Erick的读书笔记之1：《历史的观念》（柯林武德 著，北大出版社）笔记
这篇书评可能有关键情节透露
这本书实在是太霸气了，所以不得不做详细的笔记摘录，仅供参考
1、第一编和第二遍的主要脉络梳理
古希腊时期
社会观念：社会不断变化（现实）——社会历史永恒不变（理想）——古希腊时期的思想特点：追求永恒+可知论（未来可预测）+乐观主义
●亚里士多德：历史只是“意见”
●希罗多德：强调“目击到的证据”才能称为史料（历史特殊性）
●修昔底德：试图发现规律（历史普遍性）
古罗马时期
社会观点：政治版图的扩大导致历史学对象扩大
●波里比乌斯：既普遍又特殊的历史（希罗多德+修昔底德）——观点：历史重复不可避免，其目的是要当代人勇于承担未知的风险。
●李维：普遍的历史观（修昔底德）、史料的间接性（希罗多德）——观点：历史应该道德化以警示后代。
●塔西佗：继承了历史道德性（李维）、收集了巨量的文献资料——观点：①将道德化进一步提升到心理式的“说教”、②人性永恒论
希腊罗马时期的总结
优点：人文主义——从“神格”转化为“人格”——意志推动历史——如何推动？用理性
缺点：实质主义——太过于追求“永恒的、最本质、最普遍”的东西——对理性的滥用
基督教兴起的影响
社会宗教化对历史学的后果：①追求普世的历史（世界通史）、②神格回归——③历史总是从黑暗到光明、④历史分期的重要性开始凸显
文艺复兴
社会观念：回归人文主义——个人重新成为历史主体
●培根：提出三大知识①诗歌、②历史、③哲学，提出三大能力①想象、②记忆、③理解——指出历史属于记忆领域，粗糙的不可认知论
●笛卡尔：怀疑主义+批判主义（反历史）——观点：追求永恒不变的真理
●（anti-笛卡尔）维柯：实用主义、现实主义、结构主义、意识到了历史变迁的必然性
●（anti-笛卡尔）英国经验主义（洛克-休谟）：用具体的经验积累反对永恒真理、不可认知论
●孟德斯鸠：气候决定论
●吉本：非理性和宗教决定论
●启蒙运动的史学家们的普遍特征：①追求永恒的人性、人性不变论、②历史总是从黑暗到光明、③滑入不可认知论的深渊、④追求历史编纂的“启示性”
1、第一编和第二遍的主要脉络梳理
古希腊时期
社会观念：社会不断变化（现实）——社会历史永恒不变（理想）——古希腊时期的思想特点：追求永恒+可知论（未来可预测）+乐观主义
●亚里士多德：历史只是“意见”
●希罗多德：强调“目击到的证据”才能称为史料（历史特殊性）
●修昔底德：试图发现规律（历史普遍性）
古罗马时期
社会观点：政治版图的扩大导致历史学对象扩大
●波里比乌斯：既普遍又特殊的历史（希罗多德+修昔底德）——观点：历史重复不可避免，其目的是要当代人勇于承担未知的风险。
●李维：普遍的历史观（修昔底德）、史料的间接性（希罗多德）——观点：历史应该道德化以警示后代。
●塔西佗：继承了历史道德性（李维）、收集了巨量的文献资料——观点：①将道德化进一步提升到心理式的“说教”、②人性永恒论
希腊罗马时期的总结
优点：人文主义——从“神格”转化为“人格”——意志推动历史——如何推动？用理性
缺点：实质主义——太过于追求“永恒的、最本质、最普遍”的东西——对理性的滥用
基督教兴起的影响
社会宗教化对历史学的后果：①追求普世的历史（世界通史）、②神格回归——③历史总是从黑暗到光明、④历史分期的重要性开始凸显
文艺复兴
社会观念：回归人文主义——个人重新成为历史主体
●培根：提出三大知识①诗歌、②历史、③哲学，提出三大能力①想象、②记忆、③理解——指出历史属于记忆领域，粗糙的不可认知论
●笛卡尔：怀疑主义+批判主义（反历史）——观点：追求永恒不变的真理
●（anti-笛卡尔）维柯：实用主义、现实主义、结构主义、意识到了历史变迁的必然性
●（anti-笛卡尔）英国经验主义（洛克-休谟）：用具体的经验积累反对永恒真理、不可认知论
●孟德斯鸠：气候决定论
●吉本：非理性和宗教决定论
●启蒙运动的史学家们的普遍特征：①追求永恒的人性、人性不变论、②历史总是从黑暗到光明、③滑入不可认知论的深渊、④追求历史编纂的“启示性”
