词之愁

       西方的诗人雪莱说：“如果冬天过去了，春天还会远吗？”春天意味着希望，意味着梦想，意味着欢乐和温暖。可是在词人的世界里，春天的种种化作无限的愁思，染透青山，浸遍绿水。柳永说：“伫倚危楼风细细，望极春愁。”李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”辛弃疾说：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。”晏殊说：“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”缘何人们向往的春天，却在词人的世界里有那么的多的失落？
    我从初中开始，就比较喜欢宋词，说不清喜欢什么，却是喜欢词里那种淡淡的哀伤和惆怅。那个时候的生活，没有电脑，没有手机，满天的青山绿水，莺歌燕舞。高中的时候也喜欢，也自己创作了一些浅薄之作，但是对于词没有那么多的爱了。而今，算是个古代文学的研究生，我却发现自己对那种愁情满天飞的作品没有了半点的感触，反而多了些抵触。我甚至会觉得，古人的世界，哪里来的那么多的愁绪，那么多的伤心失落。一个个大老爷们，满目春色在他们的眼里居然化作酒后的叹息和惆怅，到底是什么造成了他们有那么多的愁绪呢？如果说读完这本《唐宋词选》之后最大的感悟，莫过于，能自己揣度出一点为何春愁漫遍词的世界。
    词也叫诗余，意思就是在写诗之余的创作，所以有一点我们不能忽视，其实词人本身也就是诗人，他们写词大多是在写诗之余，比较随意的创作。文人的正经事都写到诗里，那些生活里琐碎的点点滴滴和生活感悟就被词记录下来了。词也叫曲子词，所以它是用来入乐的，写好的词用于让人吟唱。词也是流行歌曲一般的存在，反观今天的流行歌曲，哀愁的也一样要多于欢乐的。当然，到了苏轼提出“以诗为词”之后，李清照的“词别是一家”，辛弃疾的“以文为词”之后，词也在一定程度上和诗的功能相近了。然而这种哀愁的风格却没有失去它的市场。为赋新词强说愁的现象比比皆是，因此这愁有很深刻的，也有很浅薄和无味的。
    我总觉得，词人的感悟或是情思要比现在的人敏捷的多，他看见花朵凋谢，会想到美丽易逝，他看到春水东流，会想到光阴不再，他看到燃尽的灯火和漫天飘飞的柳絮，也能将内心的愁思表现的淋漓尽致。如果人有愁腺的话，那么词人的一定很发达。你看那闺中女子满心的怀春之情无处排解，只能化作伤春之愁；你看那羁旅的游子，飘荡天涯家中音信全无，也只能化作思家之愁；你看那亡国的人儿，目睹断壁残垣的痛苦，只能把内心的激荡化作了这亡国亡家之愁。那么为什么，当我再读到那些愁句时却没有共鸣了呢？因为在我的世界里，词人的一切愁都像虚构和矫揉造作。怀春的少女不再被锁在了香闺里，她可以大方的去谈恋爱了。离家的游子已经没有太多的羁旅了，看那汽车火车，飞机轮船早已经缩短了旅途。而朋友之间也不再会音信全无，短信、电话等一切通讯工具让我们真正做到“天涯若比邻”。那么看到凋谢的花朵，飘飞的柳絮，燃尽的蜡烛，我们会愁吗？开玩笑吧。从早到晚有铺天盖地的新闻，在网上有新鲜的朋友，无聊了逛逛淘宝，打打dota，还有各种各样的体育比赛和雅俗共赏的电影。我们真的没有时间，也没有精力来叹花哀景了。我们的心情会有微博空间来表达，我们的无聊可以有微小说，微电影来派遣，甚至是我们内心的寂寞和躁动也可以用微信来摇一摇了。这个社会太高科技了，太智能了，我们还需要愁吗？我们还会愁吗？
    记得在网上看到一句话，其实所谓的“上床了”不过意味着，关了电脑在床上玩手机而已。支配我们生活的已经是一件又一件高科技的产品，谁还有时间来面对花花草草和自己内心。这世界的发达不过是证明了我们对科技的愈加依赖，这世界的发达不过意味着我们自己愈来愈渺小了。