沒一句正經的《御伽草紙》
文／孫得欽
沿著人間失格和斜陽的路徑來愛著太宰治的人大概會覺得被擺一道，那個專注著自責懊悔、纖弱敏感陰柔如少女、過度清醒地意識到內在真實與外在矯造間的斷裂以至於幾乎無法正常像個人類那樣呼吸的太宰治隱身了，扮起雜耍藝人，說起這些沒一句正經的故事。
沒做什麼好事的老人，除去了他也沒那麼想除去的肉瘤，雖然除掉了，但也沒有什麼人在意；沒做什麼壞事的老人，多了一顆他避之惟恐不及的肉瘤；而所謂藝術之鬼，其實是一群傻瓜；浦島太郎的善行是虛榮與怯懦的混合物，而他拿回的那個意味不明的寶盒，在太宰治十分勉強的翻案之下，也很難讓人相信是什麼了不起的好東西，充其量是變成了幸福與不幸之間的怪異中介物……。命運之輪的轉動磨平了善惡好壞的刻度，世事似乎只是隨機而無可奈何的產物。以為重要的，都失去重量，應該痛苦的，似乎也不那麼絕對。只是不斷挑撥、隨處戲弄，這是無情還是了悟？三八胡鬧的故事內層，沒有寓意、沒有教訓，剩下的幾乎只有漠然了。
這本書出版於 1945 年，距離斜陽與人間失格還有兩三年的時間，這時的他，小丑面具還戴得好好的吧。還沒有被夕陽之火燒去外殼，也還不到自我肢解的崩壞時刻。但太宰治還是太宰治，那麼難以對世俗的虛偽視而不見，那麼多按捺不住的譏諷，那麼好笑又悲慘，那麼懂少女的純真與純惡，懂痴戀的滑稽愚蠢蒼白無益，又那麼專注盯著人生中無路可出的部分不放，把絕望當成一種看透。時間太冷漠了，活著太不妙了，真心的人受折磨只是活該，世上多的是坐在泥船上沉入水的人，搞笑以稍稍撇開眼，裝作不在意。
你知道憂傷的人老是不正經。何況是憂傷得活不下去的人，要是正經起來，那還得了
沿著人間失格和斜陽的路徑來愛著太宰治的人大概會覺得被擺一道，那個專注著自責懊悔、纖弱敏感陰柔如少女、過度清醒地意識到內在真實與外在矯造間的斷裂以至於幾乎無法正常像個人類那樣呼吸的太宰治隱身了，扮起雜耍藝人，說起這些沒一句正經的故事。
沒做什麼好事的老人，除去了他也沒那麼想除去的肉瘤，雖然除掉了，但也沒有什麼人在意；沒做什麼壞事的老人，多了一顆他避之惟恐不及的肉瘤；而所謂藝術之鬼，其實是一群傻瓜；浦島太郎的善行是虛榮與怯懦的混合物，而他拿回的那個意味不明的寶盒，在太宰治十分勉強的翻案之下，也很難讓人相信是什麼了不起的好東西，充其量是變成了幸福與不幸之間的怪異中介物……。命運之輪的轉動磨平了善惡好壞的刻度，世事似乎只是隨機而無可奈何的產物。以為重要的，都失去重量，應該痛苦的，似乎也不那麼絕對。只是不斷挑撥、隨處戲弄，這是無情還是了悟？三八胡鬧的故事內層，沒有寓意、沒有教訓，剩下的幾乎只有漠然了。
這本書出版於 1945 年，距離斜陽與人間失格還有兩三年的時間，這時的他，小丑面具還戴得好好的吧。還沒有被夕陽之火燒去外殼，也還不到自我肢解的崩壞時刻。但太宰治還是太宰治，那麼難以對世俗的虛偽視而不見，那麼多按捺不住的譏諷，那麼好笑又悲慘，那麼懂少女的純真與純惡，懂痴戀的滑稽愚蠢蒼白無益，又那麼專注盯著人生中無路可出的部分不放，把絕望當成一種看透。時間太冷漠了，活著太不妙了，真心的人受折磨只是活該，世上多的是坐在泥船上沉入水的人，搞笑以稍稍撇開眼，裝作不在意。
你知道憂傷的人老是不正經。何況是憂傷得活不下去的人，要是正經起來，那還得了
有关键情节透露
