温故1946

本书作者白修德的身份可以有多重解读。在冯小刚的新片《1942》里，他是主角之一，由气质男阿德里安 布罗迪扮演。在电影所改编的刘震云小说《温故1942》里，他是揭露河南饥荒的核心人物、富有正义感和同情心的外国友人。在现实历史中，白修德是卓有名望的记者，于1939年到1945年间被《时代》派i驻中国，做过很多实地调查，写了很多战地报道。本书则出版于1946年，既包括他和联合作者贾安娜对战时中国的观察与分析，也包括他们对中国前景的深切忧虑。
观察的内容，涉及军民的生活状态（重庆的跑警报、中条山的前线、通货膨胀的恶果、拉壮丁的丑闻、河南的饥荒、豫湘桂的大溃败），中国的政治面貌（蒋介石的个性风格、国府的派系斗争、共产党的理念和行动、国共的恩怨渊源等），美中的合作与龌龊（远征军的训练与作战、飞虎队和驼峰航线、史迪威事件、赫尔利的拉偏架和马歇尔的调停），这些内容不说涵盖了战时中国的方方面面，至少也抓住了最关键的点。
分析的部分，则主要针对46年时的中国乱局。作者们试图向远方的美国读者说明，为何抵制国大召开反而是民主的诉求，蒋介石如何阻碍着中国的和平，为何美国正陷入中国内战的泥潭。他们看到的关键和我们在中学课本上学到的差异不大。蒋介石作为中国买办和地主阶层的代表，一直以来执行倾向少数权贵，而无视大多数人民（特别是农民）利益的政策；他和他的亲信那糟糕的行政和军事能力又使得国事日渐荼靡，领袖威望尽失。而中共虽然是相对弱小的力量，却拥有自己的武装和地盘，并能高举人民的大旗且获得支持。双方因为抗日暂时走到一起，裂痕却无一日不在，并在战争结束时立刻爆发为实质性的冲突。虽然关于联合政府的谈判也在进行之中，但蒋介石无意于赋予人民权利，而共产党也决不肯放弃武装，因此，和谈基本不可能达成共识。作者所给出的理想化的解决方案是，由美国推动中国建立内政和军事自主的邦联式联合政府，将希望寄托于在和平环境下成长的下一代人，寄托于经济的腾飞和思想的改变。当然，这是一个近乎幻想的不可能任务，在赫尔利以一切非武力手段帮助国军与共军争抢沦陷区之后，美国已实质上失去了作为中立的调停者的资格。

这本书对时局和人物的分析都经得起检验，所指出的问题对中国的发展依然有意义。正因如此，它在今天读来毫不过时，但也显得很不合时宜。别的不说，《1942》还没上映，就已经有不少人在短评里詈骂：有种你拍个解放后的饥荒试试？这些人大概是在三国演义中浸淫太久，只知道“分久必合，合久必分”，还把一切仇人的敌人都当作朋友来看待。在他们看来，如果烙饼烤得太糊，只要翻个面就好，而全不顾及朝上的那一面，老早前就已经糊了。这时，如有一个名声卓著、亲历民国的美国记者，毫不留情地揭露蒋介石的傲慢虚伪、自以为是、独断专行、用人唯亲，那又把高声歌颂民国范儿、还原“真实"蒋介石的果粉，置于何地呢？
于是乎，我很好奇的是，会不会有出版社借电影的宣传，把左右不讨好的《中国的惊雷》重新出版呢？

摘抄：
“重庆是死了，而它曾经照耀着全中国的伟大的希望和崇高的诺言，也随之而死了。”摘出这句话来，是因为虽然没有1946年时那么合适，若放在今年使用，亦无不可。
白修德与某中共上层领袖的一段对话：“你的意思是不是说，任何人都可以随心所欲地说话，不管他说的是什么，就像在美国一样？“”是的，只要他们不与人民为敌，他们就可以随心所欲地说话。“现在我们都知道了，随心所欲定义地定义人民和敌人，是一种最大的权利。