕甚至思恋的大人物（司马迁除外）登场，并交代一个重大的结局。可惜到最后，他们还是没有登场。《史官》中并没有一个王出来把史官杀掉；孔子死后那些徒弟们最终没有一个结局；商鞅、高渐离、项羽、汉武帝太子、司马迁等人的死亡最终也没有爆出什么猛料；也只有《神君》一篇，最后冯王孙盗回了李广的伏虎弓，给了一个相对传统的小说结局。可此时，每篇小说的事情都说明白了，意境都已经营造完成，作者自认为想说的话都说清楚了。但还是怕读者不明白，就在每篇小说最后附上一段文言的“鬼生曰”，一方面继承了中国小说中“太史公曰”、“异史氏曰”的伟大传统，另一方面也表现出作者对读者的挑战——看不懂小说的话就看文言史论吧，反正小说和文言，怎么也得懂一样。
对于作者来说，历史小说既好写又难写，好写在于故事的主干（行话叫大梁）和主要人物都不用想了，有现成的，甚至连故事的大结局也只是正史野史中的几种说法。那不好写的地方在哪？有人说，除了好写的地方都是不好写的；也有人说，恰恰就是这些固定的情节和人物是最不好写的。传统历史小说的创作讲究尽力还原历史，或者用太史公的春秋笔法来点评，写得多是古代帝王将相、才子佳人。中国最早的小说《丹燕子》，再到除了《红楼梦》以外的那三大名著，都是把小说写得比历史还脍炙人口。而这部书中，作者尚思伽谙熟历史，她最擅长的，是从历史的边角料中找出许多别人忽略的地方做文章。用作者的话说，是“史书停止的地方，小说就开始了。”到此时，我们大致能猜一下作者的武功路数了。
《太平鬼记》一书最后还有个附录，附有作者所写的九篇笔记小说，每篇不过千把字，都讲述了聊斋那样的故事。这下终于看到了作者的师承。故事本身是在每一个时代成批量流传的。而中国故事的一个大爆发时期，往往都是对外交流繁荣的时期，比如在汉代有佛教故事，唐代有阿拉伯故事，明清有西洋基督教故事等，这些故事成批地传入中国，即使今天，仍旧能从《故事海》、《一千零一夜》、《太平广记》、《聊斋志异》等书中，发现一些同源的故事，并找出它们的流传过程。到了现在这个故事无障碍的时代，历史、现实和魔幻，更可以在故事中自由地穿越了。
严格来讲，古代的历史小说都是没有“版权”的，因为那些故事都是跨时代的集体创作，并不是一个人从头发明到尾的，都是在每一代人的口传心授中，不断添枝加叶，丰富剧情，在故事的大梁上架上一根又一根的房杔，并且把这些作为房杔的枝干改装加工，使得房子更加漂亮壮大。因此说来，作者只是起了一个编订的作用，这也是很多作者不署真名的原因。
现代文学中“新造”历史，要从鲁迅的《故事新编》开始，是他原创了“乌鸦肉的炸酱面”、“两个人像两截呆木头”一样的细节，并首先对故事的大梁开了刀，进行大刀阔斧地嘲讽和恶搞。相形之下，尚思伽还算是手下留情，她对于故事的态度，是在一根最不起眼的房杔上做文章，给你找一个新角度，让你看一眼大梁，但却够不着它，而那些繁复的雕饰就都砍去了。这种出招的方式如果找个武功名称的话，我想应该是“乾坤大挪移”，这种武功可以借力打力，转换阴阳二气，以激发最大的潜能。这种情况下，历史小说的建筑还是存在的，不过这种武功轻易之间学不得。如果学成了“独孤九剑”，见招拆招，那作品就不是历史小说了；如果学成了“辟邪剑法”，那整个小说就不存在了。
http://informationtimes.dayoo.com/html/2012-09/02/content_1874794.htm###
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大洋新闻 时间: 2012-09-02 来源: 信息时报
《太平鬼记》 尚思伽 著 南京大学出版社 2012年2月
侯磊（书评人）
如果把写作当做作者和读者之间的比武，作者要想打赢那些资深读者，需要的是变换使用不同的武器、武功套路，甚至不同的比武方式。不少后现代作家惯用的伎俩就是不跟你打，只跟你逗着玩。在读书时拆解作者的武功招式，虽然有些小小的“犯坏”，但也是一件非常有趣的事。这次亮剑的作品是《太平鬼记》，是一位美丽女侠的大作，读后发现果然是一本有趣的书，见高人不能交臂失之。面对女侠，虽然打不过，也要比划一下了。
单看书名，首先就想起了《太平广记》，再看内容，则想起了鲁迅的《故事新编》。作品表面上看很像古代的笔记小说，但实际上先锋意味十足，甚至说大大拓展了历史小说的创作空间，不失为一条写小说的新路径。其中有趣的部分不仅仅在于书的内容，我想还在于作者尚思伽的整个创作过程。
在《太平鬼记》中收集的八部作品，分别是《史官》、《君子》、《变法》、《知音》、《万人敌》、《神君》、《陌上桑》、《别史》。故事情节中涉及到了中国历史中八个重要的事件，分别是：史官如实记录历史、孔子殡天、商鞅变法、荆轲死后高渐离行刺秦王、楚汉相争项羽自刎乌江、飞将军李广蒙冤、汉武帝时太子巫蛊案、司马迁著《史记》。不少篇目单看题目，都能猜出作者写的是什么故事。这些故事小学生都能有个常识，中学生就能讲述得十分精彩了。那么在这种一见面就告诉对手自己的招数的情况下，该如何出招呢？
尚女侠果然聪明，她知道如何出奇制胜，以不变应万变。在每一篇小说中，那些重要的历史事件都没有被认真地讲述，重大历史人物甚至都没有出现，只是作为一个时代背景。作者把主人公的重担下放到那些大人物的身边，往往是从一个无关紧要的弟子、随从、下级官员、旁观者身上开始的，并且用他们的视角来讲述整个故事。在讲述中，读者始终等待着作者重述那个悲壮的故事主干，等待着那些后人仰慕甚至思恋的大人物（司马迁除外）登场，并交代一个重大的结局。可惜到最后，他们还是没有登场。《史官》中并没有一个王出来把史官杀掉；孔子死后那些徒弟们最终没有一个结局；商鞅、高渐离、项羽、汉武帝太子、司马迁等人的死亡最终也没有爆出什么猛料；也只有《神君》一篇，最后冯王孙盗回了李广的伏虎弓，给了一个相对传统的小说结局。可此时，每篇小说的事情都说明白了，意境都已经营造完成，作者自认为想说的话都说清楚了。但还是怕读者不明白，就在每篇小说最后附上一段文言的“鬼生曰”，一方面继承了中国小说中“太史公曰”、“异史氏曰”的伟大传统，另一方面也表现出作者对读者的挑战——看不懂小说的话就看文言史论吧，反正小说和文言，怎么也得懂一样。
对于作者来说，历史小说既好写又难写，好写在于故事的主干（行话叫大梁）和主要人物都不用想了，有现成的，甚至连故事的大结局也只是正史野史中的几种说法。那不好写的地方在哪？有人说，除了好写的地方都是不好写的；也有人说，恰恰就是这些固定的情节和人物是最不好写的。传统历史小说的创作讲究尽力还原历史，或者用太史公的春秋笔法来点评，写得多是古代帝王将相、才子佳人。中国最早的小说《丹燕子》，再到除了《红楼梦》以外的那三大名著，都是把小说写得比历史还脍炙人口。而这部书中，作者尚思伽谙熟历史，她最擅长的，是从历史的边角料中找出许多别人忽略的地方做文章。用作者的话说，是“史书停止的地方，小说就开始了。”到此时，我们大致能猜一下作者的武功路数了。
《太平鬼记》一书最后还有个附录，附有作者所写的九篇笔记小说，每篇不过千把字，都讲述了聊斋那样的故事。这下终于看到了作者的师承。故事本身是在每一个时代成批量流传的。而中国故事的一个大爆发时期，往往都是对外交流繁荣的时期，比如在汉代有佛教故事，唐代有阿拉伯故事，明清有西洋基督教故事等，这些故事成批地传入中国，即使今天，仍旧能从《故事海》、《一千零一夜》、《太平广记》、《聊斋志异》等书中，发现一些同源的故事，并找出它们的流传过程。到了现在这个故事无障碍的时代，历史、现实和魔幻，更可以在故事中自由地穿越了。
严格来讲，古代的历史小说都是没有“版权”的，因为那些故事都是跨时代的集体创作，并不是一个人从头发明到尾的，都是在每一代人的口传心授中，不断添枝加叶，丰富剧情，在故事的大梁上架上一根又一根的房杔，并且把这些作为房杔的枝干改装加工，使得房子更加漂亮壮大。因此说来，作者只是起了一个编订的作用，这也是很多作者不署真名的原因。
现代文学中“新造”历史，要从鲁迅的《故事新编》开始，是他原创了“乌鸦肉的炸酱面”、“两个人像两截呆木头”一样的细节，并首先对故事的大梁开了刀，进行大刀阔斧地嘲讽和恶搞。相形之下，尚思伽还算是手下留情，她对于故事的态度，是在一根最不起眼的房杔上做文章，给你找一个新角度，让你看一眼大梁，但却够不着它，而那些繁复的雕饰就都砍去了。这种出招的方式如果找个武功名称的话，我想应该是“乾坤大挪移”，这种武功可以借力打力，转换阴阳二气，以激发最大的潜能。这种情况下，历史小说的建筑还是存在的，不过这种武功轻易之间学不得。如果学成了“独孤九剑”，见招拆招，那作品就不是历史小说了；如果学成了“辟邪剑法”，那整个小说就不存在了。
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