聚斯金德和提克威的《香水》王国——有关人性和欲望的终极寓言
一 格雷诺耶嗅觉中的爱与被爱
“人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在，人呼吸的时候，味道就同时渗透进去了，人若是要活下去就无法拒绝味道，味道直接渗进人心，鲜明地决定人的癖好，藐视和厌恶的事情，决定欲、爱、恨。主宰味道的人就主宰了人的内心。” ——《香水》（DAS PAFRUM）
在人类的嗅觉发展史当中，我们的鼻子从远古时期能够远程监测一直退化到现代人只具有基本的识别功能，而就在这一被人所忽略的感官领域，帕•聚斯金德为我们刻画了一个同样被遗忘的天才，他叫让•巴蒂斯安•格雷诺耶，在聚斯金德的笔下，“他的决断模式比较接近植物，或者更像那只仅仅攀附在树上的扁虱，除了永远的冬眠之外，生命什么都没有提供给他。”，“格雷诺耶这孩子就像这种扁虱一样，他严严地把自己包裹在他自己的内心世界里，静静地等候最后最佳时机。除了粪便，他吝于提供任何事物给这个世界。没有一个微笑，没有一声尖叫，没有一个发亮的眼神，甚至连一丝丝气味都不愿意提供”，他是人群中最不会引人注意的丑角，他因身上不会散发任何气味被人遗弃和厌恶，更多的时候，世界上没有人会感知到他的存在。
而正是这样的人，他拥有通神的嗅觉，他用鼻孔来观察，他的鼻子能够感知到自己身边一切事物的行为。更重要的是，他的嗅觉能够穿过他人的表皮和思想，当一个人被他嗅到之时，他会感到是被“锐利而又审视的目光瞧着他，比别人用眼睛看得还要透彻，仿佛他要用鼻子吞下他发出的无法掩盖而又无法收回的某种事物”，在这种审视之下，对于格雷诺耶来说，已经不存在虚幻与真实，一切都已经明了。
格雷诺耶，介乎天使与魔鬼之间。
在他所有的嗅觉记忆当中，存储的最为复杂的气味，就是人的气味，这种被常人所不能感知的存在。他因为偶然间嗅到了街巷一个少女的体香而陶醉，但却笨拙得误杀了姑娘，他嗅遍了她的身体，这使得他终于明白了自己存在的意义——去收集并占有这种气味。而另一方面，他讨厌混杂的人味，当他满师证远行之后，为了避开它，他晚上旅行白天潜伏，他的鼻子指引他来到人类从未涉及的地方，他登上法国最高的山峰，依靠动物死尸和青苔在山洞当中度过了七年。在七年潜居的最后，他震惊他发觉自己嗅不到自己的味道，却又为此感到无比的恐惧。正是因为格雷诺耶由嗅觉找到了人类最隐秘的东西，所以尽管可以他可以辨识世界上任何气味和物体，但是当他面对人的气味之时，他的心情波澜，有时甚至为让他发狂。
聚斯金德的独特之点在于，在盛行以爱情为主要内容的小说潮流当中，他的书中却没有涉及任何人与人之间真切的感情。比西埃和泰利埃因为对于格雷诺耶的厌恶而抛弃他，加尔拉夫人的麻木与嗅觉失常，使她根本感觉不到格雷诺耶的特异，她的孤儿院并非因爱而建，她对于快乐和痛苦都没有任何感知，她活下去的目的就是能够在自己的家中安静的咽气。皮匠铺的老板从来只把他当做更会干活的工具，香水店主人巴尔迪尼则是牵顾于格雷诺耶的嗅觉能够给他带来的名利而收下他。就连里西斯对于自己女儿的爱，也是各种原始冲动和名利追求的混合物。对于这些人散发出去的气味，格雷诺耶心知肚明，他恶心，但是却又毫无触动。当然，此时的格雷诺耶作为恶魔，每个亲近过他的人，都被命运的死神所俘获。
如果真的要理出爱与被爱，全书中只有格雷诺耶对于少女香味的依恋，这种香味让他陶醉，让他沉迷，少女洛拉的气味甚至让他满眼泪水，这是一种优雅细致却又微弱的气味。他依靠自己的收集，其代价是二十六个少女的生命，此时他是恶魔，最终制成了能够征服世界上所有男女的香水。他不爱少女的美丽的眼睛，不关注她迷人的红发，他唯一在乎的就是这种被他人所不为察觉的气味，这是一种真切而又贪婪的爱，比人与人之间的爱来得真实得多。格雷诺耶的爱，换来的是一种令人震惊以致发指的“被爱”。在格拉斯的刑场上，他将自己蘸有半滴香水的绢帕抛向人群，人们因为这种由二十六个少女体味做成的香水而着迷，以至于将原本要被处死的格雷诺耶当做了天使，甚至抛弃人伦与道德，这种香水激起的不仅仅是人与人之间真正的爱慕，而且有人们难以启齿的原初欲望。作者笔下理性充斥权威消解信仰迷失的十八世纪晚期法国，充满了冷漠与冲突，没有任何事情能够勾起人们真实感情，触动人们冰冻的心灵，但是格雷诺耶的到来改变了这一切。
但是，聚斯金德的不断渲染仅仅是为了这种爱与被爱的结局吗？
二 于欲望之外寻找更为原初之存在
在格拉斯的刑场上，观看行刑的人在面对散发上帝气味的格雷诺耶，他们无法抑制自己的感动与哭泣。正是这个在几分钟之前他们还想碎尸万段的罪犯，正是这个从不引起人注意的矮个子，正是这个原本身上没有任何气味的怪物，实现了此间一切的谅解，达成了人们一切的追求，人们满眼泪水膜拜，充满欲望得互相抚摸和交媾。而这一切都来源于格雷诺耶掠夺占有的香味。
但是他自己明白的是，这是因为人们被自己的外衣所迷惑，虽然他能够适应在充满恶臭的人群中生活，但是在这里，他仍“恨不得把所有人，愚笨的，散发出臭味的，好色的人们从地上统统消灭。”原本他希望自己通过制作香水来实现自己，但是此时他却想人们恢复对于他的憎恨。因为只有在此时他才能发现，他现在所追求的是在自己真正的生存中能有一次，而且只是唯一一次被人告知，从另一个人那里得到对于他唯一真正的感情。当他明晓了这点：即这不是他最终想要追求的事物之时，像之前不能了解到萃取香味那样病入膏肓一样，他又一次失去了自己继续存在在这个世界上的理由。
在这种境况之下，格雷诺耶最终在圣婴公墓将本来能够征服世界的香水全部倒在了自己的身上，他原本可以给教皇写封香水信，让教皇承认自己是新的救世主，或者走到凡尔赛宫让国王亲吻自己的脚，这些被凡人看做终极的追求，在他的眼中都毫无意义。最终，圣婴公墓的残兵，妓女流浪汉因为发自内心的“爱慕”而将格雷诺耶分尸吃掉，他彻底的消失在这个世界上，和他在同一个地方来到这个世界上一样，那么的干脆与不引人注目，不同的是，此时吃掉他的人们心中充满了感恩与激动，这是他们第一次出于爱而行为，他们从没有感觉自己做了什么罪恶的事情。
格雷诺耶所掌握力量之强大在于引起人们发自内心的爱慕之心，这种力量可以使他如上帝的身份出现在他人面前，这种力量比货币、恐怖的威胁甚至死神的威力更加强大，但是这种力量唯一所不能做到的，它不能使得他嗅到自己，它也不能像常人那样爱与被爱。格雷诺耶是世人当中唯一一个不会被这种香水迷惑的人，因为他知道这是他通过不寻常的方式从他人那里掠夺来的。不管这种爱抑或是被爱，都是一种虚幻的感情。聚斯金德在小说中设置了一个寓言，格雷诺耶本身没有气味，但是作者却依靠他通神的嗅觉来观察复杂的人性，在格雷诺耶的鼻翼之下，人性刚脏不堪，充满了各种淫欲和杂念，因此人的味道才会是污臭不堪的。而格雷诺耶自始至终对于人味的厌恶，则是代表了作者对于人性的纠结与再审视。在我们往常的理解中，各种的感情为所有人不能避免，即使为之沉醉也无可厚非。但是作者设置格雷诺耶这样一个不会受任何感情干扰的人，他恰恰类似一个救世主，剥离了人类所有的欲望与感情，耗尽自己的所有生命和精力，来追求一种超乎人类欲望之外的一种存在，这种存在纯粹而又简单，以至于人们根本不能觉察它的存在。格雷诺耶用自己生命为代价换来的追求，悲剧意义上来说，则是重新唤起了人们对于这种存在的感知，也许，在我看来，更多意义上是一种最为原初的美。格雷诺耶的失败在于，他仅仅是占有这种美，他实际上也没有真正意义上的得到它，这种美给人们产生了虚幻而又狂热的感情，而这一切都不是他最终想要的，甚至在他上帝收去他灵魂那一刻，他也没有真正理解自己生命的意义，这是又给他人带来最后一次真正的感恩洗礼。看到这里，读者难免心中为之一动，复杂的感情如泉涌，却又理不清楚这种感情的脉络，更想不清楚作者所要真正表达。
也许，聚斯金德的目的已然达到，让我们这样的人在世事中茫然与痛苦之时，遇到格雷诺耶，在心中怦然一动之刻，感受到一些说不清道不明的更加凝重的东西。
三 提克威的演绎：浊风中的醉人香味
说到这部小说，则不得不提到为众人所知的同名电影。提克威作为导演，在尊重原著的基础之上，尝试性得作出了自己的理解，提克威成功得以画面和音乐还原了原著的古典主义笔调，设置了精巧的十八世纪中后期浑厚和清晰的法国社会状况和人的心理状态，更以巧妙的剧情设置使得全片的精彩性与悬疑性愈加浓烈。无疑是演绎文学名著的成功典范。
在提克威的电影演绎当中，一些不重要的人物和事件被忽略，如加尔拉夫人和格雷诺耶在奥弗涅山脉的经历以及里西斯作为父亲的猥琐心态都大为削减。重点突出了格雷诺耶与少女相遇的场景以及格拉斯行刑的场景。巧妙的剪辑使得格雷诺耶配置香水的过程令人觉得眼花缭乱，将他的天赋异禀描绘的淋漓尽致。格雷诺耶的扮演者作为一个青年演员本•卫肖 Ben Whishaw，由这部电影获得了巨大的声誉，要演绎一个本身话语不多但是内心如波澜般的角色着实不易，从蜷缩的身形、像鬼魅一样的步伐，再到所有天才都具有的一双通灵的眼神，他都演绎的惟妙惟肖，让观众为这个角色充满了复杂的情绪。曾经扮演过斯内普教授的艾伦•瑞克曼 Alan Rickman此次作为少女洛拉的父亲里西斯出场，将父亲对于女儿的极度珍视，以及失去女儿之时对格雷诺耶深入骨髓的仇恨与被香水降服之后的顺服之间的落差演绎入木三分。这里要提到的是全片当中最为令人印象深刻的镜头，一是在格雷诺耶在塞纳河边邂逅了纯美的少女。影片通过细腻的音乐描写以及扮演者的眼神，将这段美丽而又恐怖的相遇描写出来，简简单单的几句对话，没有任何华丽的画面，也没有俊男靓女，但是这种处理就使得一系列画面逐渐渗透了前文中所提到的美感，让观看者对这一简单的情节回味无穷。二是在格拉斯刑场上的场景格雷诺耶落泪的场景，关于在此处对于这滴泪水，如果简简单单得将其理解为不能得到塞纳河边少女最纯净的爱显然是一种对于原著寓意的矮化，但是提克威在此处为格雷诺耶眼角添了一道原著中未曾描写的泪痕，自然而又入情，将他意识到自己失落和追求失败所在之时的那种空白与发杂的情感原封不动的展现在观看者面前，使得原著中格雷诺耶对于众人的厌恶，其内心的冷却更加的动人，看到这滴眼泪，没有人不会为这样一个悲剧而动容甚至感动。而我认为，之所以前两个画面能够如此之动容，在很大程度上依赖于电影的配乐。
这也是让我最为震惊的一点，，提克威如此成功的通过画面中的音乐为观看者描绘出了虚无缥缈，无色无形的味道，而描绘出这种味道也这部电影的关键之处所在。德国人提克威是为数不多还有兴趣在自己的电影中担任Score的导演，在这部片中Tykwer联合了他的老搭档Johnny Klimer和Reinhold Heil共同完成了影片的配乐。在柏林爱乐乐团和指挥Sir Simon Rattle的完美演奏下，有关影片的的主角——气味，通过音符飘散在观众的脑海里，不同气味来揭示不同的音乐感觉，这恐怕就是影片最让人称道之处。在描绘这种香味的主调之时，聚斯金德采用的是比喻的手法，将少女的香味必做一条细腻的魂牵梦绕的金线，一直被格雷诺耶所捕捉。而提克威要将这一细细的金线展现在观看者面前，我认为主要归功于State Choir Latvia乐队曼妙的竖琴演奏以及女高音Chen Reiss飘渺的女声。音乐要描绘一种气味，更多采用的是会意的方式。电影中的竖琴演奏，音阶得不断循环往复与上升，仿佛在我们身边鼓起来一阵阵的清风，女高音不断向上的半音为这风中添加了少女的醉人的香味，音调时高时低，时而浑厚时候跳跃的弦乐为这香气的扬起提供了背景，并将香息的流向以一种更加明晰的线路展现在观影者面前。音乐最美而最香的时候，也是遇到美丽少女的时候，这些沁满香脂气味的音符也为我们带来了美妙的气味回忆，总之，伴着音乐的跌荡来寻觅气味的变换，是指引观众一步步深入影片内涵的关键。
“人可以在伟大之前、恐惧之前、在美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道，因为味道和呼吸同在，人呼吸的时候，味道就同时渗透进去了，人若是要活下去就无法拒绝味道，味道直接渗进人心，鲜明地决定人的癖好，藐视和厌恶的事情，决定欲、爱、恨。主宰味道的人就主宰了人的内心。” ——《香水》（DAS PAFRUM）
在人类的嗅觉发展史当中，我们的鼻子从远古时期能够远程监测一直退化到现代人只具有基本的识别功能，而就在这一被人所忽略的感官领域，帕•聚斯金德为我们刻画了一个同样被遗忘的天才，他叫让•巴蒂斯安•格雷诺耶，在聚斯金德的笔下，“他的决断模式比较接近植物，或者更像那只仅仅攀附在树上的扁虱，除了永远的冬眠之外，生命什么都没有提供给他。”，“格雷诺耶这孩子就像这种扁虱一样，他严严地把自己包裹在他自己的内心世界里，静静地等候最后最佳时机。除了粪便，他吝于提供任何事物给这个世界。没有一个微笑，没有一声尖叫，没有一个发亮的眼神，甚至连一丝丝气味都不愿意提供”，他是人群中最不会引人注意的丑角，他因身上不会散发任何气味被人遗弃和厌恶，更多的时候，世界上没有人会感知到他的存在。
而正是这样的人，他拥有通神的嗅觉，他用鼻孔来观察，他的鼻子能够感知到自己身边一切事物的行为。更重要的是，他的嗅觉能够穿过他人的表皮和思想，当一个人被他嗅到之时，他会感到是被“锐利而又审视的目光瞧着他，比别人用眼睛看得还要透彻，仿佛他要用鼻子吞下他发出的无法掩盖而又无法收回的某种事物”，在这种审视之下，对于格雷诺耶来说，已经不存在虚幻与真实，一切都已经明了。
格雷诺耶，介乎天使与魔鬼之间。
在他所有的嗅觉记忆当中，存储的最为复杂的气味，就是人的气味，这种被常人所不能感知的存在。他因为偶然间嗅到了街巷一个少女的体香而陶醉，但却笨拙得误杀了姑娘，他嗅遍了她的身体，这使得他终于明白了自己存在的意义——去收集并占有这种气味。而另一方面，他讨厌混杂的人味，当他满师证远行之后，为了避开它，他晚上旅行白天潜伏，他的鼻子指引他来到人类从未涉及的地方，他登上法国最高的山峰，依靠动物死尸和青苔在山洞当中度过了七年。在七年潜居的最后，他震惊他发觉自己嗅不到自己的味道，却又为此感到无比的恐惧。正是因为格雷诺耶由嗅觉找到了人类最隐秘的东西，所以尽管可以他可以辨识世界上任何气味和物体，但是当他面对人的气味之时，他的心情波澜，有时甚至为让他发狂。
聚斯金德的独特之点在于，在盛行以爱情为主要内容的小说潮流当中，他的书中却没有涉及任何人与人之间真切的感情。比西埃和泰利埃因为对于格雷诺耶的厌恶而抛弃他，加尔拉夫人的麻木与嗅觉失常，使她根本感觉不到格雷诺耶的特异，她的孤儿院并非因爱而建，她对于快乐和痛苦都没有任何感知，她活下去的目的就是能够在自己的家中安静的咽气。皮匠铺的老板从来只把他当做更会干活的工具，香水店主人巴尔迪尼则是牵顾于格雷诺耶的嗅觉能够给他带来的名利而收下他。就连里西斯对于自己女儿的爱，也是各种原始冲动和名利追求的混合物。对于这些人散发出去的气味，格雷诺耶心知肚明，他恶心，但是却又毫无触动。当然，此时的格雷诺耶作为恶魔，每个亲近过他的人，都被命运的死神所俘获。
如果真的要理出爱与被爱，全书中只有格雷诺耶对于少女香味的依恋，这种香味让他陶醉，让他沉迷，少女洛拉的气味甚至让他满眼泪水，这是一种优雅细致却又微弱的气味。他依靠自己的收集，其代价是二十六个少女的生命，此时他是恶魔，最终制成了能够征服世界上所有男女的香水。他不爱少女的美丽的眼睛，不关注她迷人的红发，他唯一在乎的就是这种被他人所不为察觉的气味，这是一种真切而又贪婪的爱，比人与人之间的爱来得真实得多。格雷诺耶的爱，换来的是一种令人震惊以致发指的“被爱”。在格拉斯的刑场上，他将自己蘸有半滴香水的绢帕抛向人群，人们因为这种由二十六个少女体味做成的香水而着迷，以至于将原本要被处死的格雷诺耶当做了天使，甚至抛弃人伦与道德，这种香水激起的不仅仅是人与人之间真正的爱慕，而且有人们难以启齿的原初欲望。作者笔下理性充斥权威消解信仰迷失的十八世纪晚期法国，充满了冷漠与冲突，没有任何事情能够勾起人们真实感情，触动人们冰冻的心灵，但是格雷诺耶的到来改变了这一切。
但是，聚斯金德的不断渲染仅仅是为了这种爱与被爱的结局吗？
二 于欲望之外寻找更为原初之存在
在格拉斯的刑场上，观看行刑的人在面对散发上帝气味的格雷诺耶，他们无法抑制自己的感动与哭泣。正是这个在几分钟之前他们还想碎尸万段的罪犯，正是这个从不引起人注意的矮个子，正是这个原本身上没有任何气味的怪物，实现了此间一切的谅解，达成了人们一切的追求，人们满眼泪水膜拜，充满欲望得互相抚摸和交媾。而这一切都来源于格雷诺耶掠夺占有的香味。
但是他自己明白的是，这是因为人们被自己的外衣所迷惑，虽然他能够适应在充满恶臭的人群中生活，但是在这里，他仍“恨不得把所有人，愚笨的，散发出臭味的，好色的人们从地上统统消灭。”原本他希望自己通过制作香水来实现自己，但是此时他却想人们恢复对于他的憎恨。因为只有在此时他才能发现，他现在所追求的是在自己真正的生存中能有一次，而且只是唯一一次被人告知，从另一个人那里得到对于他唯一真正的感情。当他明晓了这点：即这不是他最终想要追求的事物之时，像之前不能了解到萃取香味那样病入膏肓一样，他又一次失去了自己继续存在在这个世界上的理由。
在这种境况之下，格雷诺耶最终在圣婴公墓将本来能够征服世界的香水全部倒在了自己的身上，他原本可以给教皇写封香水信，让教皇承认自己是新的救世主，或者走到凡尔赛宫让国王亲吻自己的脚，这些被凡人看做终极的追求，在他的眼中都毫无意义。最终，圣婴公墓的残兵，妓女流浪汉因为发自内心的“爱慕”而将格雷诺耶分尸吃掉，他彻底的消失在这个世界上，和他在同一个地方来到这个世界上一样，那么的干脆与不引人注目，不同的是，此时吃掉他的人们心中充满了感恩与激动，这是他们第一次出于爱而行为，他们从没有感觉自己做了什么罪恶的事情。
格雷诺耶所掌握力量之强大在于引起人们发自内心的爱慕之心，这种力量可以使他如上帝的身份出现在他人面前，这种力量比货币、恐怖的威胁甚至死神的威力更加强大，但是这种力量唯一所不能做到的，它不能使得他嗅到自己，它也不能像常人那样爱与被爱。格雷诺耶是世人当中唯一一个不会被这种香水迷惑的人，因为他知道这是他通过不寻常的方式从他人那里掠夺来的。不管这种爱抑或是被爱，都是一种虚幻的感情。聚斯金德在小说中设置了一个寓言，格雷诺耶本身没有气味，但是作者却依靠他通神的嗅觉来观察复杂的人性，在格雷诺耶的鼻翼之下，人性刚脏不堪，充满了各种淫欲和杂念，因此人的味道才会是污臭不堪的。而格雷诺耶自始至终对于人味的厌恶，则是代表了作者对于人性的纠结与再审视。在我们往常的理解中，各种的感情为所有人不能避免，即使为之沉醉也无可厚非。但是作者设置格雷诺耶这样一个不会受任何感情干扰的人，他恰恰类似一个救世主，剥离了人类所有的欲望与感情，耗尽自己的所有生命和精力，来追求一种超乎人类欲望之外的一种存在，这种存在纯粹而又简单，以至于人们根本不能觉察它的存在。格雷诺耶用自己生命为代价换来的追求，悲剧意义上来说，则是重新唤起了人们对于这种存在的感知，也许，在我看来，更多意义上是一种最为原初的美。格雷诺耶的失败在于，他仅仅是占有这种美，他实际上也没有真正意义上的得到它，这种美给人们产生了虚幻而又狂热的感情，而这一切都不是他最终想要的，甚至在他上帝收去他灵魂那一刻，他也没有真正理解自己生命的意义，这是又给他人带来最后一次真正的感恩洗礼。看到这里，读者难免心中为之一动，复杂的感情如泉涌，却又理不清楚这种感情的脉络，更想不清楚作者所要真正表达。
也许，聚斯金德的目的已然达到，让我们这样的人在世事中茫然与痛苦之时，遇到格雷诺耶，在心中怦然一动之刻，感受到一些说不清道不明的更加凝重的东西。
三 提克威的演绎：浊风中的醉人香味
说到这部小说，则不得不提到为众人所知的同名电影。提克威作为导演，在尊重原著的基础之上，尝试性得作出了自己的理解，提克威成功得以画面和音乐还原了原著的古典主义笔调，设置了精巧的十八世纪中后期浑厚和清晰的法国社会状况和人的心理状态，更以巧妙的剧情设置使得全片的精彩性与悬疑性愈加浓烈。无疑是演绎文学名著的成功典范。
在提克威的电影演绎当中，一些不重要的人物和事件被忽略，如加尔拉夫人和格雷诺耶在奥弗涅山脉的经历以及里西斯作为父亲的猥琐心态都大为削减。重点突出了格雷诺耶与少女相遇的场景以及格拉斯行刑的场景。巧妙的剪辑使得格雷诺耶配置香水的过程令人觉得眼花缭乱，将他的天赋异禀描绘的淋漓尽致。格雷诺耶的扮演者作为一个青年演员本•卫肖 Ben Whishaw，由这部电影获得了巨大的声誉，要演绎一个本身话语不多但是内心如波澜般的角色着实不易，从蜷缩的身形、像鬼魅一样的步伐，再到所有天才都具有的一双通灵的眼神，他都演绎的惟妙惟肖，让观众为这个角色充满了复杂的情绪。曾经扮演过斯内普教授的艾伦•瑞克曼 Alan Rickman此次作为少女洛拉的父亲里西斯出场，将父亲对于女儿的极度珍视，以及失去女儿之时对格雷诺耶深入骨髓的仇恨与被香水降服之后的顺服之间的落差演绎入木三分。这里要提到的是全片当中最为令人印象深刻的镜头，一是在格雷诺耶在塞纳河边邂逅了纯美的少女。影片通过细腻的音乐描写以及扮演者的眼神，将这段美丽而又恐怖的相遇描写出来，简简单单的几句对话，没有任何华丽的画面，也没有俊男靓女，但是这种处理就使得一系列画面逐渐渗透了前文中所提到的美感，让观看者对这一简单的情节回味无穷。二是在格拉斯刑场上的场景格雷诺耶落泪的场景，关于在此处对于这滴泪水，如果简简单单得将其理解为不能得到塞纳河边少女最纯净的爱显然是一种对于原著寓意的矮化，但是提克威在此处为格雷诺耶眼角添了一道原著中未曾描写的泪痕，自然而又入情，将他意识到自己失落和追求失败所在之时的那种空白与发杂的情感原封不动的展现在观看者面前，使得原著中格雷诺耶对于众人的厌恶，其内心的冷却更加的动人，看到这滴眼泪，没有人不会为这样一个悲剧而动容甚至感动。而我认为，之所以前两个画面能够如此之动容，在很大程度上依赖于电影的配乐。
这也是让我最为震惊的一点，，提克威如此成功的通过画面中的音乐为观看者描绘出了虚无缥缈，无色无形的味道，而描绘出这种味道也这部电影的关键之处所在。德国人提克威是为数不多还有兴趣在自己的电影中担任Score的导演，在这部片中Tykwer联合了他的老搭档Johnny Klimer和Reinhold Heil共同完成了影片的配乐。在柏林爱乐乐团和指挥Sir Simon Rattle的完美演奏下，有关影片的的主角——气味，通过音符飘散在观众的脑海里，不同气味来揭示不同的音乐感觉，这恐怕就是影片最让人称道之处。在描绘这种香味的主调之时，聚斯金德采用的是比喻的手法，将少女的香味必做一条细腻的魂牵梦绕的金线，一直被格雷诺耶所捕捉。而提克威要将这一细细的金线展现在观看者面前，我认为主要归功于State Choir Latvia乐队曼妙的竖琴演奏以及女高音Chen Reiss飘渺的女声。音乐要描绘一种气味，更多采用的是会意的方式。电影中的竖琴演奏，音阶得不断循环往复与上升，仿佛在我们身边鼓起来一阵阵的清风，女高音不断向上的半音为这风中添加了少女的醉人的香味，音调时高时低，时而浑厚时候跳跃的弦乐为这香气的扬起提供了背景，并将香息的流向以一种更加明晰的线路展现在观影者面前。音乐最美而最香的时候，也是遇到美丽少女的时候，这些沁满香脂气味的音符也为我们带来了美妙的气味回忆，总之，伴着音乐的跌荡来寻觅气味的变换，是指引观众一步步深入影片内涵的关键。
有关键情节透露
