神奇的驴皮 ，神奇的巴尔扎克
这本名字如同童话故事般的巨著竟然一点不好读，一打开，随处可见好心的中文译者为我们提供的注释：这里是神话中的某个人物的名字、那里是某位哲学家、画家、艺术家，再随便翻翻又是这个化学家，那个生物学家、建筑学家、陶瓷专家•••总之，巴尔扎克旁征博引的程度简直快可比拟我们读满是典故的文言文了。据说，当年巴尔扎克的小说可是在法国广为传颂，人们就像如今追美剧、追网络连载小说一样强烈渴望着他的作品。难道那些读者（虽然大概都属中上层社会的人）都要学识广博或者带上一本百科全书吗？可是，天才的巴尔扎克才不管那么多呢？在《巴尔扎克传》里，我们可以一窥作家的书桌，只有几支笔、一个砚台、上好的墨水和一叠叠纸张而已，再没什么多余的了，原来那些知识全部都存在与他的脑海里，只等着他在创作自己的世界之时，随意拈来。
不过，这种表面的繁复怎么会影响阅读者呢？仅仅是跟随着那位落魄青年观察赌徒和赌场的种种境况，已经足够引人入胜，更何况等赌桌上的惊险过去，我们和这位失去最后一线希望、准备自杀的青年无意走进那家琳琅满目的商店、那家堆满各种艺术品的博物馆之时，典型巴尔扎克式丰富绚烂的场景描写一下子就把我们带入了爱丽斯的兔子洞，简直令人叹为观止了。
当求之于爱情的渴望也退却之时，主人公瓦朗坦来到这家商品店时，“这里看似杂乱无章，人造的东西和神圣的东西完全混合在一起”这里有东西方文明的混杂排列、历史的沉淀、动物和人造之物的相映生辉，这个神秘古怪、丰富无比的世界能够吸引好奇的孩子一般引起他对未知的向往，重燃生命之火吗？
在面对一个绝望的而生命，巴尔扎克是仁慈的，一个在自己的人生之中到处遇到逆境的失败者，巴尔扎克却要给予他整个文明世界乃至整个宇宙的视觉与畅想冲击。在仅仅几间屋的漫游之中，各种文明形态都在瓦朗坦脑海之中复活了，文明与战争的景象，艺术之海与人类各式各样欢乐痛苦的姿态都呈现在他眼前，他在各个领域之中漫游，甚至于在达尔文进化论之前， 他也能够在巴尔扎克创造的世界之中，翻开古生物学家的地质学著作，感受到人类只不过是造物之神笔下的一丁点小小杰作而已。
但是，这场探索与求知的旅程并没有真正改变一颗枯竭的灵魂，在浩瀚宇宙面前的渺小感反而更使人觉得生之无望，因为对心灵而言，埋藏最深的秘密只用一个词便可表述----欲望。这潘多拉的魔鬼，它不仅可以使生命之流奔涌向前，也可以使它陷入无尽深渊。巴尔扎克此时制造神话，一个暗黑系的阿拉丁神灯出现了，一张既能帮人实现愿望却又要求生命做代价的东方驴皮被交到青年手中，接下来的故事似乎都要有寓言与象征意义了。按一般所想，这青年必定该突发横财、飞黄腾达、享尽人生之辉煌，却在将生命之辉煌加速推进的同时也加速消亡了吧。但是巴尔扎克并没有讲述一个单纯的一飞登天的故事，起初完全不相信这种天方夜谭的瓦朗坦一旦认识到驴皮真实的魔力，却开始变得小心谨慎、紧张兮兮、愁容满面了，他不再祈求昙花一现的享乐与荣耀，还有什么比死亡更可怕的，在它面前，即使爱情，这带给人甜蜜与痛苦的魔鬼也要退居第二了。
一个曾经一心赴死的青年如今却在想方设法逃避命定的死亡，果然欲望点燃什么的同时也在毁灭着什么。巴尔扎克又一次开始将他的渊博学识摆上桌面，让我们看到他不仅对历史、艺术、社会等有着庞杂的知识，而且对于在当时的自然科学领域也知之甚多。于是，全书中最具科学也最有童话色彩的一章出现了。可怜的瓦朗坦拿着那块柔软无比却怎样都无法分割破坏的驴皮来到了数学家、生物学家、化学家等几位科学家的门前，祈求科学战胜这神秘的力量。在这里，我们似乎可以感受到得意洋洋的巴尔扎克正展现着他的博学，砍下几根树枝什么的就可以就做好一个压力设备，如可他活在现在，或许瓦朗坦的驴皮便会被带到那著名的回旋加速器中遭受厄运了吧。
我们知道这篇是收录在他那伟大巨著《人间喜剧》的《哲学研究》一部分之中的，难道巴尔扎克写作此篇只是受当时法国浪漫风潮的影响，想写个很有神话感的故事来表现生命的哲学要义，同时不顾一切展现他的渊博学识吗？其实，并不尽然，字里行间还藏有另外的答案。
刚开始怀着自杀念头的瓦朗坦走在大街上看到一些旧书售卖，便习惯一般燃起心中购买的冲动，这一处看似并不着力的描写，却有不言而喻的真实力量。这或许就是少年时代嗜书如命的巴尔扎克潜藏心底对知识的渴望吧。这位主人公，有多少巴尔扎克本人的影子，我们尽可窥探。那三年宝贵的学习时光，巴黎那间幽暗破旧却能够给人整个世界般温暖与灿烂的小屋，都是作家青春的记忆。那跨越各个领域的旁征博引从何而来，分明就是这种拼命学习的馈赠。至于对那一间间想要装下人类全部文明成果的商品店之描述，也来自于巴尔扎克一生疯狂的搜藏爱好。
而从对馥多拉这朵美丽却冰冷的花朵追求之中，我们又能够感受到多少巴尔扎克式对女人的爱慕之情，他并非不为波利娜那种纯洁如天使般的爱恋所打动，在他一生之中，是曾有两位女士那样真诚而无私地一直爱他，只是至始至终他都想通过一位出身高贵的美丽女性来创造另一种奇迹----爱情、地位和财富的三重奇迹，他一生也都在这种追逐与期待之中。在小说之中，巴尔扎克似乎也报了一箭之仇，那曾让他努力追求却难以得到的“高贵夫人”成了整个社会腐朽的象征，她像驴皮一般燃气人们的欲望，让那些不顾一切的追求者也戴上了无形的枷锁，付出了高昂的代价。
如果没有驴皮这一神话般的形象出现，之叙述一个落魄青年的起伏人生，也可以细腻而现实。但是巴尔扎克巧妙加上驴皮这一象征式的构想，让整个故事的发挥可以更为自由，东方的神秘寓言混和进西方文化，人们一读便有思考的兴致，我们似乎能够思索很多了。
不过，这种表面的繁复怎么会影响阅读者呢？仅仅是跟随着那位落魄青年观察赌徒和赌场的种种境况，已经足够引人入胜，更何况等赌桌上的惊险过去，我们和这位失去最后一线希望、准备自杀的青年无意走进那家琳琅满目的商店、那家堆满各种艺术品的博物馆之时，典型巴尔扎克式丰富绚烂的场景描写一下子就把我们带入了爱丽斯的兔子洞，简直令人叹为观止了。
当求之于爱情的渴望也退却之时，主人公瓦朗坦来到这家商品店时，“这里看似杂乱无章，人造的东西和神圣的东西完全混合在一起”这里有东西方文明的混杂排列、历史的沉淀、动物和人造之物的相映生辉，这个神秘古怪、丰富无比的世界能够吸引好奇的孩子一般引起他对未知的向往，重燃生命之火吗？
在面对一个绝望的而生命，巴尔扎克是仁慈的，一个在自己的人生之中到处遇到逆境的失败者，巴尔扎克却要给予他整个文明世界乃至整个宇宙的视觉与畅想冲击。在仅仅几间屋的漫游之中，各种文明形态都在瓦朗坦脑海之中复活了，文明与战争的景象，艺术之海与人类各式各样欢乐痛苦的姿态都呈现在他眼前，他在各个领域之中漫游，甚至于在达尔文进化论之前， 他也能够在巴尔扎克创造的世界之中，翻开古生物学家的地质学著作，感受到人类只不过是造物之神笔下的一丁点小小杰作而已。
但是，这场探索与求知的旅程并没有真正改变一颗枯竭的灵魂，在浩瀚宇宙面前的渺小感反而更使人觉得生之无望，因为对心灵而言，埋藏最深的秘密只用一个词便可表述----欲望。这潘多拉的魔鬼，它不仅可以使生命之流奔涌向前，也可以使它陷入无尽深渊。巴尔扎克此时制造神话，一个暗黑系的阿拉丁神灯出现了，一张既能帮人实现愿望却又要求生命做代价的东方驴皮被交到青年手中，接下来的故事似乎都要有寓言与象征意义了。按一般所想，这青年必定该突发横财、飞黄腾达、享尽人生之辉煌，却在将生命之辉煌加速推进的同时也加速消亡了吧。但是巴尔扎克并没有讲述一个单纯的一飞登天的故事，起初完全不相信这种天方夜谭的瓦朗坦一旦认识到驴皮真实的魔力，却开始变得小心谨慎、紧张兮兮、愁容满面了，他不再祈求昙花一现的享乐与荣耀，还有什么比死亡更可怕的，在它面前，即使爱情，这带给人甜蜜与痛苦的魔鬼也要退居第二了。
一个曾经一心赴死的青年如今却在想方设法逃避命定的死亡，果然欲望点燃什么的同时也在毁灭着什么。巴尔扎克又一次开始将他的渊博学识摆上桌面，让我们看到他不仅对历史、艺术、社会等有着庞杂的知识，而且对于在当时的自然科学领域也知之甚多。于是，全书中最具科学也最有童话色彩的一章出现了。可怜的瓦朗坦拿着那块柔软无比却怎样都无法分割破坏的驴皮来到了数学家、生物学家、化学家等几位科学家的门前，祈求科学战胜这神秘的力量。在这里，我们似乎可以感受到得意洋洋的巴尔扎克正展现着他的博学，砍下几根树枝什么的就可以就做好一个压力设备，如可他活在现在，或许瓦朗坦的驴皮便会被带到那著名的回旋加速器中遭受厄运了吧。
我们知道这篇是收录在他那伟大巨著《人间喜剧》的《哲学研究》一部分之中的，难道巴尔扎克写作此篇只是受当时法国浪漫风潮的影响，想写个很有神话感的故事来表现生命的哲学要义，同时不顾一切展现他的渊博学识吗？其实，并不尽然，字里行间还藏有另外的答案。
刚开始怀着自杀念头的瓦朗坦走在大街上看到一些旧书售卖，便习惯一般燃起心中购买的冲动，这一处看似并不着力的描写，却有不言而喻的真实力量。这或许就是少年时代嗜书如命的巴尔扎克潜藏心底对知识的渴望吧。这位主人公，有多少巴尔扎克本人的影子，我们尽可窥探。那三年宝贵的学习时光，巴黎那间幽暗破旧却能够给人整个世界般温暖与灿烂的小屋，都是作家青春的记忆。那跨越各个领域的旁征博引从何而来，分明就是这种拼命学习的馈赠。至于对那一间间想要装下人类全部文明成果的商品店之描述，也来自于巴尔扎克一生疯狂的搜藏爱好。
而从对馥多拉这朵美丽却冰冷的花朵追求之中，我们又能够感受到多少巴尔扎克式对女人的爱慕之情，他并非不为波利娜那种纯洁如天使般的爱恋所打动，在他一生之中，是曾有两位女士那样真诚而无私地一直爱他，只是至始至终他都想通过一位出身高贵的美丽女性来创造另一种奇迹----爱情、地位和财富的三重奇迹，他一生也都在这种追逐与期待之中。在小说之中，巴尔扎克似乎也报了一箭之仇，那曾让他努力追求却难以得到的“高贵夫人”成了整个社会腐朽的象征，她像驴皮一般燃气人们的欲望，让那些不顾一切的追求者也戴上了无形的枷锁，付出了高昂的代价。
如果没有驴皮这一神话般的形象出现，之叙述一个落魄青年的起伏人生，也可以细腻而现实。但是巴尔扎克巧妙加上驴皮这一象征式的构想，让整个故事的发挥可以更为自由，东方的神秘寓言混和进西方文化，人们一读便有思考的兴致，我们似乎能够思索很多了。
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