感想、纠错、质疑

从编辑校对的校对看，此书有以下缺点：
1、目录详略不一，前三章比较详细，从第四章开始就只有章节目录了；
2、P6，第6行，“楚人姓毕”，“毕”当作“芈”；
3、P8，正文第5行，“呼韩咸”当作“呼韩邪”；
4、P16，第二幅图，“土掩、水掩”当作“土掩水”；
5、插图说明太随便，有些明显与顾老说法不符，还有重复的现象（P61与P171）；
6、P45，第11行，“山经在中”？“山在中”？
7、P52，第3行，《旧唐书》作者当为刘昫，而非刘晌；

对我而言一些新鲜的观点：
1、秦人与鸟夷人的关系；
2、P10，广东中唐音多的原因，与国际交流的关系；
3、P11，辽人与鲜卑人的关系；
4、P12，明代向云南移民；
5、P13，满洲名称来源，与佛教的关系；
6、P13，突厥的去向，与蒙古、维族的同化；
7、P20，禅让与婿；
8、P38，阴阳家是儒家的右派；
9、P145，氏族是宗教式的联合；

一些质疑、疑问：
1、P8，匈奴人与匈牙利、芬兰人的关系；
2、P9，十六国实际不止十六国，顾老当是取常见说法；
3、P26，《论语》写作没有孔子弟子的参与，只是再传弟子辑录；
4、P27，战国时代人们期待大一统；
5、P33，庄子继承了杨子；
6、P34，《老子》在《庄子》后，是对其的简化，P185又说庄子继承老子；
7、P44，司马迁写作《史记》所据有《左传》，但又说《左传》为刘歆所作，P87；
8、P156，《诗经》似乎说采集15个国家、地区比较合适，周南、王风都是东周的，而邶风、鄘风大约都是卫国的；
9、P177，对抗佛教是道教形成、发展的动力；
10、P189说宋以后女人不二嫁，但前面似乎说过是明代，没找到什么地方，可能是跟别的书看串了；

部分知识点：
1、《尚书》，典、谟、训、诰、誓；
2、《仪礼》，冠、婚、相见、讌、觐、射、乡、丧、丧服；
3、《左传》，来源是“齐、鲁、晋、卫、楚”五国史料，取今文经学家意见；
4、战国书籍、历代杂史；