雪山下,圣湖旁,是爱情在歌唱
我有个朋友一直喊着三十岁前要去西藏,终于在他二十九岁那一年,带着他的爱人一起去了西藏。回来后他跟我说,在珠峰大本营严重高反几夜都没有睡好,他说有那么一刻,甚至有点后悔到西藏来了。我想一定有很多人像他一样,在遥远的城市里对西藏的心生美好的向往,殊不知西藏却是如此挑剔,她只善待那些真正属于她的人。
西藏情歌,就诞生于这片高原之上,并且完全与之融合的。情歌,是藏区人民源自生命的一种表达方式,是在与大自然共生的歌唱。在这遥远而又与现代文明隔绝的原始深山草原藏区,人的情和欲就如同这天空与大地,月亮与星辰,雪山和草原一样,是自然界中美好而又不可或缺的一部分。
在这里,没有工业化没有高科技,没有电子产品的侵袭,甚至连基本生活的电都没有。这里的人们是与大自然相处着过日子的,日出而作日落而息,白天放牧务农,夜晚谈情说爱,一切都是如此简单和纯粹。当地的人们用劳动获取食物,用歌唱释放情绪,他们虽然大部分人都不会读写,但却是人人都拥有天籁,所以情歌就是他们文字,短短的几句话里,深藏着的是一个个动人的爱情故事。
西藏,是多少人信仰的寄托,是所少人心灵的驿站,她站在世界之巅,坚守着自己的信仰和习俗。在这些随处可闻的藏地情歌里,我们了解到了一些不为人知的藏地婚俗和情爱观。从一见钟情到两情相悦,从男欢女爱到聚散离合,每一首情歌都在述说着一个故事,有喜有悲,有幸福也有伤害,有义无反顾也有半途而废……高原上的爱情,是如此直接和坦然。
这本《西藏情歌》是作者江觉迟用了5年的时间走访了几乎整个藏区,收集、整理并创作的这样的一本藏地情歌集。这些情歌正可谓“取自于民间,用之于民间。”本书中诗歌与故事想结合,每一首情歌都有相对应的一个故事,真实地反映了藏区的情感文化。看到过一句话说:“心里有信仰的人,始终是有底线的。”我觉得这句话非常适用于藏区人民。
另外,书里的照片真的都太美了,草原、珠峰、寺庙、僧侣、雪山、圣湖……西藏的美是那么壮丽而又脱俗,大气而又深沉,总能给我们带来无比的惊艳和感动。
西藏情歌,就诞生于这片高原之上,并且完全与之融合的。情歌,是藏区人民源自生命的一种表达方式,是在与大自然共生的歌唱。在这遥远而又与现代文明隔绝的原始深山草原藏区,人的情和欲就如同这天空与大地,月亮与星辰,雪山和草原一样,是自然界中美好而又不可或缺的一部分。
在这里,没有工业化没有高科技,没有电子产品的侵袭,甚至连基本生活的电都没有。这里的人们是与大自然相处着过日子的,日出而作日落而息,白天放牧务农,夜晚谈情说爱,一切都是如此简单和纯粹。当地的人们用劳动获取食物,用歌唱释放情绪,他们虽然大部分人都不会读写,但却是人人都拥有天籁,所以情歌就是他们文字,短短的几句话里,深藏着的是一个个动人的爱情故事。
西藏,是多少人信仰的寄托,是所少人心灵的驿站,她站在世界之巅,坚守着自己的信仰和习俗。在这些随处可闻的藏地情歌里,我们了解到了一些不为人知的藏地婚俗和情爱观。从一见钟情到两情相悦,从男欢女爱到聚散离合,每一首情歌都在述说着一个故事,有喜有悲,有幸福也有伤害,有义无反顾也有半途而废……高原上的爱情,是如此直接和坦然。
这本《西藏情歌》是作者江觉迟用了5年的时间走访了几乎整个藏区,收集、整理并创作的这样的一本藏地情歌集。这些情歌正可谓“取自于民间,用之于民间。”本书中诗歌与故事想结合,每一首情歌都有相对应的一个故事,真实地反映了藏区的情感文化。看到过一句话说:“心里有信仰的人,始终是有底线的。”我觉得这句话非常适用于藏区人民。
另外,书里的照片真的都太美了,草原、珠峰、寺庙、僧侣、雪山、圣湖……西藏的美是那么壮丽而又脱俗,大气而又深沉,总能给我们带来无比的惊艳和感动。
有关键情节透露